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在《月迹》中，奶奶的形象鲜明而又突出，孩子们觉得她可敬、可亲又可爱。在文中，奶奶至少扮演了以下三重角色。
一、 童心天使：蹲下来和孩子说话
《月迹》一开篇，就说：“奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：‘月亮进来了！’”单一个感叹号，就道出了奶奶心中的欣喜。而这份欣喜，作为老年人的奶奶，只有当她把心放下来，放到与孩子们一样的高度，并用蹲下来的姿势，才能体会得到。一个时刻会说故事，且都是关于月亮、太阳等的故事的奶奶，一定是永葆童心的。这种童心主要体现在以下两个方面。
（一）儿童化的语言：灵秀
文章的主体部分，奶奶一如既往地“演绎”她“童心天使”般的光辉。
“傻孩子，那里边已经有人了呢。”
“一个女子。”
“和三妹一样漂亮的。”
“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
这些看似不经意的话，展现了奶奶澄澈的内心，灼照出奶奶不泯的童心，处处透露出奶奶深藏于内心的童真与美好。如果仔细读这些句子，你会发现，奶奶还采用了一种独特的话语方式——儿童化的语言。
当我们反复诵读这些带有“了”“呢”“的”“吗”等语气词的句子，再揣摩此刻奶奶的内心，会发现那里有肯定、赞赏、期待、引导。而这样的肯定、赞赏、期待、引导，不是强加的、外在的，而是自然的、发自内心的，读来让人感受到奶奶的可亲与可敬，甚至可以触摸到她那一颗滚烫的心：赤诚无瑕、童心未泯。整个文本的语言也因此透露出灵秀之气。
（二）拟人化的手法：空灵
奶奶的这一颗童心，还可以从文本所采用的拟人化手法上显露出来。
“月亮进来了！”
“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”
“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
月亮一来一走，仿佛是顽皮的孩子，在跟小伙伴们捉迷藏、躲猫猫。我们甚至可以设想，奶奶就是牵引月亮的女神，在暗中遥控着月亮明灭的踪迹，然后不断指引孩子们去寻找月亮的所在。
二、形象使者：站起来和孩子说话
（一）以形传神：画面隽秀
奶奶的光辉，还在于她勇于站起来，以使者的身份，不断用形象的手段，来指引孩子们去寻找抽象的月迹与日迹（太阳路）。
月亮的踪迹何其难以捕捉，可聪明如奶奶，她用自己独特的方式，带着孩子们分别到穿衣镜前、桂花丛中、酒杯里、葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、锨刃儿上、小河水里去寻找月亮（月影），但这些都还只是大自然中月亮的踪迹。奶奶真正要让孩子们寻找的，是灵魂里的月亮，那月亮就在每个孩子的心坎里。奶奶的聪明，正在于她借用了以形传神的手法，把抽象的事理转化为形象的事件，让孩子们在寻找月亮的过程中，得到“只要心怀明月，就能拥有明月”的真谛。而以形传神的手法，也使文本描写的画面更隽秀耐看了。
（二）化静为动：意境纯粹
当然，月亮是不会跟孩子们捉迷藏的。对于天空，它是一个自然的存在；对于大地，它是一个静态的存在（相对时段内）。但正是因为这样，它成了孩子们眼中最神秘的存在。奶奶趁势又借用了化静为动的手法，指引孩子们借助不同的载体，来捕捉月亮的踪迹。在短短的一个夜晚，月亮的动作是不可能很大的，但在不同的载体中看到月亮的踪迹，却给猎奇心满涨的孩子们带来一种动态的错觉，仿佛月亮正在与自己玩着捉迷藏的把戏，探寻的欲望便一发不可收拾了。而这化静为动的手法，使文本中的意境也变得宁静纯粹起来：“倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。”
月色朦胧，一切都因为奶奶化静为动的艺术手法而变得意境纯粹起来。这种纯粹的意境，使孩子们原本浮躁的心绪也慢慢变得宁静起来。
三、智慧大使：藏起来和孩子说话
（一）不急不躁：意蕴深刻
然而奶奶引导孩子们寻找月迹，不过是一个幌子。有例为证：
“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”
“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
只要你愿意，它就有了哩。
“月亮是我所要的。”弟弟说。
“月亮是个好。”妹妹说。
正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。
我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？
是啊，自然的月亮好寻，心中的明月难觅。但孩子们在智慧的奶奶不急不躁的带动下，深深明白了一个道理：只要我们心存美丽，我们便能拥有美丽。
（二）潜移默化：心灵成长
奶奶作为智慧大使的形象，还体现在她于潜移默化间，带着孩子们一起作心灵的成长。从文本的开头与结尾的这一组对比中，我们发现，原本好奇、焦躁、“不满足”的孩子，经历了一番寻找月亮的体验后，变得宁静、放松而又“满足”。
我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足。（开头）
大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。（结语）
孩子们的心智与精神好像一颗颗一直深埋于泥土中的种子，在奶奶智慧的催生下，得到了张力，破土而出，悄然成长……
佛语云：“掬水捧明月。”奶奶不过是贾平凹先生借用来展示儿童成长的禅意、童年境界的纯粹及生命姿态的曼妙的一根拐杖罢了，但没有了这一根拐杖，这篇散文将会逊色很多。奶奶的传神之处，就在于她做到了引导孩子们“掬水捧明月”，使孩子们在游戏中悄然成长。这也正是本文的传神之处。
一、 童心天使：蹲下来和孩子说话
《月迹》一开篇，就说：“奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：‘月亮进来了！’”单一个感叹号，就道出了奶奶心中的欣喜。而这份欣喜，作为老年人的奶奶，只有当她把心放下来，放到与孩子们一样的高度，并用蹲下来的姿势，才能体会得到。一个时刻会说故事，且都是关于月亮、太阳等的故事的奶奶，一定是永葆童心的。这种童心主要体现在以下两个方面。
（一）儿童化的语言：灵秀
文章的主体部分，奶奶一如既往地“演绎”她“童心天使”般的光辉。
“傻孩子，那里边已经有人了呢。”
“一个女子。”
“和三妹一样漂亮的。”
“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
这些看似不经意的话，展现了奶奶澄澈的内心，灼照出奶奶不泯的童心，处处透露出奶奶深藏于内心的童真与美好。如果仔细读这些句子，你会发现，奶奶还采用了一种独特的话语方式——儿童化的语言。
当我们反复诵读这些带有“了”“呢”“的”“吗”等语气词的句子，再揣摩此刻奶奶的内心，会发现那里有肯定、赞赏、期待、引导。而这样的肯定、赞赏、期待、引导，不是强加的、外在的，而是自然的、发自内心的，读来让人感受到奶奶的可亲与可敬，甚至可以触摸到她那一颗滚烫的心：赤诚无瑕、童心未泯。整个文本的语言也因此透露出灵秀之气。
（二）拟人化的手法：空灵
奶奶的这一颗童心，还可以从文本所采用的拟人化手法上显露出来。
“月亮进来了！”
“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”
“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
月亮一来一走，仿佛是顽皮的孩子，在跟小伙伴们捉迷藏、躲猫猫。我们甚至可以设想，奶奶就是牵引月亮的女神，在暗中遥控着月亮明灭的踪迹，然后不断指引孩子们去寻找月亮的所在。
二、形象使者：站起来和孩子说话
（一）以形传神：画面隽秀
奶奶的光辉，还在于她勇于站起来，以使者的身份，不断用形象的手段，来指引孩子们去寻找抽象的月迹与日迹（太阳路）。
月亮的踪迹何其难以捕捉，可聪明如奶奶，她用自己独特的方式，带着孩子们分别到穿衣镜前、桂花丛中、酒杯里、葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、锨刃儿上、小河水里去寻找月亮（月影），但这些都还只是大自然中月亮的踪迹。奶奶真正要让孩子们寻找的，是灵魂里的月亮，那月亮就在每个孩子的心坎里。奶奶的聪明，正在于她借用了以形传神的手法，把抽象的事理转化为形象的事件，让孩子们在寻找月亮的过程中，得到“只要心怀明月，就能拥有明月”的真谛。而以形传神的手法，也使文本描写的画面更隽秀耐看了。
（二）化静为动：意境纯粹
当然，月亮是不会跟孩子们捉迷藏的。对于天空，它是一个自然的存在；对于大地，它是一个静态的存在（相对时段内）。但正是因为这样，它成了孩子们眼中最神秘的存在。奶奶趁势又借用了化静为动的手法，指引孩子们借助不同的载体，来捕捉月亮的踪迹。在短短的一个夜晚，月亮的动作是不可能很大的，但在不同的载体中看到月亮的踪迹，却给猎奇心满涨的孩子们带来一种动态的错觉，仿佛月亮正在与自己玩着捉迷藏的把戏，探寻的欲望便一发不可收拾了。而这化静为动的手法，使文本中的意境也变得宁静纯粹起来：“倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。”
月色朦胧，一切都因为奶奶化静为动的艺术手法而变得意境纯粹起来。这种纯粹的意境，使孩子们原本浮躁的心绪也慢慢变得宁静起来。
三、智慧大使：藏起来和孩子说话
（一）不急不躁：意蕴深刻
然而奶奶引导孩子们寻找月迹，不过是一个幌子。有例为证：
“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”
“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
只要你愿意，它就有了哩。
“月亮是我所要的。”弟弟说。
“月亮是个好。”妹妹说。
正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。
我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？
是啊，自然的月亮好寻，心中的明月难觅。但孩子们在智慧的奶奶不急不躁的带动下，深深明白了一个道理：只要我们心存美丽，我们便能拥有美丽。
（二）潜移默化：心灵成长
奶奶作为智慧大使的形象，还体现在她于潜移默化间，带着孩子们一起作心灵的成长。从文本的开头与结尾的这一组对比中，我们发现，原本好奇、焦躁、“不满足”的孩子，经历了一番寻找月亮的体验后，变得宁静、放松而又“满足”。
我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足。（开头）
大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。（结语）
孩子们的心智与精神好像一颗颗一直深埋于泥土中的种子，在奶奶智慧的催生下，得到了张力，破土而出，悄然成长……
佛语云：“掬水捧明月。”奶奶不过是贾平凹先生借用来展示儿童成长的禅意、童年境界的纯粹及生命姿态的曼妙的一根拐杖罢了，但没有了这一根拐杖，这篇散文将会逊色很多。奶奶的传神之处，就在于她做到了引导孩子们“掬水捧明月”，使孩子们在游戏中悄然成长。这也正是本文的传神之处。