论文部分内容阅读
北川县地震前在青片河流域拥有26个各具特色的羌寨。“5•12”汶川大地震后，由于泥石流等次生灾害，当地连接外界的道路尚未完全被疏通，给救援工作带来了极大的难度。但万幸的是，青片羌寨大多奇迹般成为这次地震的“世外桃源”——以西窝羌寨为例，“5•12”大地震当中，寨中只震落些瓦片，除了一个上山采药的人失踪外，无一伤亡！
在青片河流域的26个羌寨中，五龙寨、吊脚楼羌寨、神树林羌寨、西窝羌寨和大寨子等最为有名，它们除了寨子规模不一外，共有着浓厚的羌族文化色彩。能让你通过独特的建筑、传统饮食、宗教信仰、婚丧嫁娶和五彩缤纷的羌族服饰、粗犷豪放的沙朗、悠扬婉转的山歌等，感觉到北川羌族的迷人魅力。
北川羌族地区，自古以来就是羌人繁衍生息的地方，生活的羌人在明代与北川羌族自治县其他地方的羌人被统称为“白草蕃”，清代时称 “青片蕃”，所在地青片乡地处北川羌族自治县西北角，西面紧邻茂县羌族聚居区，面积563平方公里，2000多人中94%是羌族，羌寨民族传统文化一直保存完好。而在近几十年，由于交通条件的改善和文化教育事业的发展，汉文化影响迅速加深，青片羌寨在保留传统文化要素的同时，又增添了浓厚的汉文化色彩。
如汉代文献记载的一样，那里的羌人也“垒石为室”建造住房，他们历来用当地的片石来砌墙修建一般为三层、高数丈的碉房，称为“寨房”。房屋冬暖夏凉，坚固耐用，但采光较差，居住的舒适度远不及木质房屋。清代后期，经地方官员的引导，青片羌人开始修建木结构房屋，并经百余年演变，逐渐成了青片羌人主要的居民样式。因青片的大山上很少有大块的平地，为了利用不大的屋基修建尽量大的房屋，羌人建木屋时就靠山一方建房成一楼一底两层，再向山坡下延伸一间，有木桩下伸，因而被称为“吊脚楼”。吊脚楼最下一层以石头砌成半墙，作为圈养牲畜之用，中层住人，上层堆放杂物。
青片羌人虽然用木屋取代了碉房，却仍然保存着对石头的偏爱，其房屋的保顶、隔墙仍用石头砌成，其面平整，其体端直，外观极为别致。房内则一般都设有一个火塘供烧火取暖之用，火塘上面吊一个木头或竹筒做的钩子，用于悬挂茶壶、鼎锅等烧水用具。
羌人爱美，喜欢在房前屋后植树种竹，房屋往往掩映在绿树翠竹之中，外形极其美观。后来，随着时代的变迁，住房条件不断得到改进，在沿路沿河地带已出现不少砖混结构的小洋楼。所以在青片羌寨既能看到原始碉房，又能看到木质吊脚楼和小洋楼，仿佛到了反映住房演变史的博物馆。
羌人能歌善舞，青片羌也不例外，凡节日庆典、红白喜事、亲朋聚会乃至劳动之余，都要载歌载舞，吹起唢呐和心爱的羌笛。
青片还有许多风格各异的传统小吃，咂酒、羌寨药膳、酸菜荞面、血馍馍、玉米搅团等特色饮食都很有名，尤其特别的是，每道菜都有自己的“菜谣”。
补充阅读
五龙寨的龙灯会
这是青片羌寨独特的文化习俗——相传五龙寨原有五条龙居住，年年都要在正月初六到羌民家里拜年，祝福新年风调雨顺，人畜安康，后来，传说就化为了寨子的风俗，每年正月初六都要举行龙灯会。届时，大家高举火红的大龙，一路挥舞，到神庙开光后汇合于寨中，飞舞着到羌民家里拜年祈福。
羌笛
我国最古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年的历史。两管数孔（以前五孔，现多为六孔），用当地高山上生长的油竹制成，双管并排用线缠绕联结在一起。管身全长13～19厘米，管口直径2厘米左右，上端装有4厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，上端约3厘米处用刀切开一薄片作簧片。竖式吹奏，两管发出同样音高，音色清脆高亢，带有悲凉之感，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是其表现力的最佳写照。最适于独奏，也可为歌舞伴奏。
在青片河流域的26个羌寨中，五龙寨、吊脚楼羌寨、神树林羌寨、西窝羌寨和大寨子等最为有名，它们除了寨子规模不一外，共有着浓厚的羌族文化色彩。能让你通过独特的建筑、传统饮食、宗教信仰、婚丧嫁娶和五彩缤纷的羌族服饰、粗犷豪放的沙朗、悠扬婉转的山歌等，感觉到北川羌族的迷人魅力。
北川羌族地区，自古以来就是羌人繁衍生息的地方，生活的羌人在明代与北川羌族自治县其他地方的羌人被统称为“白草蕃”，清代时称 “青片蕃”，所在地青片乡地处北川羌族自治县西北角，西面紧邻茂县羌族聚居区，面积563平方公里，2000多人中94%是羌族，羌寨民族传统文化一直保存完好。而在近几十年，由于交通条件的改善和文化教育事业的发展，汉文化影响迅速加深，青片羌寨在保留传统文化要素的同时，又增添了浓厚的汉文化色彩。
如汉代文献记载的一样，那里的羌人也“垒石为室”建造住房，他们历来用当地的片石来砌墙修建一般为三层、高数丈的碉房，称为“寨房”。房屋冬暖夏凉，坚固耐用，但采光较差，居住的舒适度远不及木质房屋。清代后期，经地方官员的引导，青片羌人开始修建木结构房屋，并经百余年演变，逐渐成了青片羌人主要的居民样式。因青片的大山上很少有大块的平地，为了利用不大的屋基修建尽量大的房屋，羌人建木屋时就靠山一方建房成一楼一底两层，再向山坡下延伸一间，有木桩下伸，因而被称为“吊脚楼”。吊脚楼最下一层以石头砌成半墙，作为圈养牲畜之用，中层住人，上层堆放杂物。
青片羌人虽然用木屋取代了碉房，却仍然保存着对石头的偏爱，其房屋的保顶、隔墙仍用石头砌成，其面平整，其体端直，外观极为别致。房内则一般都设有一个火塘供烧火取暖之用，火塘上面吊一个木头或竹筒做的钩子，用于悬挂茶壶、鼎锅等烧水用具。
羌人爱美，喜欢在房前屋后植树种竹，房屋往往掩映在绿树翠竹之中，外形极其美观。后来，随着时代的变迁，住房条件不断得到改进，在沿路沿河地带已出现不少砖混结构的小洋楼。所以在青片羌寨既能看到原始碉房，又能看到木质吊脚楼和小洋楼，仿佛到了反映住房演变史的博物馆。
羌人能歌善舞，青片羌也不例外，凡节日庆典、红白喜事、亲朋聚会乃至劳动之余，都要载歌载舞，吹起唢呐和心爱的羌笛。
青片还有许多风格各异的传统小吃，咂酒、羌寨药膳、酸菜荞面、血馍馍、玉米搅团等特色饮食都很有名，尤其特别的是，每道菜都有自己的“菜谣”。
补充阅读
五龙寨的龙灯会
这是青片羌寨独特的文化习俗——相传五龙寨原有五条龙居住，年年都要在正月初六到羌民家里拜年，祝福新年风调雨顺，人畜安康，后来，传说就化为了寨子的风俗，每年正月初六都要举行龙灯会。届时，大家高举火红的大龙，一路挥舞，到神庙开光后汇合于寨中，飞舞着到羌民家里拜年祈福。
羌笛
我国最古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年的历史。两管数孔（以前五孔，现多为六孔），用当地高山上生长的油竹制成，双管并排用线缠绕联结在一起。管身全长13～19厘米，管口直径2厘米左右，上端装有4厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，上端约3厘米处用刀切开一薄片作簧片。竖式吹奏，两管发出同样音高，音色清脆高亢，带有悲凉之感，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是其表现力的最佳写照。最适于独奏，也可为歌舞伴奏。