【摘 要】
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帕斯卡尔曾经说过:“人只不过是一根苇草,是自然界里最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。人的全部的尊严就在于思想。”这是我非常喜欢的名言,我认为一个人生存的价值,就
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帕斯卡尔曾经说过:“人只不过是一根苇草,是自然界里最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。人的全部的尊严就在于思想。”这是我非常喜欢的名言,我认为一个人生存的价值,就在于他能思考,在于他有思想。我是一个平常人,别人往往认为我属于人群中沉默的大多数,但是我自己知道,我
Pascal once said: “A man is only a scribble, the most fragile thing in nature; but he is a scribble of thought. The full dignity of man lies in thought.” This is what I like very much. According to the famous quote, I think the value of a person’s survival lies in his ability to think, because he has thought. I am an ordinary person, others often think that I belong to the silent majority of the crowd, but I know that I
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“五经亦只是史。史以明善恶，示训戒。善可为训者，特存其迹以示法；恶可为戒者，存其戒而削其事以杜其奸。”这种种对经史学说的论述直接导致了明清“诗史”意识的形成。于是，以诗代史的“诗史”观便成了当时士人的普遍追求。这既是“天地间无非史而已”史观的延伸，亦是易代之际特定时空的产物。而后，“诗史”观内涵的深化，使得诗与史的文体界限被打破，出现了诗学与叙事彼此交融的趋势。尽管这种交融并没有在根本上影响诗、史分家的传统，但诗学与叙事之间呈现出的良好互动，使得明清文学呈现出崭新的特色。
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