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【内容提要】 创新是经济社会发展的主要驱动力，创新型人才是经济社会发展中不可或缺的重要因素之一。创新型人才的培养与高等教育的个性发展和特色彰显密不可分。中国的高等教育应在科学发展观的指导下，正确处理个性、特色与创新之间的关系，并在此基础上继承传统文化，从中凝炼出精华，以支撑中国高等教育的不断进步与发展。
【关键词】 高等教育 个性 特色 创新
【作者简介】 陈波，武汉理工大学思想政治理论教研部教授，硕士生导师。
一、高等教育个性、创新与特色之间的关系
实现中华民族伟大复兴，科技是关键，人才是核心，教育是基础。如何全面贯彻落实国家中长期教育改革和发展规划纲要，加快从教育大国向教育强国迈进，高等教育面临着艰巨的任务。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话指出：“从总体上看，我国高等教育还不完全适应经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求，同国际先进水平相比还有明显差距。”也就是说我国的大学个性和特色不够鲜明，创新的力度不够。个性是一个哲学概念，也是一个心理学的概念。从哲学上讲，个性是某一事物独有的性质，是一事物区别于另一事物特殊的东西。
所谓个性，是指在一个人的心理素质的基础上，在一定社会历史、文化背景下，通过社会实践活动形成和发展起来的一种人格特征。其一，个性是人参加具体的有历史意义的人类实践活动的一种能力，每一个人的能力有大有小，一般而言，只有那些个性突出且鲜明的人方能成为人才，而那些四平八稳，没有个性的人，则很难大有作为。人的个性是不同的，之所以不同，是因为他们的社会文化特征迥然所造成的，是因为个性是在社会主客体之间交互作用的过程中形成的。个性就是独特性，与众不同，否则就不是个性。其二，个性是可以培养的，不同的历史文化背景下的人，个性迥异，个性的释放与完善成为我们这个时代的主旋律。教育工作者承载着“个性化教育”这份历史的重任，而大学就是承担“个性化教育”的最重要的载体，也就是说从事高等教育的相关者首先自己就要有个性，有个性的人一般都具有（或潜在的具有）创新的能力。
教育，特别是高等教育为什么要创新？怎样才能创新？怎样才能保证我们国家有大量的创新型人才源源不断地涌现？到底什么是创新？首先，创新是人在创新，主体是人，是有个性的人才有可能去创新。因为有个性的人总有一种不满足感，总是在怀疑，在否定，不断地怀疑和否定，就有可能超越。其次，创新的本质在于“无中生有”。就是说一个人创造出来的东西增加了新的要素，这才是创新的本质。第三，创新不是标新立异，创新是一种辩证的否定，是扬弃。而标新立异是出风头，是沽名钓誉。从人类历史看，一个国家可以通过很多手段使其强大，如节约、扩张，掠夺等，但只有创新才能真正使国家富强。中华民族要实现民族的伟大复兴，要在本世纪“和平崛起”，只有走创新之路。创新是人类的灵魂，是国家兴旺发达不竭的动力。
所谓特色，就是事物所表现出的独特的色彩和风格，即事物的外貌特征，是人们能够从中体会、感受到的风貌。我国高等教育的特色离不开我国是一个不发达的社会主义国家这样一个事实，离不开中国正在融入国际社会，并正在崛起这样一种事实，离不开中国是一个有着五千年历史，三千年文明传统深厚凝重这样一个基本事实。不论我国的教育事业呈现什么样的风貌，那都是很有中国特色的。比如：死记硬背，善于考试。所以我们讲我国高等教育要办出特色，依笔者的理解就是面对经济全球化，面对传统，面对不发达的国情，去追求一种个性化教育，去进行制度创新，这样才叫有特色。特色是由特点所构成，即优点、缺点和亮点所构成。优点即优势，强项；缺点即不足、缺憾；亮点即独有，是别人学不了。个性、特色与创新三者都强调特殊性、唯一性、排他性。个性是创新和特色的前提，如果没有个性，创新和特色就会黯然失色。只有个性化的教育才会培养出具有创新精神的人才，有了创新型的人才，特色就会水到渠成。可以这么讲：个性化的教育是前提，创新是路径，特色是结果。
二、高等教育的创新和传统文化之间的关系
中国为什么培养不出杰出人才？“钱学森之问”引发全社会对我国高校培养创新性人才的关注和思考。自近现代以来，我国在自然科学领域取得的重大成果很少，和十几亿人口不相称，因此，目前我国教育的重中之重是培养创新性人才。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话中强调指出：“全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。”缺少个性，缺乏创新，缺乏特色，“清一色”、“标准件”的人才培养模式在中国已成为历史惯性。不能解释历史，就不能解释现在，更不能解释将来。正因为如此，反思传统文化很有必要。传统文化有很多精髓，乃至于中华民族无论遭受到什么挫折与困难，其魂不散，究其原因就是中华文化太有凝聚力，中华文明具有超强的稳定性。这些传统文化中的精髓我们只能弘扬，不能舍弃。
“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”大学如何传承优秀文化，创新思想文化，推动文化传播和交流，这既是大学基于自身性质所应担当的天然使命，也是时代进步和社会发展对大学提出的新要求。作为传统文化的代表，儒家文化对我国人才培养模式的影响根深蒂固，儒家文化历史上曾是中国人安身立命和社会秩序合法性的基础，这早已演变成为文化基因。仁与礼是儒家思想传统中两个基础范畴，仁礼关系是儒家学说的基本关系。儒家创始人孔子建立了以仁为本源，以礼为表征，仁礼合一的思想系统。孔子以前中国文化是礼乐文化，孔子以后是仁礼同构。古人对礼的理解非常宽泛，它是社会等级制度，生活行为规则，社会行为习惯的总称。自汉代起，礼就被严格分为两层：一层是可变之礼，一层是不可变之礼，等级制度可以在形式上有变化，在其根本意义上是不变的。儒家思想在汉代被“独尊”，使之制度化，并且获得了合法性地位。在如何维护大一统政权的稳固上，“秦皇汉武”都有共识，都不能容忍多元化的指导思想存在，都推崇统一，均欲“禁私学”、“绝异道”、“持一统”、“定一尊”。为了现实的需要，必然将儒家制度化或称制度化的儒家。儒家文本的经学化就是制度化的体现，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被正式钦定为“经典”，儒学成为官学。孔子所提倡的个性化教育，即有教无类，基本上名不副实。在以儒学为基准的选举制度确立之后，教育制度完全受到科举的影响而成为科举的一个环节。这样儒家思想的传播便得到了一种严密的制度上的保证。这样儒家思想对中国人的影响就不仅仅在于政治法律制度的设计上，更在于对中国人思想观念的影响。一旦儒家思想变成某种制度固定下来，其内在的精神便会变成常态，遵守规章制度（崇古抑今）便符合儒家精神。儒家的最高境界就是在不知不觉中去体现儒家的原则，将这些原则转化成为集体无意识。几千年来，封建统治者就是用礼和刑来统领人们的言和行的，在这样一种历史文化的长河中熏陶的中国人，其个性的发展怎么能不受影响，个性怎能不压抑，创新，即求新求变总是很茫然。
即便到了今天，我们的教育依然是听命于考试，特别是高考这根指挥棒的应试教育。应试教育（为考而考的）这种模式最大的好处是统一制定标准答案，便于操作，这种形式受到推崇的根本原因是中国学生多，教育资源短缺，人口众多，就业机会少而人际关系又十分复杂，用统一标准选人，显得公平。在人多资源少的情况下，公平比效率重要，稳定比创新重要，至于如何培养有个性的学生，怎样使学校成为有个性的学校，这些与公平相比，与稳定相比，都是次要的。
眼下，中小学培优、考级；高校考研、考博；评职、出国就是考英语，谁的英语好，谁就能考上，这些是病灶。表面上看，我国的教育事业急需改变是考试的方式，建立科学的考试制度，其实最重要的是改变人多资源少的现状，以及转变观念。今天，我们面对是一个开放的世界，世界上有许多好的教育思想、好的教育手段与方法，可供借鉴，我们没有理由不去学习，但要注意，学习不能只学皮毛，不学实质。
三、科学发展观指导下的高等教育：尊重个性、激励创新和彰显特色
无论是从人类整体的角度出发，还是从个体自身的角度看，个性在其现实性上，都不是一朝一夕所能完成的，而是一个漫长的历史过程。所以说我们的教育思想不可避免地受到传统文化的影响，从幼儿到学生，从学生到成人，“听话”是最重要的，听谁的话呢？当然是父母、师长、领导等等，尽管可以随心所欲，但不能逾矩。祖宗的法则、领导的指示、父母的教导等等都是心理上难以逾越的鸿沟。马克思讲，没有社会的解放，就没有个性的解放。反之，没有个性的解放，也就没有社会的解放。只有当人类整体的个性发展水平达到自由之时，每个个体的个性才有可能走向发展的顶峰。正因为如此，个性化的教育才是如此重要。个性化的教育在现阶段一定要将个性发展的可能性与现实性结合起来，不能使个性化教育流于形式，趋于空洞。怎样才能落实个性化教育？尊重个性尤其重要。尊重个性的教育是培养独立人格意识的前提，独立人格意识是建立在独立思考、大胆质疑的基础上的，我们要培育这样一种价值观念：自己存在，别人也要存在，而且要以自己的方式存在，这就是尊重个性。其实尊重个性也就是尊重差异。尊重差异是有前提的，那就是尊重规则，不能是无政府主义、个人主义和自我中心主义。规则保护个性，同样规则促进创新。创新能力的培育是以人的各种基本自由得到充分的尊重和保障为前提的。用公正的制度和按照规则对待所有的人，就是尊重人，就能激发人的创造力，如果是上有政策，下有对策，政策、制度乃至法律都因人而异，实难激发创新。近代以来，中国已经进行了好多次革故鼎新，但都没有成功，究其原因，推动创新最重要的是要凝聚共识，创造宽松的社会环境，不急不躁。创新是一个“系统工程”，不能“就科技创新抓科技创新”，要循序渐进地进行社会配套改革。在社会配套改革落后于我们对创新意识的现实需要之际，怎样才能促进全社会的创新意识呢？笔者认为只有进行激励。因为激励机制在起作用，要想使创新意识落实在人的现实行为中，对于有创新成果的人才要进行物质上，特别是精神上的激励。只有这样人们才敢于创新、勇于创新，才能做到邓小平所说的“有一股创新、冒险的精神”。在现阶段要保证国家的创新源源不断地出来，还需实现三大转变。第一，改变领导方式，变家长制为真正的民主管理。中国历史上的创新之所以少，与中国长期的专制制度密不可分，中国历代王朝对持不同意见的知识分子要么笼络怀柔，要么“斩立决，杀无赦”。仅乾隆皇帝在位60年，就发生了130多起文字狱，在这样君主专制的制度下，哪里还敢创新。第二，实现价值取向由权力本位向知识本位转变。“学而优则仕”、“读书做官”的思想需要摒弃。第三，转变思维方式，这一点是最难做的。自古以来，中国人的思维方式就是以直觉思维见长，抽象思维能力不足直接影响了中国的科技创新。改变思维方式任重而道远，路漫漫其修远兮。
高等教育重要的是教育学生如何思考、如何创新。学会宽容，既会做事，又会做人。深化高等教育的人才培养改革，关键是更新教育观念。要树立多样化人才观念和人人成才观念，把促进人的全面发展和适应社会需要作为衡量人才培养水平的根本标准，尊重个人选择，鼓励个性发展，不拘一格培养人才。长期以来，我国的学校教育对于学生的个性尊重缺乏应有的理解，更多地是从管理者的角度（即便于管理）出发的，而不是从服务者的角度出发的。个性越趋同越便于管理。既然我们是以个性化教育为己任，培养创新意识为职责，就更应该尽到教育者的义务。有个性的学生就需要有个性的教师和有个性的学校，一般而言，一所没有突出优点的学校，就是一所没有个性的学校。特色更无从谈起。十全十美的学校是不存在的，即便是名校，也是如此。只有将优点加以强化，强化成为亮点，并彰显亮点，才能形成学校的特色。武汉地区的高校中“华工”有特色，“学在华工”就很形象地展现了学校的亮点。美国的大学类型各式各样，但都有自己的特色，如普林斯顿小而精，伯克利大学最自由，哥伦比亚大学国际化程度最高，哈佛的特点是最优秀的师资、招最优秀的学生、找最优秀的人挂帅。这些都说明了名校的特色就是自身的亮点，就是自身的名片、招牌，就是无形资产。
我国高等教育事业在蓬勃发展过程中，不能再搞“大而全”、“一窝蜂”的教育方法了，每一所大学都要找准自己的定位，倾力打造自己的亮点。这样，每一所学校都有了自己的特色，就能因材施教，个性化的教育就能得以落实，具有创新意识和创新能力的人才也就会接踵而至。
责任编辑：周振国
【关键词】 高等教育 个性 特色 创新
【作者简介】 陈波，武汉理工大学思想政治理论教研部教授，硕士生导师。
一、高等教育个性、创新与特色之间的关系
实现中华民族伟大复兴，科技是关键，人才是核心，教育是基础。如何全面贯彻落实国家中长期教育改革和发展规划纲要，加快从教育大国向教育强国迈进，高等教育面临着艰巨的任务。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话指出：“从总体上看，我国高等教育还不完全适应经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求，同国际先进水平相比还有明显差距。”也就是说我国的大学个性和特色不够鲜明，创新的力度不够。个性是一个哲学概念，也是一个心理学的概念。从哲学上讲，个性是某一事物独有的性质，是一事物区别于另一事物特殊的东西。
所谓个性，是指在一个人的心理素质的基础上，在一定社会历史、文化背景下，通过社会实践活动形成和发展起来的一种人格特征。其一，个性是人参加具体的有历史意义的人类实践活动的一种能力，每一个人的能力有大有小，一般而言，只有那些个性突出且鲜明的人方能成为人才，而那些四平八稳，没有个性的人，则很难大有作为。人的个性是不同的，之所以不同，是因为他们的社会文化特征迥然所造成的，是因为个性是在社会主客体之间交互作用的过程中形成的。个性就是独特性，与众不同，否则就不是个性。其二，个性是可以培养的，不同的历史文化背景下的人，个性迥异，个性的释放与完善成为我们这个时代的主旋律。教育工作者承载着“个性化教育”这份历史的重任，而大学就是承担“个性化教育”的最重要的载体，也就是说从事高等教育的相关者首先自己就要有个性，有个性的人一般都具有（或潜在的具有）创新的能力。
教育，特别是高等教育为什么要创新？怎样才能创新？怎样才能保证我们国家有大量的创新型人才源源不断地涌现？到底什么是创新？首先，创新是人在创新，主体是人，是有个性的人才有可能去创新。因为有个性的人总有一种不满足感，总是在怀疑，在否定，不断地怀疑和否定，就有可能超越。其次，创新的本质在于“无中生有”。就是说一个人创造出来的东西增加了新的要素，这才是创新的本质。第三，创新不是标新立异，创新是一种辩证的否定，是扬弃。而标新立异是出风头，是沽名钓誉。从人类历史看，一个国家可以通过很多手段使其强大，如节约、扩张，掠夺等，但只有创新才能真正使国家富强。中华民族要实现民族的伟大复兴，要在本世纪“和平崛起”，只有走创新之路。创新是人类的灵魂，是国家兴旺发达不竭的动力。
所谓特色，就是事物所表现出的独特的色彩和风格，即事物的外貌特征，是人们能够从中体会、感受到的风貌。我国高等教育的特色离不开我国是一个不发达的社会主义国家这样一个事实，离不开中国正在融入国际社会，并正在崛起这样一种事实，离不开中国是一个有着五千年历史，三千年文明传统深厚凝重这样一个基本事实。不论我国的教育事业呈现什么样的风貌，那都是很有中国特色的。比如：死记硬背，善于考试。所以我们讲我国高等教育要办出特色，依笔者的理解就是面对经济全球化，面对传统，面对不发达的国情，去追求一种个性化教育，去进行制度创新，这样才叫有特色。特色是由特点所构成，即优点、缺点和亮点所构成。优点即优势，强项；缺点即不足、缺憾；亮点即独有，是别人学不了。个性、特色与创新三者都强调特殊性、唯一性、排他性。个性是创新和特色的前提，如果没有个性，创新和特色就会黯然失色。只有个性化的教育才会培养出具有创新精神的人才，有了创新型的人才，特色就会水到渠成。可以这么讲：个性化的教育是前提，创新是路径，特色是结果。
二、高等教育的创新和传统文化之间的关系
中国为什么培养不出杰出人才？“钱学森之问”引发全社会对我国高校培养创新性人才的关注和思考。自近现代以来，我国在自然科学领域取得的重大成果很少，和十几亿人口不相称，因此，目前我国教育的重中之重是培养创新性人才。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话中强调指出：“全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。”缺少个性，缺乏创新，缺乏特色，“清一色”、“标准件”的人才培养模式在中国已成为历史惯性。不能解释历史，就不能解释现在，更不能解释将来。正因为如此，反思传统文化很有必要。传统文化有很多精髓，乃至于中华民族无论遭受到什么挫折与困难，其魂不散，究其原因就是中华文化太有凝聚力，中华文明具有超强的稳定性。这些传统文化中的精髓我们只能弘扬，不能舍弃。
“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”大学如何传承优秀文化，创新思想文化，推动文化传播和交流，这既是大学基于自身性质所应担当的天然使命，也是时代进步和社会发展对大学提出的新要求。作为传统文化的代表，儒家文化对我国人才培养模式的影响根深蒂固，儒家文化历史上曾是中国人安身立命和社会秩序合法性的基础，这早已演变成为文化基因。仁与礼是儒家思想传统中两个基础范畴，仁礼关系是儒家学说的基本关系。儒家创始人孔子建立了以仁为本源，以礼为表征，仁礼合一的思想系统。孔子以前中国文化是礼乐文化，孔子以后是仁礼同构。古人对礼的理解非常宽泛，它是社会等级制度，生活行为规则，社会行为习惯的总称。自汉代起，礼就被严格分为两层：一层是可变之礼，一层是不可变之礼，等级制度可以在形式上有变化，在其根本意义上是不变的。儒家思想在汉代被“独尊”，使之制度化，并且获得了合法性地位。在如何维护大一统政权的稳固上，“秦皇汉武”都有共识，都不能容忍多元化的指导思想存在，都推崇统一，均欲“禁私学”、“绝异道”、“持一统”、“定一尊”。为了现实的需要，必然将儒家制度化或称制度化的儒家。儒家文本的经学化就是制度化的体现，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被正式钦定为“经典”，儒学成为官学。孔子所提倡的个性化教育，即有教无类，基本上名不副实。在以儒学为基准的选举制度确立之后，教育制度完全受到科举的影响而成为科举的一个环节。这样儒家思想的传播便得到了一种严密的制度上的保证。这样儒家思想对中国人的影响就不仅仅在于政治法律制度的设计上，更在于对中国人思想观念的影响。一旦儒家思想变成某种制度固定下来，其内在的精神便会变成常态，遵守规章制度（崇古抑今）便符合儒家精神。儒家的最高境界就是在不知不觉中去体现儒家的原则，将这些原则转化成为集体无意识。几千年来，封建统治者就是用礼和刑来统领人们的言和行的，在这样一种历史文化的长河中熏陶的中国人，其个性的发展怎么能不受影响，个性怎能不压抑，创新，即求新求变总是很茫然。
即便到了今天，我们的教育依然是听命于考试，特别是高考这根指挥棒的应试教育。应试教育（为考而考的）这种模式最大的好处是统一制定标准答案，便于操作，这种形式受到推崇的根本原因是中国学生多，教育资源短缺，人口众多，就业机会少而人际关系又十分复杂，用统一标准选人，显得公平。在人多资源少的情况下，公平比效率重要，稳定比创新重要，至于如何培养有个性的学生，怎样使学校成为有个性的学校，这些与公平相比，与稳定相比，都是次要的。
眼下，中小学培优、考级；高校考研、考博；评职、出国就是考英语，谁的英语好，谁就能考上，这些是病灶。表面上看，我国的教育事业急需改变是考试的方式，建立科学的考试制度，其实最重要的是改变人多资源少的现状，以及转变观念。今天，我们面对是一个开放的世界，世界上有许多好的教育思想、好的教育手段与方法，可供借鉴，我们没有理由不去学习，但要注意，学习不能只学皮毛，不学实质。
三、科学发展观指导下的高等教育：尊重个性、激励创新和彰显特色
无论是从人类整体的角度出发，还是从个体自身的角度看，个性在其现实性上，都不是一朝一夕所能完成的，而是一个漫长的历史过程。所以说我们的教育思想不可避免地受到传统文化的影响，从幼儿到学生，从学生到成人，“听话”是最重要的，听谁的话呢？当然是父母、师长、领导等等，尽管可以随心所欲，但不能逾矩。祖宗的法则、领导的指示、父母的教导等等都是心理上难以逾越的鸿沟。马克思讲，没有社会的解放，就没有个性的解放。反之，没有个性的解放，也就没有社会的解放。只有当人类整体的个性发展水平达到自由之时，每个个体的个性才有可能走向发展的顶峰。正因为如此，个性化的教育才是如此重要。个性化的教育在现阶段一定要将个性发展的可能性与现实性结合起来，不能使个性化教育流于形式，趋于空洞。怎样才能落实个性化教育？尊重个性尤其重要。尊重个性的教育是培养独立人格意识的前提，独立人格意识是建立在独立思考、大胆质疑的基础上的，我们要培育这样一种价值观念：自己存在，别人也要存在，而且要以自己的方式存在，这就是尊重个性。其实尊重个性也就是尊重差异。尊重差异是有前提的，那就是尊重规则，不能是无政府主义、个人主义和自我中心主义。规则保护个性，同样规则促进创新。创新能力的培育是以人的各种基本自由得到充分的尊重和保障为前提的。用公正的制度和按照规则对待所有的人，就是尊重人，就能激发人的创造力，如果是上有政策，下有对策，政策、制度乃至法律都因人而异，实难激发创新。近代以来，中国已经进行了好多次革故鼎新，但都没有成功，究其原因，推动创新最重要的是要凝聚共识，创造宽松的社会环境，不急不躁。创新是一个“系统工程”，不能“就科技创新抓科技创新”，要循序渐进地进行社会配套改革。在社会配套改革落后于我们对创新意识的现实需要之际，怎样才能促进全社会的创新意识呢？笔者认为只有进行激励。因为激励机制在起作用，要想使创新意识落实在人的现实行为中，对于有创新成果的人才要进行物质上，特别是精神上的激励。只有这样人们才敢于创新、勇于创新，才能做到邓小平所说的“有一股创新、冒险的精神”。在现阶段要保证国家的创新源源不断地出来，还需实现三大转变。第一，改变领导方式，变家长制为真正的民主管理。中国历史上的创新之所以少，与中国长期的专制制度密不可分，中国历代王朝对持不同意见的知识分子要么笼络怀柔，要么“斩立决，杀无赦”。仅乾隆皇帝在位60年，就发生了130多起文字狱，在这样君主专制的制度下，哪里还敢创新。第二，实现价值取向由权力本位向知识本位转变。“学而优则仕”、“读书做官”的思想需要摒弃。第三，转变思维方式，这一点是最难做的。自古以来，中国人的思维方式就是以直觉思维见长，抽象思维能力不足直接影响了中国的科技创新。改变思维方式任重而道远，路漫漫其修远兮。
高等教育重要的是教育学生如何思考、如何创新。学会宽容，既会做事，又会做人。深化高等教育的人才培养改革，关键是更新教育观念。要树立多样化人才观念和人人成才观念，把促进人的全面发展和适应社会需要作为衡量人才培养水平的根本标准，尊重个人选择，鼓励个性发展，不拘一格培养人才。长期以来，我国的学校教育对于学生的个性尊重缺乏应有的理解，更多地是从管理者的角度（即便于管理）出发的，而不是从服务者的角度出发的。个性越趋同越便于管理。既然我们是以个性化教育为己任，培养创新意识为职责，就更应该尽到教育者的义务。有个性的学生就需要有个性的教师和有个性的学校，一般而言，一所没有突出优点的学校，就是一所没有个性的学校。特色更无从谈起。十全十美的学校是不存在的，即便是名校，也是如此。只有将优点加以强化，强化成为亮点，并彰显亮点，才能形成学校的特色。武汉地区的高校中“华工”有特色，“学在华工”就很形象地展现了学校的亮点。美国的大学类型各式各样，但都有自己的特色，如普林斯顿小而精，伯克利大学最自由，哥伦比亚大学国际化程度最高，哈佛的特点是最优秀的师资、招最优秀的学生、找最优秀的人挂帅。这些都说明了名校的特色就是自身的亮点，就是自身的名片、招牌，就是无形资产。
我国高等教育事业在蓬勃发展过程中，不能再搞“大而全”、“一窝蜂”的教育方法了，每一所大学都要找准自己的定位，倾力打造自己的亮点。这样，每一所学校都有了自己的特色，就能因材施教，个性化的教育就能得以落实，具有创新意识和创新能力的人才也就会接踵而至。
责任编辑：周振国