【摘 要】
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今年5月30日至6月2日,中国航海学会集装箱运输专业委员会第三次学术研讨会,在天津港集装箱公司召开。国家有关部、委、司、局领导,专业委员会正、副主任,有关专家、教授及全
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今年5月30日至6月2日,中国航海学会集装箱运输专业委员会第三次学术研讨会,在天津港集装箱公司召开。国家有关部、委、司、局领导,专业委员会正、副主任,有关专家、教授及全国主要港
From May 30 to June 2 this year, the third seminar of China Shipping Society Container Transport Committee was held in Tianjin Port Container Company. The relevant state ministries, commissions, divisions, bureau bureaus, special committees, deputy directors, relevant experts, professors and major national ports
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易教不仅历史悠久,还因其独特的"符号—语言"教化方式为中国传统社会教化奠定了根基。以象示意的简易之教运用形象思维的方式,通过以类辨物、建立物象与意义之间的关联,进而运用比兴的手法引申出道德意蕴,达到教化民众的目的;阴阳互动的模式从"时"与"位"的变动中教化君子要善于把握时机,做到唯变所适,以变的观念处理生活中所遇之事;不易之教以天道贯通人道,主要从空间的不易即天地之位的不易贞定人世间伦理之位的不易,进而形成伦理价值秩序,从而教化百姓尊时守位。从简易、变易到不易,易教从形而下的生活教化上升为形而上的哲学教化
南齐学者刘瓛学问淹博,通贯数经,为时人所重,号称"儒者宗"。在《周易》研究领域,刘瓛撰有多种著作,惜皆已亡佚。本文在总结前人辑佚成果的基础上,结合传世文献及域外汉籍的征引情况,对刘瓛《周易乾坤义》《周易系辞义疏》两部著作的佚文进行重新辑录,并在此基础上探讨刘瓛易学的相关特色。
俞琰的丹道药物理论对易学思想多有融摄。他认为,内丹修炼的不同阶段,药物有不同的指向。筑基阶段,神气相交产生元精为药物;炼精化炁阶段,阴阳二气相交产生元炁为药物。俞琰继承了宋代以来的图书学理念,并将图书学应用于丹道领域,以其自创的多幅易图解说元精产生的条件、位置、时机和炼精化炁的方法、原则。他还将易学的"三才"说引入人身,以身心修炼模拟天地日月的运转,对后世道教和中医养生学产生了一定影响。俞琰将易学与丹道融通为一,既丰富了易学的内容,也提高了道教的理论层次。
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《程传》《本义》约于丽末鲜初同时传入韩国。14世纪到16世纪,韩国易学经历了从"专重《程传》"到"并重《本义》"的转变。此一问题尚未引起学界的特别关注。宣祖朝之前,君臣论《易》都是援引《程传》,世祖亦指示国译本以《程传》为据。到了宣祖朝,经筵开始出现程朱并讲的情况,国译本《周易谚解》亦转为程朱兼采。16世纪末,韩国易学的"程朱抉择"成为了当时学者普遍思考的问题:李退溪及其后学明确主张《本义》为先、兼取《程传》,偏好《程传》者亦不乏其人,更多学者则折中于程朱之间。韩国易学的"程朱抉择",一方面与传入韩国的《
易学、乐律学、天文历法融通关联,是中国学术史上独具特色的文化形态。本文对易、律、历形成关联的发展脉络进行梳理,并以易、律、历融合的典型实例《汉书·律历志》为中心进行考察,对其思想观念、实现方法及文化意义作出分析和评判。