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正在进行的“寻找最美乡村教师”大型公益活动，响亮提出“寻找崇高”、“为弘扬崇高而寻找”。中央电视台黄金时段播出的“身边的感动”之栏目，也有“发现崇高”四个大字。近期新闻媒体频频报道见义勇为、舍己救人的事迹。一个个平凡岗位上创造出非凡业绩的典型，犹如春风拂面，令人心旷神怡。笔者在感动激动的同时，不禁想到孟子的一句名言“人皆可以为尧舜”，套而用之：“人皆可崇高”。为什么？不妨让我们首先品味一下什么是崇高。
古罗马哲学家朗吉努斯说：“崇高就是伟大心灵的回声。”东方学者认为：“崇高是优秀人格的体现。”《后汉书·杨震传》中云：“崇高之位，忧重责深也！”著名美学家王朝闻讲：“具有崇高特性的对象，代表时代的精神和先进的社会力量。”由原中央军委副主席、国防部长迟浩田上将担任总顾问的北京走进崇高研究院曾论述：“崇高是真、善、美之境界”，并把崇高的内涵和外延归纳为：“崇高，即纯真的情感，伟大的精神，高尚的行为，神圣的使命，无私的奉献，无形的规范，人类共同崇尚的美德，推动社会前进的动力；既体现在惊天动地的伟业上，又渗透到平凡实际的生活里，更凸显在天塌地陷的灾难中；一旦占有主导地位，就会释放出撼人心魄之光华，形成催人奋进乃至排山倒海之威力，锻铸真、善、美之辉煌。”
这为中国首次走进崇高理论研讨会所认可，其主要原因是这一理念为无数崇高者的实践所证明。无论是纪念建国六十周年所评选出来的“双百人物”，还是近期媒体上所宣传的“最美”的人，乃至北京“7·21”暴雨中所涌现的先进人物，不都是上述理念的有力论证吗？
该院还明确提出要“走进崇高”。“走进崇高，就是趋步进入真、善、美之境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，用崇高规范自身，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。”这也为首次走进崇高理论研讨会所认可和称赞。
自身崇高，是指每个人心里都有崇高的元素，即崇尚真、善、美。孟子曾说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”法国大作家雨果也有高论：“人，一半是天使，一半是魔鬼。”天使即崇高，魔鬼即低下。问题的关键在于谁占主导地位。彰显自身崇高，就是让天使占主导地位，让真、善、美占主导地位，所产生的行为必然是崇高的行为，必然是有益于他人或有益于社会的义举、壮举，这就是崇高。
最美教师张丽莉以身挡车、勇救学生就是彰显自身崇高。老书记杨善洲退休不下岗，几十年如一日封山植林，为百姓造福，也是彰显自身崇高。
北京“7·21”暴雨中那些主动投入救助行动的人们，都是崇高者。
是的，他们行动中并未认识到这就是崇高，但他们自觉主动积极地做了，就是彰显自身崇高。
履行职责崇高，是指盡职尽责把工作做到极致。俗话说：“行行出状元”。现在说：“精业敬业”、“干一行爱一行精一行干好一行”。在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩来，就是履行职责崇高。雷锋是最好的榜样，也是最好的说明。共产党人是人民的公仆，把公仆的职责做到极致，就是崇高。焦裕禄就是最好的楷模。
学习他人崇高，即学习别人的崇高精神及社会上的崇高行为。“见贤思齐”是中华传统美德的体现。榜样的力量是无限的，而学习榜样的价值是无量的。当年学习雷锋的热潮遍及全国，随之而起的助人为乐之风饮誉全球。今天社会树立的“感动中国的人”、“身边的好人”、“道德模范”、“时代先锋”，都是崇高的对象，都是学习的榜样。试想，人人都向其学习，国家该是何等美好啊！
用崇高规范自身，是指用崇高的理念规范自己的心灵，指导自己的行为。崇高不仅具有目标性、标准性，而且还具有规范性。一旦用崇高规范自己的思想，其言行就会自觉的崇高。“京城好人”刘学军，随身带的挎包里装着速效救心丸、云南白药喷剂、北京地图、针线包、多功能钳子、伸缩救援带和厚厚的一叠20元一张的人民币钞票等等，都用于随时救助各种需要帮助的人。
而在十多次关键时刻，他都挺身而出，从水里、从火中、从车轮前救出危在旦夕的落难者。他的理念就是“做一辈子像雷锋那样的战士”。这不是用崇高规范自身吗？同时也是他所有崇高行为的力量源泉。
研究崇高之道、鼓荡崇高之风，是研究机构、宣传部门和各级领导所应做的传播、保障工作。本文开头说到的新闻媒体所开展的“寻找最美乡村教师”大型公益活动及连续报道先进人物事迹，就是在研究崇高之道、鼓荡崇高之风。在整个社会创造并形成弘扬崇高的风气，卑下和低俗不就没有立足之地了吗？也自然有利于崇高的诞生、成长和发展。
综上所述，不难看出，崇高并非遥远，崇高就在你我心中，崇高“人能为，吾亦能为”。彰显自身崇高是根本，履行职责崇高是主干，学习他人崇高是途径，用崇高规范自身是关键，研究崇高之道、鼓荡崇高之风是基础和保障，锻铸优秀人格、造福社会是目的。境界绝伦，岂不昂然奋进？人皆可崇高，何乐而不为？
2012年8月17日7时25分于清河正艺楼
（编辑 遐飞）
古罗马哲学家朗吉努斯说：“崇高就是伟大心灵的回声。”东方学者认为：“崇高是优秀人格的体现。”《后汉书·杨震传》中云：“崇高之位，忧重责深也！”著名美学家王朝闻讲：“具有崇高特性的对象，代表时代的精神和先进的社会力量。”由原中央军委副主席、国防部长迟浩田上将担任总顾问的北京走进崇高研究院曾论述：“崇高是真、善、美之境界”，并把崇高的内涵和外延归纳为：“崇高，即纯真的情感，伟大的精神，高尚的行为，神圣的使命，无私的奉献，无形的规范，人类共同崇尚的美德，推动社会前进的动力；既体现在惊天动地的伟业上，又渗透到平凡实际的生活里，更凸显在天塌地陷的灾难中；一旦占有主导地位，就会释放出撼人心魄之光华，形成催人奋进乃至排山倒海之威力，锻铸真、善、美之辉煌。”
这为中国首次走进崇高理论研讨会所认可，其主要原因是这一理念为无数崇高者的实践所证明。无论是纪念建国六十周年所评选出来的“双百人物”，还是近期媒体上所宣传的“最美”的人，乃至北京“7·21”暴雨中所涌现的先进人物，不都是上述理念的有力论证吗？
该院还明确提出要“走进崇高”。“走进崇高，就是趋步进入真、善、美之境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，用崇高规范自身，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。”这也为首次走进崇高理论研讨会所认可和称赞。
自身崇高，是指每个人心里都有崇高的元素，即崇尚真、善、美。孟子曾说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”法国大作家雨果也有高论：“人，一半是天使，一半是魔鬼。”天使即崇高，魔鬼即低下。问题的关键在于谁占主导地位。彰显自身崇高，就是让天使占主导地位，让真、善、美占主导地位，所产生的行为必然是崇高的行为，必然是有益于他人或有益于社会的义举、壮举，这就是崇高。
最美教师张丽莉以身挡车、勇救学生就是彰显自身崇高。老书记杨善洲退休不下岗，几十年如一日封山植林，为百姓造福，也是彰显自身崇高。
北京“7·21”暴雨中那些主动投入救助行动的人们，都是崇高者。
是的，他们行动中并未认识到这就是崇高，但他们自觉主动积极地做了，就是彰显自身崇高。
履行职责崇高，是指盡职尽责把工作做到极致。俗话说：“行行出状元”。现在说：“精业敬业”、“干一行爱一行精一行干好一行”。在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩来，就是履行职责崇高。雷锋是最好的榜样，也是最好的说明。共产党人是人民的公仆，把公仆的职责做到极致，就是崇高。焦裕禄就是最好的楷模。
学习他人崇高，即学习别人的崇高精神及社会上的崇高行为。“见贤思齐”是中华传统美德的体现。榜样的力量是无限的，而学习榜样的价值是无量的。当年学习雷锋的热潮遍及全国，随之而起的助人为乐之风饮誉全球。今天社会树立的“感动中国的人”、“身边的好人”、“道德模范”、“时代先锋”，都是崇高的对象，都是学习的榜样。试想，人人都向其学习，国家该是何等美好啊！
用崇高规范自身，是指用崇高的理念规范自己的心灵，指导自己的行为。崇高不仅具有目标性、标准性，而且还具有规范性。一旦用崇高规范自己的思想，其言行就会自觉的崇高。“京城好人”刘学军，随身带的挎包里装着速效救心丸、云南白药喷剂、北京地图、针线包、多功能钳子、伸缩救援带和厚厚的一叠20元一张的人民币钞票等等，都用于随时救助各种需要帮助的人。
而在十多次关键时刻，他都挺身而出，从水里、从火中、从车轮前救出危在旦夕的落难者。他的理念就是“做一辈子像雷锋那样的战士”。这不是用崇高规范自身吗？同时也是他所有崇高行为的力量源泉。
研究崇高之道、鼓荡崇高之风，是研究机构、宣传部门和各级领导所应做的传播、保障工作。本文开头说到的新闻媒体所开展的“寻找最美乡村教师”大型公益活动及连续报道先进人物事迹，就是在研究崇高之道、鼓荡崇高之风。在整个社会创造并形成弘扬崇高的风气，卑下和低俗不就没有立足之地了吗？也自然有利于崇高的诞生、成长和发展。
综上所述，不难看出，崇高并非遥远，崇高就在你我心中，崇高“人能为，吾亦能为”。彰显自身崇高是根本，履行职责崇高是主干，学习他人崇高是途径，用崇高规范自身是关键，研究崇高之道、鼓荡崇高之风是基础和保障，锻铸优秀人格、造福社会是目的。境界绝伦，岂不昂然奋进？人皆可崇高，何乐而不为？
2012年8月17日7时25分于清河正艺楼
（编辑 遐飞）