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由于＂乐经＂的失传,《乐纬》似乎缺少了与之对应的＂经书＂对＂乐＂的阐释与附庸。但存在于两汉音乐思想与音乐文化的大环境中,《乐纬》广泛吸收先秦以来尤其是《乐记》的音乐理论,并加入了以＂天人感应＂为核心的纬学内容,其在解释音乐的来源、乐器与政教之间的关系、审乐以观政的方式等方面都对儒家乐论有一定程度的突破,从而形成了一套较为完整而独特的音乐理论。