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已经很久很久了，我们没有这样团结过。举国上下，共赴国难。成千上万的人们进入灾区，数百亿的捐款金额刷新纪录，迅速地，自发的，从公众人物到普通民众，从城市到农村。
残垣中，人性的光辉触动了人们内心最柔软的部分。
有位学者这样说道，这几年，我们谈论了太多的“世风日下”问题。有一句流传甚广的话，叫做“形势大好，人心大坏”，意思是说，中国经济发展了，人们变富了，但人心却变坏了、自私了。然而，我们看到的却是另一幅景象：“形势大坏，人心大好”。在突如其来的苦难面前，太多的人们表现出人心的善良和卓越。
过去的日子，本以为教师的职业不再神圣，师生关系被世俗化了；本以为医生的心灵不再高尚，医患关系被世俗化了，本以为警察的形象不再崇高，警民关系被世俗化了……师德，医德，警德，等等等等，人们的德行被践踏，被摧毁，被扭曲了。然而，在这次大灾难之中，各行各业都遵从了职业的天性，书写了人类的大爱。
这个时候，我们发现，这个国家的每一个人，善良与温情从内心的最深处被唤醒，那是一次道德的拯救和心灵的洗礼。
这个时候，我们发现，在没有法律管辖的地带，德性进驻了我们的精神生活：对生命更加敬畏，对爱更加慷慨，对责任更加勇于担待。人与人之间以关爱和温情维系，你我他之间共同坚守着人类文明的价值底线。
有人说，那本就是我们所应该拥有的，不错，这原本应该是一种普世性的人文追求。然而，那也是在我们的社会中长期缺位的。确实有那么一段时间，我们信仰缺失，道德失范，底线屡屡被突破。
灾难让我们摆脱了原有的社会惯性，使得我们的精神家园和伦理秩序得以重新复苏和构筑。我们可以而且应做的是珍惜和发扬，使之成为社会的常态。
曾亲历过伊斯坦布尔大地震的著名作家帕慕克说，当他在废墟中穿行，他感受到的是一种坚韧深沉的精神力量。在苦难和死亡之间，这种力量能引领一个民族、一个国家顽强迅速地摆脱灾难，在废墟之上傲然挺立。
我们做到了。
这个国家原来可以这样!
这是全世界没有料想到的。
我们国家其实原来这样!
这是我们自己所没有料想到的。
突如其来的自然灾害，不仅考验着我们的抗震救灾能力，也考验着我们的制度和人性，我们期待着更加持久和深刻的制度的改革与文明的进步，而重建我们的精神生活是我们已经迈出的第一步。
然而，我们也知道，历史有着强大的惯性。我们需要克服这种可怕的惯性，需要与遗忘作战，需要与强大的社会惰性作战。
残垣中，人性的光辉触动了人们内心最柔软的部分。
有位学者这样说道，这几年，我们谈论了太多的“世风日下”问题。有一句流传甚广的话，叫做“形势大好，人心大坏”，意思是说，中国经济发展了，人们变富了，但人心却变坏了、自私了。然而，我们看到的却是另一幅景象：“形势大坏，人心大好”。在突如其来的苦难面前，太多的人们表现出人心的善良和卓越。
过去的日子，本以为教师的职业不再神圣，师生关系被世俗化了；本以为医生的心灵不再高尚，医患关系被世俗化了，本以为警察的形象不再崇高，警民关系被世俗化了……师德，医德，警德，等等等等，人们的德行被践踏，被摧毁，被扭曲了。然而，在这次大灾难之中，各行各业都遵从了职业的天性，书写了人类的大爱。
这个时候，我们发现，这个国家的每一个人，善良与温情从内心的最深处被唤醒，那是一次道德的拯救和心灵的洗礼。
这个时候，我们发现，在没有法律管辖的地带，德性进驻了我们的精神生活：对生命更加敬畏，对爱更加慷慨，对责任更加勇于担待。人与人之间以关爱和温情维系，你我他之间共同坚守着人类文明的价值底线。
有人说，那本就是我们所应该拥有的，不错，这原本应该是一种普世性的人文追求。然而，那也是在我们的社会中长期缺位的。确实有那么一段时间，我们信仰缺失，道德失范，底线屡屡被突破。
灾难让我们摆脱了原有的社会惯性，使得我们的精神家园和伦理秩序得以重新复苏和构筑。我们可以而且应做的是珍惜和发扬，使之成为社会的常态。
曾亲历过伊斯坦布尔大地震的著名作家帕慕克说，当他在废墟中穿行，他感受到的是一种坚韧深沉的精神力量。在苦难和死亡之间，这种力量能引领一个民族、一个国家顽强迅速地摆脱灾难，在废墟之上傲然挺立。
我们做到了。
这个国家原来可以这样!
这是全世界没有料想到的。
我们国家其实原来这样!
这是我们自己所没有料想到的。
突如其来的自然灾害，不仅考验着我们的抗震救灾能力，也考验着我们的制度和人性，我们期待着更加持久和深刻的制度的改革与文明的进步，而重建我们的精神生活是我们已经迈出的第一步。
然而，我们也知道，历史有着强大的惯性。我们需要克服这种可怕的惯性，需要与遗忘作战，需要与强大的社会惰性作战。