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唐贞元三年（公元787年），唐德宗李适打猎时忽然心血来潮，走到一户农民家里。农家主人叫赵光奇，是个老实巴交的庄稼汉。皇帝问赵光奇：“老百姓高興吗？”赵答曰：“不高兴。”皇帝感到奇怪，“今年关中地区收成不错，怎么不高兴？”赵光奇倒出一肚子苦水来：“皇帝的命令没有信用。以前说除两税之外不再征收什么，可现在征收的杂税反而比正式税收还多。后来又说‘和籴’（官家征购粮食），实际上是强取硬要，没见过一个钱。原来说征购的谷子麦子在道旁交纳不用跑远，现在要我们送到京西（泛指长安以西）行营，几百里地，车毁牛亡，破产了也应付不了。这样愁苦，有什么可高兴的！每次诏书说什么优待体恤，不过是一纸空文。恐怕圣上您深居在九重皇宫里，不了解这种情况吧？”
唐德宗听后命令免除赵光奇家的赋税和劳役。
司马光评论唐德宗这种做法时说：“夫以四海之广，兆民之众，又安得人人自言于天子而户户复（免除）其徭赋乎？”司马光认为，唐德宗应当查处那些横征暴敛、残害百姓、窃取和隐没公家资产的贪官污吏，以及自己周围的阿谀奉承之徒，将他们诛而杀之；然后洗除杂念，改变计虑，刷新朝政，摈弃浮华的装饰，废除空洞的具文，谨饬号令，审查真伪，辨别忠奸，哀怜困穷，昭雪冤屈，这样就可以实现天下太平了。然而，唐德宗却丢开这些不做，仅施恩于一人，这对天下苍生又有何用呢？
司马光对唐德宗的批评可谓切中要害。要革除一项弊端，不能头痛医头、脚痛医脚。治国当治本，理政当治吏，正人当正己，只有正本清源，着眼于制度的改革与完善，落实与监督才能奏效。事实上，唐德宗本人就没有善始善终：后来他不断出台新税，甚至有的地方开征“过路税”、“瓜果税”，连死了人也要纳税，简直到了无物不税的地步。
魏征曾在《谏太宗十思疏》里告诫唐太宗说：“（古代的君王）善始者实繁，克终者盖寡（开头做得好的确实很多，能够坚持到底的似乎很少）。”唐德宗看来也未能例外。看来，真正的亲民还在于制度的变革啊。
唐德宗听后命令免除赵光奇家的赋税和劳役。
司马光评论唐德宗这种做法时说：“夫以四海之广，兆民之众，又安得人人自言于天子而户户复（免除）其徭赋乎？”司马光认为，唐德宗应当查处那些横征暴敛、残害百姓、窃取和隐没公家资产的贪官污吏，以及自己周围的阿谀奉承之徒，将他们诛而杀之；然后洗除杂念，改变计虑，刷新朝政，摈弃浮华的装饰，废除空洞的具文，谨饬号令，审查真伪，辨别忠奸，哀怜困穷，昭雪冤屈，这样就可以实现天下太平了。然而，唐德宗却丢开这些不做，仅施恩于一人，这对天下苍生又有何用呢？
司马光对唐德宗的批评可谓切中要害。要革除一项弊端，不能头痛医头、脚痛医脚。治国当治本，理政当治吏，正人当正己，只有正本清源，着眼于制度的改革与完善，落实与监督才能奏效。事实上，唐德宗本人就没有善始善终：后来他不断出台新税，甚至有的地方开征“过路税”、“瓜果税”，连死了人也要纳税，简直到了无物不税的地步。
魏征曾在《谏太宗十思疏》里告诫唐太宗说：“（古代的君王）善始者实繁，克终者盖寡（开头做得好的确实很多，能够坚持到底的似乎很少）。”唐德宗看来也未能例外。看来，真正的亲民还在于制度的变革啊。