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[摘 要]提高语文课堂中师生对话的价值，关键在于解析童心。在教学中，教师要顺应、回归、理解“童心”，和学生平等交流、相互启发并诱发课堂生成，使课堂成为引领儿童思维、语言发展的舞台，促进师生的共同成长。
[关键词]语文课堂；师生对话；童心
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2017）13-0013-02
对话，是语文课堂生命力的表现。师生对话、生生对话、生本对话，可以唤醒学生学习语文的积极情感和内在需要。在语文课堂不同形态的对话中，师生对话是核心，引领着儿童思维、语言的发展。解析童心，是语文课堂师生深入对话的最佳路径。
一、顺应童心，平等交流
18世纪思想家卢梭在著作《爱弥尔》中主张顺应儿童的天性，让其在自然中自由发展。“顺应儿童的天性”，便是顺应儿童的成长规律，这是一个普遍性原则。两百多年过去了，语文课堂中忽视学生作为受教育的对象的现象仍然存在。这样的语文课堂毫无“对话”可言，教师似乎无所不知，而学生似乎一无所知。语文教师建立的“专业权威”与“知识权威”，让学生就成了知识的容器。
语文课堂的变革只有从教师开始，顺应童心，真正尊重儿童，遵循儿童的成长规律，才能使师生对话打破教师中心的传统模式，才能实现平等交流，让师生对话迸发出思想火花。
晨读是语文课堂的一种特殊形式，它的育人价值与40分钟的语文课堂是一样的。每日晨读20分钟，我们常常看到心不在焉、有口无心的儿童。师生对话要从晨读问题开始——为什么你不喜欢晨读呢？你喜欢什么样的晨读？语文教师只要顺应童心，平等交流，就会发现晨读的问题所在：内容单一、形式单调。多数语文教师钟情“一起读课文”，但这很难激发儿童的晨读兴趣。这样使晨读形同虚设。天朗气清时，晨读可以到校园的操场上、花园里、小亭里，读一些应时的诗歌、散文，这样能丰富儿童的晨读体验。
为让晨读变身，笔者做了尝试。根据儿童语言发展需要以及语文课程安排，笔者让学生或者选择课文，或者选择《小古文100课》《小学生必备古诗词75首》《笠翁对韵》的内容进行晨读。儿童根据自己的兴趣、爱好进行选择。仅《小古文100课》，儿童的选择就有性别、喜好的差异。通过了解，笔者发现女生多喜欢 “天的魔术”“草木的性情”等自然温情的单元；而男生多喜欢“别样的争和辩”这一单元的小古文，他们喜欢热闹，喜欢斗智斗勇的文章。
变身的晨读，受到儿童的欢迎。这源于教师尊重儿童的学习需要，顺应他们的成长规律，充分利用差异资源，生成出意想不到的晨读精彩。
二、回归童心，相互启发
回归童心，就是让成人从儿童的角度出发，尊重儿童的语言特点，尊重儿童的兴趣、需要、价值、观念等。只有这样，我们才能真正地走进儿童、了解儿童、感受儿童，才能引导儿童、教育儿童和发展儿童。
教学一年级的《看菊花》一文，教师以“你喜欢什么花”引入新课，学生争先恐后地说出月季花、桃花、梨花……一个女生郑重地回答“我喜欢窗花”。当全班哈哈大笑时，教师轻轻追问：“为什么呢？”小女生说：“奶奶心灵手巧，每逢过年都用红纸剪出各式各样、特别漂亮的窗花贴在窗户上。”教师紧接小女生的话，对全班学生说：“窗花虽不是大自然生长的花，但它是绽放在春节里特殊的‘花’。窗花喜庆、吉祥，象征着幸福快乐，值得我们每个人喜欢。”
回归童心，教师与儿童展开了一场真实的对话。这对话开拓了花的世界，是教师回归童心、对话儿童的体现，生成了课堂的无限精彩。
卢梭曾经说过：“儿童具有不同于成人的独立生活，儿童不是小大人。”是的，儿童有他们自身的世界，他们不是成人的准备。作为教育者，我们在对待儿童的时候不应该以成人的眼光来看待和要求儿童，而应该俯下身子，让自己变回“儿童”，感其所感、想其所想，让课堂焕发出生命活力。
三、理解童心，诱发生成
冰心是诗人，更是儿童文学家。她热爱儿童，理解童心，因此她的小说《陶奇的暑期日记》，她的诗歌《雨后》，她的散文“寄小读者”系列，塑造了一个个鲜活的儿童形象。语文教师就应像冰心那样，理解童心，怀有真挚的情感，建立与儿童的对话关系。
著名学者加达默尔说：“真正的对话，其结果不是一种拉平，而是要激发一种冲突，生成一种新的东西。这种对话是在两个平等的对手之间进行的，但平等不等于等同，而是棋逢对手，在碰撞和互相作用中，激发出二者最大的潜力，产生智慧的火花。”语文课堂中，只要教师真正理解童心，师生对话就可能生成新的内容。
（一）向儿童学习
在语文课堂中，如果教师不能理解童心，就会错过师生对话的最佳时机。如，苏教版《怀素写字》的教学片段。
出示：“传说当时纸贵，怀素就找来一块木板当纸用。他写呀写呀，日子一长，木板竟被写穿了。”
师：软软的毛笔，在坚硬的木板上写字，居然写穿了，为什么？
生：因为墨汁有腐蚀性。
师：（一愣，不悦）谁再来说？
（在教师强势“引领”下，学生才说出“标准答案”）
这场师生对话中，当儿童说出自己的理解“墨汁有腐蚀性”时，教师并没有理解童心，忽略了儿童作为文化创造者和享用者的存在。课堂上的生成，正是师生精彩对话最佳契机。如果教师能够理解童心，尊重每一个儿童的表达，就能够产生师生对话的最佳状态。
（二）向童年致敬
李贽在《童心说》中提出了“童心”，他认为人在最初未受外界任何干扰时具有一颗毫无造作、绝对真诚的本心。向童年致敬，就是向毫无造作、绝对真诚的童年致敬。
《童心说》写道：“古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读書识义理而反障之也。”古代的圣贤又何尝不是读书识理的人呢！关键在于，圣人们不读书时，童心自然存在而不失，即使多读书，他们也能守护童心，不使童心泯灭。教师不是圣人，但要警惕自己成为狭隘的人。怀有敬畏之心，向童年致敬，就能搭起师生对话的桥梁，就能生成出意想不到的精彩。
教学苏教版五年级的习作“我的家乡”时，在教研活动中教师们纷纷阐述这篇习作的教法，真是“八仙过海，各显神通”。有建议组织家乡一日游的，有建议回顾校本教材《爱我淮安》的，有提出写下水文的。教师使出“十八般武艺”，生怕这篇习作难倒了学生。
笔者以“童眼看家乡”的视角，让学生进行“我的家乡”的诗歌创作。先让学生回顾旧知——二年级的《水乡歌》，唤醒学生的家乡记忆；再小组讨论“我最欣赏（喜欢）家乡的 ”；然后，学生自主创作《家乡歌》，可以写家乡的山山水水、名人故居、美食美景等；最后，分享交流，选出最美的诗歌。读学生的习作，笔者能感受到儿童真诚的本心。
解析童心，是语文课堂中师生对话深刻的最佳路径。只有顺应、回归、理解童心，才能使得师生对话不是简单的交流和沟通，是一种多维的互动和思维的碰撞。这样的对话让教师走向儿童，让儿童走向教师，增强彼此间的信任并共同成长。
（责编 韦 雄）
[关键词]语文课堂；师生对话；童心
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2017）13-0013-02
对话，是语文课堂生命力的表现。师生对话、生生对话、生本对话，可以唤醒学生学习语文的积极情感和内在需要。在语文课堂不同形态的对话中，师生对话是核心，引领着儿童思维、语言的发展。解析童心，是语文课堂师生深入对话的最佳路径。
一、顺应童心，平等交流
18世纪思想家卢梭在著作《爱弥尔》中主张顺应儿童的天性，让其在自然中自由发展。“顺应儿童的天性”，便是顺应儿童的成长规律，这是一个普遍性原则。两百多年过去了，语文课堂中忽视学生作为受教育的对象的现象仍然存在。这样的语文课堂毫无“对话”可言，教师似乎无所不知，而学生似乎一无所知。语文教师建立的“专业权威”与“知识权威”，让学生就成了知识的容器。
语文课堂的变革只有从教师开始，顺应童心，真正尊重儿童，遵循儿童的成长规律，才能使师生对话打破教师中心的传统模式，才能实现平等交流，让师生对话迸发出思想火花。
晨读是语文课堂的一种特殊形式，它的育人价值与40分钟的语文课堂是一样的。每日晨读20分钟，我们常常看到心不在焉、有口无心的儿童。师生对话要从晨读问题开始——为什么你不喜欢晨读呢？你喜欢什么样的晨读？语文教师只要顺应童心，平等交流，就会发现晨读的问题所在：内容单一、形式单调。多数语文教师钟情“一起读课文”，但这很难激发儿童的晨读兴趣。这样使晨读形同虚设。天朗气清时，晨读可以到校园的操场上、花园里、小亭里，读一些应时的诗歌、散文，这样能丰富儿童的晨读体验。
为让晨读变身，笔者做了尝试。根据儿童语言发展需要以及语文课程安排，笔者让学生或者选择课文，或者选择《小古文100课》《小学生必备古诗词75首》《笠翁对韵》的内容进行晨读。儿童根据自己的兴趣、爱好进行选择。仅《小古文100课》，儿童的选择就有性别、喜好的差异。通过了解，笔者发现女生多喜欢 “天的魔术”“草木的性情”等自然温情的单元；而男生多喜欢“别样的争和辩”这一单元的小古文，他们喜欢热闹，喜欢斗智斗勇的文章。
变身的晨读，受到儿童的欢迎。这源于教师尊重儿童的学习需要，顺应他们的成长规律，充分利用差异资源，生成出意想不到的晨读精彩。
二、回归童心，相互启发
回归童心，就是让成人从儿童的角度出发，尊重儿童的语言特点，尊重儿童的兴趣、需要、价值、观念等。只有这样，我们才能真正地走进儿童、了解儿童、感受儿童，才能引导儿童、教育儿童和发展儿童。
教学一年级的《看菊花》一文，教师以“你喜欢什么花”引入新课，学生争先恐后地说出月季花、桃花、梨花……一个女生郑重地回答“我喜欢窗花”。当全班哈哈大笑时，教师轻轻追问：“为什么呢？”小女生说：“奶奶心灵手巧，每逢过年都用红纸剪出各式各样、特别漂亮的窗花贴在窗户上。”教师紧接小女生的话，对全班学生说：“窗花虽不是大自然生长的花，但它是绽放在春节里特殊的‘花’。窗花喜庆、吉祥，象征着幸福快乐，值得我们每个人喜欢。”
回归童心，教师与儿童展开了一场真实的对话。这对话开拓了花的世界，是教师回归童心、对话儿童的体现，生成了课堂的无限精彩。
卢梭曾经说过：“儿童具有不同于成人的独立生活，儿童不是小大人。”是的，儿童有他们自身的世界，他们不是成人的准备。作为教育者，我们在对待儿童的时候不应该以成人的眼光来看待和要求儿童，而应该俯下身子，让自己变回“儿童”，感其所感、想其所想，让课堂焕发出生命活力。
三、理解童心，诱发生成
冰心是诗人，更是儿童文学家。她热爱儿童，理解童心，因此她的小说《陶奇的暑期日记》，她的诗歌《雨后》，她的散文“寄小读者”系列，塑造了一个个鲜活的儿童形象。语文教师就应像冰心那样，理解童心，怀有真挚的情感，建立与儿童的对话关系。
著名学者加达默尔说：“真正的对话，其结果不是一种拉平，而是要激发一种冲突，生成一种新的东西。这种对话是在两个平等的对手之间进行的，但平等不等于等同，而是棋逢对手，在碰撞和互相作用中，激发出二者最大的潜力，产生智慧的火花。”语文课堂中，只要教师真正理解童心，师生对话就可能生成新的内容。
（一）向儿童学习
在语文课堂中，如果教师不能理解童心，就会错过师生对话的最佳时机。如，苏教版《怀素写字》的教学片段。
出示：“传说当时纸贵，怀素就找来一块木板当纸用。他写呀写呀，日子一长，木板竟被写穿了。”
师：软软的毛笔，在坚硬的木板上写字，居然写穿了，为什么？
生：因为墨汁有腐蚀性。
师：（一愣，不悦）谁再来说？
（在教师强势“引领”下，学生才说出“标准答案”）
这场师生对话中，当儿童说出自己的理解“墨汁有腐蚀性”时，教师并没有理解童心，忽略了儿童作为文化创造者和享用者的存在。课堂上的生成，正是师生精彩对话最佳契机。如果教师能够理解童心，尊重每一个儿童的表达，就能够产生师生对话的最佳状态。
（二）向童年致敬
李贽在《童心说》中提出了“童心”，他认为人在最初未受外界任何干扰时具有一颗毫无造作、绝对真诚的本心。向童年致敬，就是向毫无造作、绝对真诚的童年致敬。
《童心说》写道：“古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读書识义理而反障之也。”古代的圣贤又何尝不是读书识理的人呢！关键在于，圣人们不读书时，童心自然存在而不失，即使多读书，他们也能守护童心，不使童心泯灭。教师不是圣人，但要警惕自己成为狭隘的人。怀有敬畏之心，向童年致敬，就能搭起师生对话的桥梁，就能生成出意想不到的精彩。
教学苏教版五年级的习作“我的家乡”时，在教研活动中教师们纷纷阐述这篇习作的教法，真是“八仙过海，各显神通”。有建议组织家乡一日游的，有建议回顾校本教材《爱我淮安》的，有提出写下水文的。教师使出“十八般武艺”，生怕这篇习作难倒了学生。
笔者以“童眼看家乡”的视角，让学生进行“我的家乡”的诗歌创作。先让学生回顾旧知——二年级的《水乡歌》，唤醒学生的家乡记忆；再小组讨论“我最欣赏（喜欢）家乡的 ”；然后，学生自主创作《家乡歌》，可以写家乡的山山水水、名人故居、美食美景等；最后，分享交流，选出最美的诗歌。读学生的习作，笔者能感受到儿童真诚的本心。
解析童心，是语文课堂中师生对话深刻的最佳路径。只有顺应、回归、理解童心，才能使得师生对话不是简单的交流和沟通，是一种多维的互动和思维的碰撞。这样的对话让教师走向儿童，让儿童走向教师，增强彼此间的信任并共同成长。
（责编 韦 雄）