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人民日报评论部编著的《习近平用典》，半年多发行量即达百万册，受到广泛欢迎。我个人体会，这主要得益于习近平总书记的崇高威望，广大读者一是想从书中追溯习近平总书记治国理政思想的源头活水，二是希望在古为今用的创造性转化中感受中华优秀传统文化的巨大魅力。
范曾先生说他是《习近平用典》的忠实读者。他不但对此书的出版由衷赞赏，还将书中引用的古典名句，结合自己的品读理解，以深厚的学养、诗性的语言，归纳概括为147则四字短语，并挥毫为高雅的书法作品。“苟日新，日日新，又日新”，这种人文日新的学研精神，令人心生敬意。
古人云，诗可以兴观群怨。四言诗是我国古代诗歌中最早形成的诗体，我们熟知的诗歌总集《诗经》，便以四言为主。四言句式的一大特点，就是“辞约而旨丰”“事近而喻远”，在工简中让理解变得开放、意义更为丰盈。政适民服、事忧不测、水厚负大……范曾先生用四字短语对古典名句进行的再创造，既便于付诸纸墨，也易于记诵流传，让更多人欣赏中国语言的诗性之美、感受习近平总书记用典的深意。
以书焕彩，以文载道。中国书法是一种独特的视觉艺术，是中国文化精神绵延不绝的象征，2009年被联合国教科文组织列为“人类非物质文化遗产代表作名录”。作为中国当代集诗书画、文史哲于一身的文化大家，范曾先生崇尚“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学法则。他的书写，在气韵生动中饱含着丰富情感、于稳健俊逸中展现着深沉内蕴。言而有文，书之有物；以书之美，彰意之丰，可谓“各美其美，美美与共”。翻阅品味，既健脑益智，又赏心悦目，是一种美的享受。
文化的生命在于创新。习近平总书记多次倡导，要推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。实现这个“活化”，让中华文化成为可感、可触、可依的“活物”，既使中国的社会发展实践从中获取正能量，又使中华文化在新的实践中不断获得鲜活生命，这是广大文艺工作者的责任和使命。范曾先生潜心研读《习近平用典》，并运毫直抒胸臆写出新作，体现了这种责任担当。我谨为《锦文掇英》的付梓贺。
人视水见形，视民知治不。
——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》等文中引用
【原典】
汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人視水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作汤征。
——﹝西汉﹞司马迁《史记·殷本纪第三》
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——《之江新语·追求“慎独”的高境界》等文中引用
【原典】
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——﹝春秋至秦汉﹞《礼记·中庸》
穷则独善其身，达则兼善天下。
——《在中法建交五十周年纪念大会上的讲话》等文中引用
【原典】
（宋句践谓孟子）曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
——﹝战国﹞孟子《孟子·尽心上》
范曾先生说他是《习近平用典》的忠实读者。他不但对此书的出版由衷赞赏，还将书中引用的古典名句，结合自己的品读理解，以深厚的学养、诗性的语言，归纳概括为147则四字短语，并挥毫为高雅的书法作品。“苟日新，日日新，又日新”，这种人文日新的学研精神，令人心生敬意。
古人云，诗可以兴观群怨。四言诗是我国古代诗歌中最早形成的诗体，我们熟知的诗歌总集《诗经》，便以四言为主。四言句式的一大特点，就是“辞约而旨丰”“事近而喻远”，在工简中让理解变得开放、意义更为丰盈。政适民服、事忧不测、水厚负大……范曾先生用四字短语对古典名句进行的再创造，既便于付诸纸墨，也易于记诵流传，让更多人欣赏中国语言的诗性之美、感受习近平总书记用典的深意。
以书焕彩，以文载道。中国书法是一种独特的视觉艺术，是中国文化精神绵延不绝的象征，2009年被联合国教科文组织列为“人类非物质文化遗产代表作名录”。作为中国当代集诗书画、文史哲于一身的文化大家，范曾先生崇尚“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学法则。他的书写，在气韵生动中饱含着丰富情感、于稳健俊逸中展现着深沉内蕴。言而有文，书之有物；以书之美，彰意之丰，可谓“各美其美，美美与共”。翻阅品味，既健脑益智，又赏心悦目，是一种美的享受。
文化的生命在于创新。习近平总书记多次倡导，要推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。实现这个“活化”，让中华文化成为可感、可触、可依的“活物”，既使中国的社会发展实践从中获取正能量，又使中华文化在新的实践中不断获得鲜活生命，这是广大文艺工作者的责任和使命。范曾先生潜心研读《习近平用典》，并运毫直抒胸臆写出新作，体现了这种责任担当。我谨为《锦文掇英》的付梓贺。
人视水见形，视民知治不。
——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》等文中引用
【原典】
汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人視水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作汤征。
——﹝西汉﹞司马迁《史记·殷本纪第三》
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——《之江新语·追求“慎独”的高境界》等文中引用
【原典】
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——﹝春秋至秦汉﹞《礼记·中庸》
穷则独善其身，达则兼善天下。
——《在中法建交五十周年纪念大会上的讲话》等文中引用
【原典】
（宋句践谓孟子）曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
——﹝战国﹞孟子《孟子·尽心上》