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采访前言：
目前，我国有资源型城市近118座，约占城市总数的18％。
紧接着是一组让人“揪心”的数字：全国现有资源型城市为国家提供了94％的煤炭、90％的原油、80％的铁矿石、70％的天然气。随着资源的大量开采，目前有2／3的矿山进入中老年期，1／4的资源型城市接近资源枯竭。大多数资源型城市面临着经济结构失衡、接续产业乏力、生态破坏严重。
在全球工业发展史上，欧洲两次工业革命是个不错的先例。18世纪初，英国的森林覆盖率是80％，工业革命后下降到4％，用了120年的时间才恢复到12％。现在全世界平均每天灭绝74种生物；平均每天消失3.23万公顷森林，相当于两个巴黎。这两次工业革命付出的生态代价，几乎摧毁了欧洲文明。
世界诺贝尔和平奖获得者、美国前副总统戈尔写了一本名叫《难以忽视的真相》，对全球变暖给人类带来的危害阐述得极为透彻。“必须未雨绸缪加快资源型城市转型”、“绝不靠牺牲生态环境和人民健康来换取经济增长”等等，几乎成了各级政府工作报告中最常听到的内容。
兖州，这座拥有四千年悠久历史的古城，依靠资源驱动型发展的路径，经历了“煤矿资源大市”、“工业强市”等巨大发展后，也无悬念地站到了转型的十字路口。
如何立足绿色发展、摆脱“资源依赖症”，扬弃拼资源、拼能耗的传统发展模式；如何推动经济发展由资源能耗型向创新驱动型转变；如何让文化产业助力城市发展，放眼当下，兖州的转型与否，势必成为一个更具广泛参照和思考的典型案例。
从“黑色印象”到“绿色主题”
统计数据显示，兖州的煤炭储量达200多亿吨，地下水约20亿立方米，铁矿已探明储量10亿吨。“资源大市”、“工业强市”、“国家重要煤炭基地”等名片，是人们对这座城市最深的印象。
“在这条工业发展的道路上，兖州从相对不发达的区域，跻身山东乃至全国百强县。但典型资源型城市的‘综合征’，也让它的转型尤为突出和迫切。”兖州市委书记张玉华在接受《商周刊》记者专访时坦言，资源枯竭、环境污染是兖州这类城市未来所面临的共同危机，近几年来兖州都在努力探索打破原有的资源自循环机制和工业路径依赖。“我们最终提出用文化旅游业带动城市转型，就是本着可持续发展的长远思路，提早预防‘矿枯城衰’的尴尬。”
兖州的历史可以追溯到公元前21世纪伊始。禹将其划为九州之一，后至春秋战国时期，故得名“兖州”。在这里，陈汤、曹操，平虏统疆化乱为治；丁宽、肖奋、江公，礼易春秋传经授业；张若虚、储光羲、骆宾王、吴道子，挥毫泼墨争鸣铿锵。在这里，石佛灵泉、兴隆塔影、龙山环照、玉河烟柳，石砖草木将禅理的深奥精妙延续演绎；南楼夕月、舞雩春风、金口秋波、泗水流芳、亭台水榭让修身的恰淡自然传递流淌……
“兖州此番转型，简而言之，就是从‘卖资源’到‘卖文化’。以发展文化旅游业为切入，摆脱单一、粗放的经济增长方式，进而实现城市从内到外的‘气质’蜕变。”在张玉华眼中，虽然兖州的文化底蕴积淀甚深，但现在能看到的太少，只留下一座始建于隋仁寿二年的兴隆塔，以雄伟优美的造型和近1500年历史气息，为古城兖州最好的标志。“资源型城市转型绝非易事，为了避免统筹规划出任何纰漏，这些年我们都在为文化资源的潜力挖掘和能否良性循环，反复推敲、验证。”
让时光倒回~2008年的秋天，一个偶然的机会，从这座古塔地宫里出土的佛教圣物，成为兖州“文化价值”瞬间裂变的催化剂。而以兴隆塔和兴隆寺为基础打造的大兴隆寺项目，则让兖州找到了将文化产能转化为经济能量的抓手，这种转型总有种“天作之合”的味道。
文化的“兖州模式”再造
直到2012年3月17日，由北京大学文化研究院主办、山东省兖州市政府与山水(中国)文化机构共同承办的“自在·兖州——2012城市转型研讨会”在兖州召开，兖州市政府、旅游局的领导以及各界专家学者应邀出席，标志着兖州市政府实施城市转型的计划正式启动。
按照战略规划中所诠释的那样，随着对以千年佛教古刹兴隆寺为依托的大兴隆寺项目的打造，一条悠游、自在的儒释道黄金旅游新线路逐渐成型，将引领游客从“泰山问道”到“曲阜拜孔”，再到“兖州礼佛”，步步深入，触及兖州之魂，享受安闲自在的游览之趣。
兖州如何运用自身的文化产能，打造出独特优质的旅游文化产业链?众专家给出了这样的解答。核心文章在“文化旅游”牌，紧扣城市的气质与个性，塑造出一种具有独特韵味的“兖”文化。而“自在”正是“兖”文化的精髓所在，从新兖州工程——大兴隆寺的打造便可窥见一斑。
这个文化旅游航母——大兴隆寺的建设，可谓浓缩了整个兖州文化的想像。由市政府投资30亿元，总体布局为“一园三区”，包括礼佛祈福区(西区)、体验演艺区(东区)和禅修休闲区(南区)。在规划蓝图中解读到：游客在西区可以参观园区内最宏伟的建筑——高118米的灵光宝殿，在兴隆寺观摩释迦牟尼顶骨真身舍利等传世圣物，漫步礼佛广场，徜徉于静心园、观音园，感受静心、自在的礼佛之道；南区有融入佛教理念打造的艺术村、度假村，建成后将成为国内外独具特色的湿地禅修中心，修行身心之人为之向往；位于东区的体验演艺区则穿插了生态、水景、园林、建筑和文化景观五大元素，让游客在礼佛之余，觅得一处安歇娱乐的场所。
此外，由中国大型实景演出创始人梅帅元策划、兖州专业表演团队“兖剧团”担纲的实景演出《菩提·东行》也将于年底开演。据记者了解，《菩提·东行》是继《中华泰山-封禅大典》之后，梅帅元在山东投资的第二个演艺项目。“以大兴隆寺为依托，《菩提·东行》走的是点到产业链的演进路线，形成一定格局后，项目的联动能够带来美好的前景。”梅帅元展望着大兴隆寺的未来。同时，兖州市旅游局领导也表示：“呈现这样一台气势恢宏、美轮美奂的视觉盛宴，不仅可以弥补兖州夜间旅游的空白，更能实现文化与自然的对接，将文化资源转化为市场资源，助力城市转型。”
“自在”才能逍遥
古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心，弹琴学字可以养脑，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养筋骸。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是老子哲学的核心思想——人要活得自在，心性尤其要悠然散淡；唐朝大诗人李白曰：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、宋朝词人苏东坡道“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”、1600年前陶渊明笔下更有“采菊东篱下，悠然见南山”……无不反映了古人对自由自在的理想生活的追求。
兖州提出“自在之城”的精神主题，不失为一次“从内到外”的创新转变，也更像是对休闲游的一次用心尝试。
我们可以求证于一些世界文化名城的创建经验，实则无不是通过城市主题文化构建成功的。譬如，突出原创性主题文化的水上之都威尼斯，港口之都鹿特丹，旅游之都夏威夷，建筑之都罗马等等；突出专业性城市主题文化的音乐之都维也纳，雕塑与艺术之都佛罗伦萨，电影之都洛杉矶，时装之都巴黎，啤酒之都慕尼黑，博彩之都拉斯韦加斯，狂欢之都里约热内卢，汽车之都沃尔斯堡，会议之都日内瓦，金融之都苏黎世，大学之城海德堡，论坛之都达沃斯，会展之都汉诺威，钟表之都伯尔尼等等。
山水(中国)文化机构董事长梅帅元认为，休闲游的状态首先应该是快乐的，是无拘无束的感受。“心是自由的，能够放下许多杂念，从意义上讲，我们叫自在菩提灵光地，自在大仙。”
像“浙江普陀山、无锡‘梵宫’、安徽九华山等等都是将宗教文化与自然景观相结合的方式助力旅游市场，但佛教是一种基于信仰，应该有别于景区之外的神圣感、仪式感和敬畏感。”北京大学文化产业研究院副院长向南将其称为文化价值，“我个人并不欣赏佛教文化产业这种提法，信仰归信仰，宗教归宗教，产业归产业。兖州用主题而不是用形象来描绘城市的未来，‘自在’提得非常好，也符合‘好客山东’提出打造的‘逍遥游’理念。”
如此看来，未来的兖州要创建的不是单纯的历史文化名城，而是立足共时意义的、有鲜明的城市主题文化的文化名城。这样的发展思路不仅是对历史文化的发掘和传播，更是一次将城市的经济性、文化性、社会性三者统一的至高使命。
目前，我国有资源型城市近118座，约占城市总数的18％。
紧接着是一组让人“揪心”的数字：全国现有资源型城市为国家提供了94％的煤炭、90％的原油、80％的铁矿石、70％的天然气。随着资源的大量开采，目前有2／3的矿山进入中老年期，1／4的资源型城市接近资源枯竭。大多数资源型城市面临着经济结构失衡、接续产业乏力、生态破坏严重。
在全球工业发展史上，欧洲两次工业革命是个不错的先例。18世纪初，英国的森林覆盖率是80％，工业革命后下降到4％，用了120年的时间才恢复到12％。现在全世界平均每天灭绝74种生物；平均每天消失3.23万公顷森林，相当于两个巴黎。这两次工业革命付出的生态代价，几乎摧毁了欧洲文明。
世界诺贝尔和平奖获得者、美国前副总统戈尔写了一本名叫《难以忽视的真相》，对全球变暖给人类带来的危害阐述得极为透彻。“必须未雨绸缪加快资源型城市转型”、“绝不靠牺牲生态环境和人民健康来换取经济增长”等等，几乎成了各级政府工作报告中最常听到的内容。
兖州，这座拥有四千年悠久历史的古城，依靠资源驱动型发展的路径，经历了“煤矿资源大市”、“工业强市”等巨大发展后，也无悬念地站到了转型的十字路口。
如何立足绿色发展、摆脱“资源依赖症”，扬弃拼资源、拼能耗的传统发展模式；如何推动经济发展由资源能耗型向创新驱动型转变；如何让文化产业助力城市发展，放眼当下，兖州的转型与否，势必成为一个更具广泛参照和思考的典型案例。
从“黑色印象”到“绿色主题”
统计数据显示，兖州的煤炭储量达200多亿吨，地下水约20亿立方米，铁矿已探明储量10亿吨。“资源大市”、“工业强市”、“国家重要煤炭基地”等名片，是人们对这座城市最深的印象。
“在这条工业发展的道路上，兖州从相对不发达的区域，跻身山东乃至全国百强县。但典型资源型城市的‘综合征’，也让它的转型尤为突出和迫切。”兖州市委书记张玉华在接受《商周刊》记者专访时坦言，资源枯竭、环境污染是兖州这类城市未来所面临的共同危机，近几年来兖州都在努力探索打破原有的资源自循环机制和工业路径依赖。“我们最终提出用文化旅游业带动城市转型，就是本着可持续发展的长远思路，提早预防‘矿枯城衰’的尴尬。”
兖州的历史可以追溯到公元前21世纪伊始。禹将其划为九州之一，后至春秋战国时期，故得名“兖州”。在这里，陈汤、曹操，平虏统疆化乱为治；丁宽、肖奋、江公，礼易春秋传经授业；张若虚、储光羲、骆宾王、吴道子，挥毫泼墨争鸣铿锵。在这里，石佛灵泉、兴隆塔影、龙山环照、玉河烟柳，石砖草木将禅理的深奥精妙延续演绎；南楼夕月、舞雩春风、金口秋波、泗水流芳、亭台水榭让修身的恰淡自然传递流淌……
“兖州此番转型，简而言之，就是从‘卖资源’到‘卖文化’。以发展文化旅游业为切入，摆脱单一、粗放的经济增长方式，进而实现城市从内到外的‘气质’蜕变。”在张玉华眼中，虽然兖州的文化底蕴积淀甚深，但现在能看到的太少，只留下一座始建于隋仁寿二年的兴隆塔，以雄伟优美的造型和近1500年历史气息，为古城兖州最好的标志。“资源型城市转型绝非易事，为了避免统筹规划出任何纰漏，这些年我们都在为文化资源的潜力挖掘和能否良性循环，反复推敲、验证。”
让时光倒回~2008年的秋天，一个偶然的机会，从这座古塔地宫里出土的佛教圣物，成为兖州“文化价值”瞬间裂变的催化剂。而以兴隆塔和兴隆寺为基础打造的大兴隆寺项目，则让兖州找到了将文化产能转化为经济能量的抓手，这种转型总有种“天作之合”的味道。
文化的“兖州模式”再造
直到2012年3月17日，由北京大学文化研究院主办、山东省兖州市政府与山水(中国)文化机构共同承办的“自在·兖州——2012城市转型研讨会”在兖州召开，兖州市政府、旅游局的领导以及各界专家学者应邀出席，标志着兖州市政府实施城市转型的计划正式启动。
按照战略规划中所诠释的那样，随着对以千年佛教古刹兴隆寺为依托的大兴隆寺项目的打造，一条悠游、自在的儒释道黄金旅游新线路逐渐成型，将引领游客从“泰山问道”到“曲阜拜孔”，再到“兖州礼佛”，步步深入，触及兖州之魂，享受安闲自在的游览之趣。
兖州如何运用自身的文化产能，打造出独特优质的旅游文化产业链?众专家给出了这样的解答。核心文章在“文化旅游”牌，紧扣城市的气质与个性，塑造出一种具有独特韵味的“兖”文化。而“自在”正是“兖”文化的精髓所在，从新兖州工程——大兴隆寺的打造便可窥见一斑。
这个文化旅游航母——大兴隆寺的建设，可谓浓缩了整个兖州文化的想像。由市政府投资30亿元，总体布局为“一园三区”，包括礼佛祈福区(西区)、体验演艺区(东区)和禅修休闲区(南区)。在规划蓝图中解读到：游客在西区可以参观园区内最宏伟的建筑——高118米的灵光宝殿，在兴隆寺观摩释迦牟尼顶骨真身舍利等传世圣物，漫步礼佛广场，徜徉于静心园、观音园，感受静心、自在的礼佛之道；南区有融入佛教理念打造的艺术村、度假村，建成后将成为国内外独具特色的湿地禅修中心，修行身心之人为之向往；位于东区的体验演艺区则穿插了生态、水景、园林、建筑和文化景观五大元素，让游客在礼佛之余，觅得一处安歇娱乐的场所。
此外，由中国大型实景演出创始人梅帅元策划、兖州专业表演团队“兖剧团”担纲的实景演出《菩提·东行》也将于年底开演。据记者了解，《菩提·东行》是继《中华泰山-封禅大典》之后，梅帅元在山东投资的第二个演艺项目。“以大兴隆寺为依托，《菩提·东行》走的是点到产业链的演进路线，形成一定格局后，项目的联动能够带来美好的前景。”梅帅元展望着大兴隆寺的未来。同时，兖州市旅游局领导也表示：“呈现这样一台气势恢宏、美轮美奂的视觉盛宴，不仅可以弥补兖州夜间旅游的空白，更能实现文化与自然的对接，将文化资源转化为市场资源，助力城市转型。”
“自在”才能逍遥
古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心，弹琴学字可以养脑，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养筋骸。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是老子哲学的核心思想——人要活得自在，心性尤其要悠然散淡；唐朝大诗人李白曰：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、宋朝词人苏东坡道“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”、1600年前陶渊明笔下更有“采菊东篱下，悠然见南山”……无不反映了古人对自由自在的理想生活的追求。
兖州提出“自在之城”的精神主题，不失为一次“从内到外”的创新转变，也更像是对休闲游的一次用心尝试。
我们可以求证于一些世界文化名城的创建经验，实则无不是通过城市主题文化构建成功的。譬如，突出原创性主题文化的水上之都威尼斯，港口之都鹿特丹，旅游之都夏威夷，建筑之都罗马等等；突出专业性城市主题文化的音乐之都维也纳，雕塑与艺术之都佛罗伦萨，电影之都洛杉矶，时装之都巴黎，啤酒之都慕尼黑，博彩之都拉斯韦加斯，狂欢之都里约热内卢，汽车之都沃尔斯堡，会议之都日内瓦，金融之都苏黎世，大学之城海德堡，论坛之都达沃斯，会展之都汉诺威，钟表之都伯尔尼等等。
山水(中国)文化机构董事长梅帅元认为，休闲游的状态首先应该是快乐的，是无拘无束的感受。“心是自由的，能够放下许多杂念，从意义上讲，我们叫自在菩提灵光地，自在大仙。”
像“浙江普陀山、无锡‘梵宫’、安徽九华山等等都是将宗教文化与自然景观相结合的方式助力旅游市场，但佛教是一种基于信仰，应该有别于景区之外的神圣感、仪式感和敬畏感。”北京大学文化产业研究院副院长向南将其称为文化价值，“我个人并不欣赏佛教文化产业这种提法，信仰归信仰，宗教归宗教，产业归产业。兖州用主题而不是用形象来描绘城市的未来，‘自在’提得非常好，也符合‘好客山东’提出打造的‘逍遥游’理念。”
如此看来，未来的兖州要创建的不是单纯的历史文化名城，而是立足共时意义的、有鲜明的城市主题文化的文化名城。这样的发展思路不仅是对历史文化的发掘和传播，更是一次将城市的经济性、文化性、社会性三者统一的至高使命。