走出教学误区创设真实任务情境r——以《答司马谏议书》教学设计为例

来源 :语文世界(教师之窗) | 被引量 : 0次 | 上传用户:ggg_0907
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
随着“新课程标准”的颁布,作为实现核心素养重要途径的“学习任务群”也随之进入教学实践阶段,并取得了丰硕的成果.从教师的教学目的看,教师需要借助任务群促进学生思维能力的发展和思维品质的提升;从学生的学习目的看,学生需要借助任务群解决实际阅读中遇到的障碍.依据这些障碍结合实际的文本创设的任务情境即是真实的任务情境.真实的任务情境应是能满足学生阅读需求的任务情境.然而笔者在听课的过程中发现大多数教师都是从自身角度出发来创设问题情境,有些教师设计的任务脱离学情、文本,并不是真实的任务,看似花团锦簇的背后是学生学习探究热情的消减.在任务群设置和教学实践中,教师应走出教学误区,为学生创设真实的任务情境.
其他文献
舞獅的人,雖然只是舉着獅頭晃,觀衆看到的卻不只一顆頭,還是一場戲.鑼鼓、樂曲、蹺椿、步法、扭動的獅身、滾動的獅球、滿地的鞭炮,以及熱鬧亢奮或被鞭炮誤傷的群衆,交織於其
期刊
廣義的“音聲佛事”泛指以聲音和文字爲主要形態的教化,狹義的“音聲佛事”不包括文字,只和聲音有關.在佛經傳譯之前,中土思想和文化中并没有“慈悲”這個雙音詞,“慈”和“
中華民族歷史悠久,在數千年的發展過程中創造了輝煌的文化.以“五經”和“諸子”爲代表的早期經典是其重要載體之一.在中國傳統的文化觀念中,把經典生成問題看得比較簡單,大
期刊
晚清山東青州所出之“太室埙”,自其發現之初即被當時學者認爲是齊地故物.本文將太室塤銘文與《陶文圖録》等陶文匯纂圖書中的齊地陶文相比較,打破傳統舊説,認爲陶埙銘文與齊
在梁漱溟撰作《東西文化及其哲學》的1920年代,以黑格爾爲代表的西方世界歷史哲學思辨已經以不同方式傳入中國,中國被視爲世界歷史的起點而因此被剥奪了世界歷史的意義,這一
唐郭京《周易舉正》是唐宋時期考較《周易》文本的代表著作之一,與唐徐郧《周易新義》和北宋范諤昌《證墜簡》相伴生,三書性質相同,且有不同程度的重合.郭京自稱曾得王輔嗣、
本論文旨在針對當代新儒學有關“内聖外王”的理論提出一根本性的反思.首先由學習歷程的真實情境之覺知,唤醒公民儒學的萌芽.再者,宏觀儒學的三波變遷,指出我們已然進到了嶄
为保障学生可在线远程使用实验室的专业仿真软件完成正常的实验教学环节和相关科研仿真实验,践行“停课不停学”的指导思想,通过对云桌面的多维化部署,从软件运行环境和学生
期刊
國學在復興.國學歸根結底是“經典”之學.經典中最重要的是《論語》和《老子》.《論語》不容易讀,常被講成“行爲倫理學”.《老子》則被公認爲哲學著作.但老子所講“道”究竟
期刊