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［摘要］“文革”以来的长期文化压制使艺术家的人性受到了极端的压抑，改革开放以后使得各种艺术思潮不断涌入，中国的油画艺术呈现出异彩纷呈的局面。在各种思潮的碰撞与融合中，中国的油画艺术始终是以具象这一基本线索在向前发展。
［关键词］文革 现实主义 新具象
［中图分类号］J233［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0118－01
一、发展
在新中国成立初始，在文艺“为人民服务、为社会主义服务”的方针下，文艺的普及成为中国文艺界的主要任务，而油画在此时所受的重视超过了其他任何一个画种。新中国的成立无疑是社会主义阵营的新成员，在全盘苏化的旗帜下，中国油画的写实主义在此时起了小小的变化，原来那个宽泛的概念一下子变得狭窄起来，人们逐渐用现实主义这个词来定义它，在创作手法上也走向一体化。受前苏联的影响，新中国现实主义油画保持了对文学的依赖性。而对于西方自印象派以来的变革，中国油画界是采取抵制的态度。
二、觉醒
新时期的概念是指文革结束改革开放初始时期。“新时期”油画的首要任务就是批判文革时期错误的文化倾向。经过对现实主义传统的短暂恢复，中国油画界开始对三十多年来传统艺术本身进行反思。卢新华的小说《伤痕》首先打破题材的禁区，美术界从连环画《枫》开始，出现了一股“伤痕流”，主要表现在悲剧性题材的再现和画家们对自己特殊经历的回顾而创作的反映知青和农村生活经历的作品。
此后中国油画在快速成长中经历了乡土写实主义、怀斯风等多种绘画风格的冲击，但始终是在具象这一基本风格和样式中探索和求变的。从文革结束到1985年，被称作中国油画的觉醒期。艺术的觉醒主要是人的觉醒，从画什么到如何画，这是一个思想的飞跃，从突破题材禁区到突破语言禁区。在普遍以具象这一风格样式进行艺术创作的画家中，以罗中立、何多苓、陈丹青等人为代表的第三代画家们，在伴随着进一步的思想解放以及西方现代美术思潮的引入，中国具象油画开始更加关注形式、语言和材料技法等诸问题，开始走向多元化的发展道路。
80年代的中国美术界，总体创作倾向仍是现实主义的延续，有所不同的是在原来的“革命”现实主义的创作理念上，对“革命”有了更进一步的严肃认真的思考，但这种思考正如文学上的“伤痕”文学，美术领域更多的也是批判性的反思。艺术家从文革的题材禁锢中走出来，能够自由表达和张扬思想个性而迷狂。而此时期的绘画绝大多数都是具象的和写实的。
当然，仅此还不够构成中国艺术家对“具象”问题的全面反思。事实上也是如此，从星星画会、同代人画会、紫罗兰画会等上世纪80年代此起彼伏的新时期艺术团体活动中，我们看到的另一种“真诚”心态下对自以为的“真实”的描绘，具象作为“现实主义”构成内容的重要元素，其性质依旧未变。
三、新具象
据各种媒体报道，十五年前，唐宋和肖鲁共同完成了一件行为艺术：枪击“电话亭”。如粟宪庭所说，一声枪响，宣告了八五以来现代美术新潮的结束。当时，就有许多讨论，有人说起事件的绝妙在于枪击行为，将不为人注意的装置作品升华；有人说作者挑战了美术馆和展览权威；有人愤愤不平于作者对法律的蔑视与特权；还有人强调这个事件“空前绝后”的观念解放价值。无论怎么说，唐宋与肖鲁的这件作品在美术史上已成“定论”。
随后1985年6月在上海静安区文化馆举行的“新具象画展”，在85美术思潮中的一个重要美术团体“新具象”，始终未被正视。其团体在“新具象画展”的前言中说：“艺术即呈现的，用多种物质固定下来的人的伟大、强烈、亲切之精神活动。新具象艺术亦又称有机的。它否定一切虚饰的，自称为艺术的东西。求实、激情、有力的组织乃是它的特征。首要的是震撼人的灵魂，而不是愉悦人的眼睛。不是色彩和构图的游戏。智慧、色彩、图、物、标题、词等，这一切都是手段；是仆人，是伟大感情和理性的仆人。新具象艺术是大容量的。艺术从来不是抽象的。”表面上看来，《前言》的表达比较杂乱和无序，也没有认真解释“新具象”的含义，但是仔细梳理，它却有自己的内在逻辑，这就是：（1）它肯定艺术的“物质性”，这就等于认同了具象的哲学基础，它所描写的对象是物质世界中可视的，《前言》将求实作为主要特征之一；（2）虽然是具象的，然而它认为这不是目的。
而新具象油画正是以画家的思想表达为一条主要线索结合自身艺术语言创作作品的行为，是与西方观念艺术相区别的艺术。新具象艺术并不抛弃艺术语言，相反更加关注语言的表达，与古板的艺术样式相比较新具象又表现出自身活力，在思想层面上有自己独特的思考与理解，这是新具象油画特有的新的文化现象。今天看来，“新具象画展”的前言与欧美新具象艺术思潮中的主要主张十分接近。这似乎不是偶然的巧合，也不是模仿。那么“新具象”群体的产生，在当代中国艺术史上就有了独立的意义。此次画展对于今天谈论新具象艺术的意义并不是新具象这个名词，是在于展览的一群青年艺术家，他们创作以及思想的发展，对于当今的中国当代油画是有前瞻性意义的。
【参考文献】
[1]在内心与现实之间——新具象艺术.吉林美术出版社.
[2]贺万里.美术刀客——贺万里艺术论评集.天津人民美术出版社.
［关键词］文革 现实主义 新具象
［中图分类号］J233［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0118－01
一、发展
在新中国成立初始，在文艺“为人民服务、为社会主义服务”的方针下，文艺的普及成为中国文艺界的主要任务，而油画在此时所受的重视超过了其他任何一个画种。新中国的成立无疑是社会主义阵营的新成员，在全盘苏化的旗帜下，中国油画的写实主义在此时起了小小的变化，原来那个宽泛的概念一下子变得狭窄起来，人们逐渐用现实主义这个词来定义它，在创作手法上也走向一体化。受前苏联的影响，新中国现实主义油画保持了对文学的依赖性。而对于西方自印象派以来的变革，中国油画界是采取抵制的态度。
二、觉醒
新时期的概念是指文革结束改革开放初始时期。“新时期”油画的首要任务就是批判文革时期错误的文化倾向。经过对现实主义传统的短暂恢复，中国油画界开始对三十多年来传统艺术本身进行反思。卢新华的小说《伤痕》首先打破题材的禁区，美术界从连环画《枫》开始，出现了一股“伤痕流”，主要表现在悲剧性题材的再现和画家们对自己特殊经历的回顾而创作的反映知青和农村生活经历的作品。
此后中国油画在快速成长中经历了乡土写实主义、怀斯风等多种绘画风格的冲击，但始终是在具象这一基本风格和样式中探索和求变的。从文革结束到1985年，被称作中国油画的觉醒期。艺术的觉醒主要是人的觉醒，从画什么到如何画，这是一个思想的飞跃，从突破题材禁区到突破语言禁区。在普遍以具象这一风格样式进行艺术创作的画家中，以罗中立、何多苓、陈丹青等人为代表的第三代画家们，在伴随着进一步的思想解放以及西方现代美术思潮的引入，中国具象油画开始更加关注形式、语言和材料技法等诸问题，开始走向多元化的发展道路。
80年代的中国美术界，总体创作倾向仍是现实主义的延续，有所不同的是在原来的“革命”现实主义的创作理念上，对“革命”有了更进一步的严肃认真的思考，但这种思考正如文学上的“伤痕”文学，美术领域更多的也是批判性的反思。艺术家从文革的题材禁锢中走出来，能够自由表达和张扬思想个性而迷狂。而此时期的绘画绝大多数都是具象的和写实的。
当然，仅此还不够构成中国艺术家对“具象”问题的全面反思。事实上也是如此，从星星画会、同代人画会、紫罗兰画会等上世纪80年代此起彼伏的新时期艺术团体活动中，我们看到的另一种“真诚”心态下对自以为的“真实”的描绘，具象作为“现实主义”构成内容的重要元素，其性质依旧未变。
三、新具象
据各种媒体报道，十五年前，唐宋和肖鲁共同完成了一件行为艺术：枪击“电话亭”。如粟宪庭所说，一声枪响，宣告了八五以来现代美术新潮的结束。当时，就有许多讨论，有人说起事件的绝妙在于枪击行为，将不为人注意的装置作品升华；有人说作者挑战了美术馆和展览权威；有人愤愤不平于作者对法律的蔑视与特权；还有人强调这个事件“空前绝后”的观念解放价值。无论怎么说，唐宋与肖鲁的这件作品在美术史上已成“定论”。
随后1985年6月在上海静安区文化馆举行的“新具象画展”，在85美术思潮中的一个重要美术团体“新具象”，始终未被正视。其团体在“新具象画展”的前言中说：“艺术即呈现的，用多种物质固定下来的人的伟大、强烈、亲切之精神活动。新具象艺术亦又称有机的。它否定一切虚饰的，自称为艺术的东西。求实、激情、有力的组织乃是它的特征。首要的是震撼人的灵魂，而不是愉悦人的眼睛。不是色彩和构图的游戏。智慧、色彩、图、物、标题、词等，这一切都是手段；是仆人，是伟大感情和理性的仆人。新具象艺术是大容量的。艺术从来不是抽象的。”表面上看来，《前言》的表达比较杂乱和无序，也没有认真解释“新具象”的含义，但是仔细梳理，它却有自己的内在逻辑，这就是：（1）它肯定艺术的“物质性”，这就等于认同了具象的哲学基础，它所描写的对象是物质世界中可视的，《前言》将求实作为主要特征之一；（2）虽然是具象的，然而它认为这不是目的。
而新具象油画正是以画家的思想表达为一条主要线索结合自身艺术语言创作作品的行为，是与西方观念艺术相区别的艺术。新具象艺术并不抛弃艺术语言，相反更加关注语言的表达，与古板的艺术样式相比较新具象又表现出自身活力，在思想层面上有自己独特的思考与理解，这是新具象油画特有的新的文化现象。今天看来，“新具象画展”的前言与欧美新具象艺术思潮中的主要主张十分接近。这似乎不是偶然的巧合，也不是模仿。那么“新具象”群体的产生，在当代中国艺术史上就有了独立的意义。此次画展对于今天谈论新具象艺术的意义并不是新具象这个名词，是在于展览的一群青年艺术家，他们创作以及思想的发展，对于当今的中国当代油画是有前瞻性意义的。
【参考文献】
[1]在内心与现实之间——新具象艺术.吉林美术出版社.
[2]贺万里.美术刀客——贺万里艺术论评集.天津人民美术出版社.