论文部分内容阅读
【摘要】古代的足球被称作“蹴鞠”,有悠久的历史。但在明清时期,蹴鞠却走向了衰落,以至最后消亡。那么蹴鞠为何没有发展成现代足球呢?本文主要是通过回顾明清时期蹴鞠衰落的概况,来探讨蹴鞠衰落的原因。
【关键词】明清;蹴鞠;衰落;表现;原因
【中图分类号】 K248【文献标识码】 A【文章编号】1671-1270(2010)01-0018-01
一、蹴鞠的发展情况
战国时代,就有关于蹴鞠的文字记载:“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。”汉初,蹴鞠一方面成为消闲娱乐性活动,另一方面又成为锻炼士兵体魄的方法。唐朝转以娱乐性为主。宋代有了专业的蹴鞠艺人。元代在此基础上,有了女蹴鞠艺人,球场也有了男女对踢球。但是到了明清时期,蹴鞠却逐渐走向了衰落,后来被西方近代足球所取代。
二、明清时期蹴鞠衰落的表现
第一,蹴鞠运动已经成为非主流性运动
我们可从明清时期的蹴鞠文物中窥见端倪。杜堇的《仕女图》中有一部分画面,描写了三个高髻盛妆的妇女踢球的场景。在北京昌平县明定陵出土的一件明孝靖皇后的女夹衣上,绘有百子戏图案,其中包括了蹴鞠在内。又如《黑漆彩螺钿仕女游艺图屏风》、《蹴鞠图》、《五彩蹴鞠图高足碗》等都可见妇女、儿童踢蹴鞠的场面,这些文物资料都形象地说明了此时蹴鞠的娱乐性极强,是妇女、儿童游戏的一种道具罢了,竟技技术并不高。
第二,蹴鞠艺人地位的降低
李开先的《说者任良歌》诗中道:“何七琵琶名已久,说书任良世鲜有。蹴圆阙美如风柳,选进可娱林下叟。两人两足及两手,只敌一人谈天口。”言外之意是说,何七的琵琶和阙美的蹴鞠二者加起来也不敌任良说书的一张嘴。清代蒲松龄的《聊斋志异》中《汪土秀》一篇说:“父子善蹴鞠”,他们都以蹴鞠为业,养家糊口,但生活却是如此贫苦不堪。整体看来,明清的蹴鞠艺人的地位已经“一落千丈”。
第三,有关蹴鞠活动的文学作品稀少
在明代长篇小说《金瓶梅》还零星见到,有描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事。到了清代,在史籍上有关蹴鞠活动的记载已经廖廖无几,像《红楼梦》这样一部封建社会的百科大全,书中也只有一次提到蹴鞠,在第二十八回中:“可巧门上小厮在甬路底下踢球”。在徐珂所撰的《清稗类钞》之技勇类中,共有212篇,却无一篇记蹴鞠的。
可见有着五千年文化传统的蹴鞠,到了明清时已经走向了衰落。
三、蹴鞠衰落的原因
(一)政治上的限制或取缔
为了防止军人放荡荡娱乐,影响军队的战斗力,朱元璋称帝之后,就下旨严厉禁止军人踢球。“在京但有军官军人学唱的,割了舌头;下棋打双陆的,断手;蹴圆的,卸脚;作买卖的,充军。”果然,“又龙江卫指挥伏禺页与本卫小旗姚蜀保蹴图,卸了右脚,全家发赴云南。”明熹宗也禁止踢球,“天启五年,正月,上传旨严禁民间举放火炮,流星,击鼓,踢球。”虽然禁止踢球只是明朝中几个皇帝的作为,但仍然影响到蹴鞠的发展规模。
到了清朝,顺治认为蹴鞠为淫乐之戏,也予以禁止,“谕礼部、闻满州、蒙古、汉军汉人及诸色人等,年当幼少,皆踢石球为戏;本朝平素学习艺业,骑射之暇,穷涉书史,各该旗中牛录及衣牛录,即行严禁。”满、蒙、汉军、八旗兵禁止踢球,自然就限制了蹴鞠的发展。当社会上层对蹴鞠不闻不问时,一些从事蹴鞠的艺人因无利可图,而放弃了它,用其它的方法来谋生,影响了蹴鞠的传承。
(二)军事训练的改变
在汉代,蹴鞠成为锻炼士兵的主要项目,“其在外,卒乏粮,或不使自振,而骠骑尚穿域蹋鞠。”但是,后来骑兵发挥了重要作用,逐渐成为战斗中的主力。因此蹴鞠逐渐失去了军事训练的地位。到了明代,“六年命中书省,大部郡督府、御史台、六部议教练军士律;骑卒必善驰的枪刀,步兵必善弓驽松。”
清代立国后,他们的军事训练的方法,是以骑射来锻炼士兵。于是,“国朝之制,凡八旗子弟十六岁以上,俱令习弓失,是行古之道也。”军事训练的另一个主要内容是摔跤,清入关以后,从天下之富提倡摔跤,在军队中成立了“善扑营”,“定制,选八旗勇士精练者,为角抵之戏,名善扑营,凡大燕事皆呈其伎。或与外藩部角抵者较优劣,胜者赐茶,借以旌之,皇帝最喜其伎,其中最著名者为大五格、清秀,皆上所能呼名氏。”
(三)思想上的压制
明清时期,科举取士,以“八股文”为准,完全是靠死记硬背。因此,文人们十年寒窗便是死读书,读死书, “半日静坐,半日读书。”当时的文人是封建社会的一个重要阶层,文人本身不积极参加或目睹蹴鞠活动,也就不能触景生情,触发灵感,也就没有所谓的“蹴鞠文学”,没有文人对蹴鞠的宣扬,也是蹴鞠衰落的客观原因之一。
封建理学对妇女的身心束缚尤为严重,“三重四德”的修身准则,使她们失去了活动的自由,蹴鞠活动免不了有身体的对抗,而在当时男女授受不亲的礼教中,显然这是被禁止的行为。
清代中期,蹴鞠这已具有现代足球雏形的,具有一定群众基础的民间体育活动消亡了。它的衰落是由主客观的原因所导致的,它的衰落有着深刻的教训。
【参考文献】
[1]鄂尔泰修,《八旗通志》,东北师大出版,1985年出版。
[2]顾启元撰,《客坐赘语》,中华书局,1987年第1版。
[3]钱泳撰,《履国从话》,中华书局1979年第1版。
[4]张廷玉等撰,《明史》,中华书局,1974年第1版。
[5]徐珂撰,《清稗类钞》,中华书局,1986年三月第一版。
[6]赵尔巽撰,《清史稿》,中华书局,1976年第一版。
[7]徐永昌撰,《文物与体育》,东方出版社,2000年9月第一版。
[8]刘向集录,《战国策》上海古籍出版社1978年出版。
[9]刘秉果著,《中国古代足球史料专集》华夏出版社,1987年第一版。
[10]《中国古代体育史》,国家体育文史工作委员会,1990年6月。
【关键词】明清;蹴鞠;衰落;表现;原因
【中图分类号】 K248【文献标识码】 A【文章编号】1671-1270(2010)01-0018-01
一、蹴鞠的发展情况
战国时代,就有关于蹴鞠的文字记载:“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。”汉初,蹴鞠一方面成为消闲娱乐性活动,另一方面又成为锻炼士兵体魄的方法。唐朝转以娱乐性为主。宋代有了专业的蹴鞠艺人。元代在此基础上,有了女蹴鞠艺人,球场也有了男女对踢球。但是到了明清时期,蹴鞠却逐渐走向了衰落,后来被西方近代足球所取代。
二、明清时期蹴鞠衰落的表现
第一,蹴鞠运动已经成为非主流性运动
我们可从明清时期的蹴鞠文物中窥见端倪。杜堇的《仕女图》中有一部分画面,描写了三个高髻盛妆的妇女踢球的场景。在北京昌平县明定陵出土的一件明孝靖皇后的女夹衣上,绘有百子戏图案,其中包括了蹴鞠在内。又如《黑漆彩螺钿仕女游艺图屏风》、《蹴鞠图》、《五彩蹴鞠图高足碗》等都可见妇女、儿童踢蹴鞠的场面,这些文物资料都形象地说明了此时蹴鞠的娱乐性极强,是妇女、儿童游戏的一种道具罢了,竟技技术并不高。
第二,蹴鞠艺人地位的降低
李开先的《说者任良歌》诗中道:“何七琵琶名已久,说书任良世鲜有。蹴圆阙美如风柳,选进可娱林下叟。两人两足及两手,只敌一人谈天口。”言外之意是说,何七的琵琶和阙美的蹴鞠二者加起来也不敌任良说书的一张嘴。清代蒲松龄的《聊斋志异》中《汪土秀》一篇说:“父子善蹴鞠”,他们都以蹴鞠为业,养家糊口,但生活却是如此贫苦不堪。整体看来,明清的蹴鞠艺人的地位已经“一落千丈”。
第三,有关蹴鞠活动的文学作品稀少
在明代长篇小说《金瓶梅》还零星见到,有描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事。到了清代,在史籍上有关蹴鞠活动的记载已经廖廖无几,像《红楼梦》这样一部封建社会的百科大全,书中也只有一次提到蹴鞠,在第二十八回中:“可巧门上小厮在甬路底下踢球”。在徐珂所撰的《清稗类钞》之技勇类中,共有212篇,却无一篇记蹴鞠的。
可见有着五千年文化传统的蹴鞠,到了明清时已经走向了衰落。
三、蹴鞠衰落的原因
(一)政治上的限制或取缔
为了防止军人放荡荡娱乐,影响军队的战斗力,朱元璋称帝之后,就下旨严厉禁止军人踢球。“在京但有军官军人学唱的,割了舌头;下棋打双陆的,断手;蹴圆的,卸脚;作买卖的,充军。”果然,“又龙江卫指挥伏禺页与本卫小旗姚蜀保蹴图,卸了右脚,全家发赴云南。”明熹宗也禁止踢球,“天启五年,正月,上传旨严禁民间举放火炮,流星,击鼓,踢球。”虽然禁止踢球只是明朝中几个皇帝的作为,但仍然影响到蹴鞠的发展规模。
到了清朝,顺治认为蹴鞠为淫乐之戏,也予以禁止,“谕礼部、闻满州、蒙古、汉军汉人及诸色人等,年当幼少,皆踢石球为戏;本朝平素学习艺业,骑射之暇,穷涉书史,各该旗中牛录及衣牛录,即行严禁。”满、蒙、汉军、八旗兵禁止踢球,自然就限制了蹴鞠的发展。当社会上层对蹴鞠不闻不问时,一些从事蹴鞠的艺人因无利可图,而放弃了它,用其它的方法来谋生,影响了蹴鞠的传承。
(二)军事训练的改变
在汉代,蹴鞠成为锻炼士兵的主要项目,“其在外,卒乏粮,或不使自振,而骠骑尚穿域蹋鞠。”但是,后来骑兵发挥了重要作用,逐渐成为战斗中的主力。因此蹴鞠逐渐失去了军事训练的地位。到了明代,“六年命中书省,大部郡督府、御史台、六部议教练军士律;骑卒必善驰的枪刀,步兵必善弓驽松。”
清代立国后,他们的军事训练的方法,是以骑射来锻炼士兵。于是,“国朝之制,凡八旗子弟十六岁以上,俱令习弓失,是行古之道也。”军事训练的另一个主要内容是摔跤,清入关以后,从天下之富提倡摔跤,在军队中成立了“善扑营”,“定制,选八旗勇士精练者,为角抵之戏,名善扑营,凡大燕事皆呈其伎。或与外藩部角抵者较优劣,胜者赐茶,借以旌之,皇帝最喜其伎,其中最著名者为大五格、清秀,皆上所能呼名氏。”
(三)思想上的压制
明清时期,科举取士,以“八股文”为准,完全是靠死记硬背。因此,文人们十年寒窗便是死读书,读死书, “半日静坐,半日读书。”当时的文人是封建社会的一个重要阶层,文人本身不积极参加或目睹蹴鞠活动,也就不能触景生情,触发灵感,也就没有所谓的“蹴鞠文学”,没有文人对蹴鞠的宣扬,也是蹴鞠衰落的客观原因之一。
封建理学对妇女的身心束缚尤为严重,“三重四德”的修身准则,使她们失去了活动的自由,蹴鞠活动免不了有身体的对抗,而在当时男女授受不亲的礼教中,显然这是被禁止的行为。
清代中期,蹴鞠这已具有现代足球雏形的,具有一定群众基础的民间体育活动消亡了。它的衰落是由主客观的原因所导致的,它的衰落有着深刻的教训。
【参考文献】
[1]鄂尔泰修,《八旗通志》,东北师大出版,1985年出版。
[2]顾启元撰,《客坐赘语》,中华书局,1987年第1版。
[3]钱泳撰,《履国从话》,中华书局1979年第1版。
[4]张廷玉等撰,《明史》,中华书局,1974年第1版。
[5]徐珂撰,《清稗类钞》,中华书局,1986年三月第一版。
[6]赵尔巽撰,《清史稿》,中华书局,1976年第一版。
[7]徐永昌撰,《文物与体育》,东方出版社,2000年9月第一版。
[8]刘向集录,《战国策》上海古籍出版社1978年出版。
[9]刘秉果著,《中国古代足球史料专集》华夏出版社,1987年第一版。
[10]《中国古代体育史》,国家体育文史工作委员会,1990年6月。