论文部分内容阅读
［摘要］文章以我国城市化为背景，分析了转移农民在农民工这一特殊社会身份下，他们所具有的角色冲突以及这种角色冲突对我国城市化进程和城市发展的影响，进而结合转移农民再社会化的途径和内容，针对转移农民从农民工向市民的转化，论述了职业教育如何促进转移农民的再社会化，促进转移农民在价值观念、思维模式、行为模式和生活方式上向市民转化，从而发挥职业教育在城市化的社会背景下的特殊社会价值。
［关键词］城市化 职业教育 转移农民 市民化
［作者简介］杨海燕（1973- ），女，内蒙古呼和浩特人，中国人民大学公共管理学院教育研究所，讲师，博士，研究方向为教育发展研究与教育管理研究。（北京 100872）
［中图分类号］G710 ［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）27-0018-03
社会学家认为，城市化是农村生活方式向城市生活方式发展、质变的全部过程。城市社会学之父路易斯·沃斯（Wirth,Louis）认为，城市化不仅指农村人口向城市集中，还应包括城市生活方式的扩散，即人们在城市中居住或工作，同时城市又通过交通、信息等手段影响居住在城市的人们，从而出现具有城市特色的生活方式变化的过程。城市化的核心问题是人口的城市化，即农村人口向城市转移。农村人口不仅要实现职业类别上的市民化，还要实现思维方式、行为方式和生活方式上的市民化。在我国城市化的进程中，由农村向城市的户籍转化速度很快。从1978～2006年，我国城市化率由17.9％提高到43.9％，农民的身份转化速度很快，但由于我国社会经济发展水平、城市吸纳转移农民的能力、城市的各种正式和非正式制度及转移农民自身的素质、就业能力等因素的影响，致使转移农民在生活方式和行为方式上与市民有很大的差距。因此，改变转移农民的价值观念、生活方式和行为方式，促进转移农民的“市民化”，是实现真正城市化的核心内容。
一、农民市民化的内涵
市民即近代都市文明中的公民，一般是指长期或固定生活、工作在城里，以非农产业为劳动对象的居民。市民具有以下四个特征。地域特征：生活工作在城里；产业特征：从事非农产业；户口特征：具有城市户籍；意识、行为方式和生活方式特征：与城市文化相联系。有学者认为 ①，所谓农民市民化是指在我国城市化进程中，借助于工业化的推动，让生活在农村的广大农民离开土地和农业生产活动，由分散的乡村向城市转移，进入城市非农产业，其身份、地位、价值观念及工作方式、生活方式等向城市市民转化的经济社会过程。也有学者认为 ②，农民市民化是指农民向城市转移并逐渐转变为市民的一种过程和状态，其间伴随着意识、行为方式和生活方式的变化。还有学者认为 ③，农民城市化的本质是农民生产、生活方式的转变，是自给自足占很大成分的小农经济向以交换为主要目的的商品经济或以利润最大化为目的的市场经济转变，同时他们还认为将农村人口转变为城市人口的充分条件是进城农民要能够在城市里完成自身劳动力的生产和再生产。
笔者认为，在我国的城市化进程中，农民市民化的实质就是农民的再社会化。它是农民工群体改变原来的农村生活方式以适应城市生活方式的过程。它包括接受新的教育和培训、获得在城市谋生的手段和技能，适应城市的生活、工作方式，改变原有的价值观念和思维习惯，与城市市民交往并学习、使用城市主流语言，逐步实现农民身份的市民化、就业方向非农化、生活方式现代化，以及居住和生产活动的范围非农村化。从我国的实际情况看，农民市民化大致可分为两个阶段：第一阶段是由农民转变为农民工，即保留在农村的土地，进城务工，进入城市劳动力市场并在城市长期居住。尽管按照新的人口普查办法，这些人口中的一部分已属于城市人口，但由于尚未取得城市户籍，并仍然保留土地，他们仍然不是市民，而只是处于准市民阶段。第二阶段是农民彻底放弃其在农村的土地，取得城市户籍，在城市定居，由农民工转变为市民。本文所探讨的是第二阶段的转变，即由农民工转变为市民。
二、农民市民化的途径及内容
市民化是农民再社会化的主要表现。社会学理论认为，再社会化过程可以是自愿的，也可以是被迫、强制的。④ 再社会化是个体舍弃过去接受的一套社会规范和价值标准，重新学习社会所要求的社会规范与行为方式的过程。再社会化从行为特点上可分为“主动”和“被动”社会化两种。⑤ “主动社会化”即看再社会化的主体是否自觉主动地按照社会规范再社会化。“主动社会化”又分为两种：一种是个体承担更高的社会角色而进行的再社会化，一种是个体移居或客居文化模式很不相同的他乡而进行的再社会化。被动再社会化是主体被迫地、强制地被动再社会化，被迫地适应新环境要求。“被动社会化”也可分为两种：一种是社会地位降低后进行的再社会化，一种是个体违反社会规范和大多数人的利益而被社会强制的再社会化。在转移农民的再社会化过程中，城市通过一定的机构包括家庭、学校、社区、社会组织等对农民实施社会教化。农民经过一定方式的社会学习，在个人的选择下，接受或部分地接受社会教化，将社会目标、价值观、行为规范和行为方式转化为自身稳定的人格特质和行为模式。因此，转移农民的再社会化是通过社会教化和个体内化的双重作用来实现的，二者相辅相成。社会教化从类别分，可分为两大类，一类是正规的社会教育，指各级各类学校对学生的教育以及法院、监狱对犯罪人员的教养改造等；另一类是非正规的社会教育形式，社会的风俗习惯、群体亚文化、家庭的教育影响等。一般来说，正规教育对人的影响较大，转移农民接受职业学校教育就是其接受正规的社会教化、完成其再社会化的过程。非正规教育也同样起着不可低估的作用，转移农民在日常生活中耳濡目染的城市文化、城市风俗习惯、城市社会交往都对其再社会化具有积极的作用。个体内化是个体社会化的内部动因，是社会教化得以实现的一个内在因素。从社会心理的角度看，个体内化是人经过一定的方式和社会学习接受社会教化，把社会学习中所获得的价值目标、行为规范等转化为自身稳定的人格特征和行为模式。同时，个体内化是个体的内部心理结构与外部社会环境相互作用从而对社会环境加以选择的过程，充分反映了个体的主观能动性。对于转移农民，其个体内化就是农民在主动学习城市价值观念、生活和工作方式的过程中，将这种价值观和生活方式转化为自身的行为模式，并在心理和生活实践上与城市生活融为一体的过程。
按照转移农民在城市生活中的不同需要，他们的再社会化内容可以分为一般内容和特殊内容。一般内容包括：一是习得基本的城市生活常识，包括衣、食、住、行等方面的最基本的知识和生活技能；二是内化社会的行为规范，转移农民逐渐将与社会文化一致的各种行为规范内化为个人的习惯和行为的社会定式；三是掌握在城市二、三产业就业的职业技能，为转变职业角色做好准备；四是确立时代的理想信念，包括对未来社会的构想、对理想人格的向往和对婚姻家庭的设计等。特殊内容包括：其一，性别角色社会化，即指按照社会上规定的男女性别角色的要求来支配自己的行为，在衣着、兴趣、态度、行为等方面逐渐形成差异；其二，道德社会化，就是将社会所肯定的道德准则和道德规范加以内化，形成符合社会要求的道德行为的过程；其三，政治社会化，是指个人逐渐接受被现存的政治制度所肯定和实行的政治信念和规范，形成特定的政治态度和政治行为的过程；其四，法律社会化，就是使转移农民学会按照一定的社会法律制度来规范和调整自己的行为，避免违法行为；其五，心理社会化，就是使转移民用健康的心理指导自己的行为。
三、职业教育促进转移农民的再社会化
以帕森斯为代表的结构功能主义学派认为，在社会化过程中，个体与社会是统一的，教育可以传递集体意识、道德观念，使年青一代社会化并个性化，以维持社会的同一性和多样性。班级是社会化的重要组织，通过班级将社会文化传递到每个学生并内化于学生，并通过以学生成绩为标准和分配机制，使社会为每个人提供较为均等的升学和就业机会。
最初的职业教育与人的简单职业生活相联系，人们为了自身的生存和种族的繁衍，必须传递生产、生活经验，职业教育因此就应运而生并承担起传递生产、生活经验的任务。在生产力水平低下的时期，年青一代通过年长者简单的言传身教（师徒式），就可以获得生产、生活常识而开始自己的职业生活，进行初级社会化。到近代，大机器生产部分代替了手工操作，产业的更新和职业门类、层次的增加，导致言传身教式的原始职业教育已不能满足人的职业发展的要求，于是又产生了职业学校教育和职业培训，这种过程更接近于次级社会化。职业学校教育和职业培训应包括受教育者准备就业的一系列教育内容，如普通基础知识、职业知识技能、职业道德、职业指导等。当然这个时期的职业教育为教育对象近期谋职服务与为教育对象最终趋于全面发展并逐步完成社会化过程并不矛盾。职业教育同普通教育相比，它在促进个体的社会化方面更具有独特性，它与个体的职业价值观、职业道德、职业理想和职业操作规范紧密联系在一起，将个体的社会化更明确地与其未来生活的主角色——职业角色联系在一起。职业教育使个体的社会化更具有现实性和可操作性。
现代职业教育采用以终身教育思想为宗旨的广义职能观，具有现代教育观念、教育体系、职能任务、师资队伍、教育内容和方法以及现代化管理手段。它不仅包括由学校组织实施以提供就业资格为目标的学校职业教育，还包括从业者提高和完善劳动技能，以及为转换职业所接受的再培训等多种形式的培训与进修活动。随着科学技术的日益发达、高科技生产体系的普遍建立和三大产业的迅速发展，不仅职业的种类、层次增多，而且某些职业的难度加大，职业的相关性、变通性增强，这一切要求就业者受教育程度和职业培训水平要相应提高，职业教育的种类、专业、层次结构要与社会门类、产业结构相适应。多样化的职业教育对满足现代人的多样化职业发展要求，即职业获得、职业胜任、职位提升、职业升级、职业转换、新兴职业等起着重要作用。现代职业教育是一种大职业教育体系，它在促进人的社会化及再社会化过程中发挥着主要作用。人的发展历程是个体社会化、完善化的活动过程。个体社会化是指个人学习知识、技能和规范，取得社会生活的资格，发展自身社会性的过程。对绝大多数人而言，这个过程就是一个人学习职业技术并形成职业观，选择职业、适应职业或更换职业的职业发展过程。接受职业教育，进行预期个体社会化，成为预期职业人。职业教育是按照社会需要，开发智力，发展个性，培养人的职业道德、职业兴趣，训练职业能力的教育，包括职业道德教育、职业技术教育、职业指导等。职业教育有利于人的职业角色定位，能为个体社会化奠定一个良好的基础。在分工复杂的现代社会中，如何根据社会的结构与需要将每个人按其性向与能力分配到社会上适当的位置，以达到“人尽其才、才尽其用”的目的，这就是职业教育的选择功能。个体选择职业，不仅要考虑经济收入，更应该遵循人的个性特点，把职业与人紧密结合起来。职业教育有利于人的职业选择，从而促进个体的社会化。以往一个人更多的是一生从事一项工作、一种职业，但在如今科技发达的时代中，社会变迁迅速，社会流动性大，人的职业要求和职业变换也随之加快。一个人在一生中要不断地适应新的职业要求，或更换职业岗位，这就需要继续接受职业教育，实现个体继续社会化。
对转移农民来说，接受职业学校教育是实现其再社会化的关键。这是因为：第一，职业学校是知识最集中、信息最集中的固定受教育场所，它有专门传播知识的教师，有严密的组织性、计划性与目的性，通过系统的文化知识传播，加速农民的内化和社会教化过程。第二，职业学校教育具有生活指导性。学校教育引导农民树立科学的世界观和正确的人生观，明确生活目标，根据社会现实树立生活理想、职业理想和社会理想，帮助农民学会协调理想与现实产生的冲突，适应复杂的城市生活。同时，学校教育还传授农民生活所必需的知识与技能。第三，职业学校教育具有社会规范性。社会规范通过传统文化、风俗习惯、礼节规矩、思想信念、法律制度等形式对农民的行为施加外在的强制力，是农民行为的准则和协调人与人、团体与团体、个人与团体之间关系的依据。学校教育使农民充分认识城市社会规范的内容和意义，认识到任何偏离社会规范的行为都必须受到制裁，从而约束农民的行为，维护社会稳定。第四，职业学校教育具有角色培养性。职业学校教育使农民在进入其他各社会领域之前，为其提供角色学习机会，以适应社会环境，成为或承担某一社会角色。⑥ 每个人通过职业学校教育，除学到基础知识、生活常识、基本社会规范外，还学习掌握一定的专业知识与技能，使其通过参与社会实践活动，获得某种社会职业而实现社会化。职业教育对转移农民的再社会化具有特殊的意义。它以比较完整真实的社会生产生活环境对转移农民实施社会化，在传授其基本从业知识和技能的同时传授基本的常识生活规范和价值观念，通过教育工作者的选择和加工，使职业教育的教育内容既保持了城市社会的本色，又避免了纯自发性、随机性和消极适应性，充分发挥了职业教育对农民的社会教化作用。同时，职业教育按生产生活的全面要求组织实践活动，是一种全面的，既发挥学校教育社会教化的作用又促使受教育者积极内化的教育过程。在职业学校内，班级和校园是高度专业化的社会化场所。班级和校园活动一方面通过自身的直接组织活动，使受教育者养成规范的组织行为习惯、价值观念和社会情感；另一方面通过教育教学活动向学生传授有关城市社会的各种文化传统、生活和行为方式，使受教育者在知识积累中逐渐实现个人的内化，实现再社会化的转变。班级和学校教育的社会化过程具有较强的目的性、计划性和组织性；社会化的内容方式又有较强的选择性，因而具有较高的效率性。班级和学校的社会化是专门按照人的社会化规律严格设计实施的，是高度专门化、规范化的社会化。
四、职业教育促进转移农民生活方式的改变
生活方式是人为满足自己的生存与发展需要而进行的全部活动，即人的全部实践活动方式，主要包括物质生产与物质生活活动方式、社会交往活动方式、社会生活结构（政治的、社群的、文化的，精神的，宗教的）活动方式等。从人的生存、发展活动的内容来划分生活方式，它主要包括：消费生活方式、闲暇生活方式、社会交往生活方式和家庭生活方式。⑦ 随着工业化的发展和城市化的不断推进，大量农民向城市转移，而这些农民要在新的环境中获得生存的能力以适应环境变化，其生活方式也必须不断向城市生活方式转化。但是，由于农民本身的受教育程度、技术技能等方面因素的制约，加上城市化过程中片面强调农业人口向非农业人口的转移，忽视促进转移农民生活方式的转变，这就导致我国的城市化问题在近年来日益突出。进入城市的农民大多工作和生活极不稳定，是城市社会中的弱势群体，一方面，他们往往因短期利益驱使或经济上的一时困难，不愿或没有机会接受新知识、新技术等；另一方面，由于他们常常不得不为生计而奔波，根本无经济能力也无精力参加社会的再教育学习。即使是进入城市的农民，其生活方式、行为习惯仍保持着传统农业的烙印，并未从心理、意识上真正融入城市社会，未能实现农民向享受现代文明的新型市民的转变，这在一定程度上降低了城市化的质量，阻碍了城市化的推进。
农民生活方式的转变是一个长期的过程，在这个过程中，加强进城农民的教育，提高他们的文化素质和职业能力，通过提高他们的收入来更新他们的消费方式和消费习惯；引导农民劳逸结合，有规律的生活，积极参加各类文娱、体育、旅游活动，去除酗酒、嗜烟、赌博等不良嗜好和习惯，培养更好的休闲生活方式；通过学校教育环境扩大转移农民社交范围，提高他们的社交能力，转变交往方式；以学校教育为契机，转变农民的家庭婚姻观念，提高他们进行家庭教育的技能，并通过提高他们的就业能力完善家庭经济结构，转变他们的家庭生活方式。同时，还要发挥职业教育的功能，对转移农民进行道德教育。农民转变为市民，其活动范围扩大，涉足许多新领域，道德标准也在发生变化，需要通过职业教育进一步强化。职业学校对农民进行的道德教育包括善待老人和儿童、夫妻和睦、邻里互助、优生优育等家庭道德教育；爱护公共卫生、公共设施、遵守公共交通秩序、维护社会安定、遵守社会公德的教育；国家安全、城市环保等城市功能的城市形象教育。在行为上，要引导农民养成快节奏的工作和生活习惯，以适应城市高速度、高效率的要求。此外，职业教育的文化传授还有利于学习者适应并促进企业文化的建设。职业教育培养的劳动者同时又是企业文化的承载者和建设者。企业文化是一个多层次的文化系统，对企业的凝聚力和发展起着重要作用。企业文化既包括以经营观念、市场观念、竞争观念、效益观念、人才观念等为内容的企业价值观，也包括以职工对企业的自豪意识、目标意识、亲和意识、使命意识、归属意识为内容的企业意识，还包括企业职工的各种心理状态。职业教育在向受教育者传递文化时，也有意识地使他们能够认同、接受并改善企业文化。
对于转移农民，职业教育还对其进行敬业和创业教育。敬业创业品质是劳动者在其职业实践和生活实践中所表现的一贯品格和态度，是职业道德在劳动者实际活动中的习惯表现。在职业教育中，通过课堂教学和实习实践培养转移农民的敬业创业精神，使他们在实践中以自身的感受和实际从事的“准职业劳动”、生活实践培养尽职尽责的作风，培养他们的自尊、自信、自立和自强精神，促进转移农民职业角色和职业态度的转变。
［注释］
①②王凤霞.素质教育与个体社会化［J］.重庆社会科学，2000（3）：28，29.
③胡平.简析城市农民工市民化的障碍及实现途径［J］.农村经济，2005（5）：42.
④郑杭生.社会学概论新修［M］.北京：中国人民大学出版社，1997：58.
⑤王燕华，张大勇.城市化进程中农民工群体的“再社会化”问题——农民转化为市民的一些制约因素思考［J］.中国农业大学学报，2004（1）：16.
⑥何永忠.谈谈个体社会化与教育诸因素的关系［J］.教育理论与实践，2004（2）：33.
⑦王玉波，等.生活方式［M］.北京：人民出版社，1986：22.
［关键词］城市化 职业教育 转移农民 市民化
［作者简介］杨海燕（1973- ），女，内蒙古呼和浩特人，中国人民大学公共管理学院教育研究所，讲师，博士，研究方向为教育发展研究与教育管理研究。（北京 100872）
［中图分类号］G710 ［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）27-0018-03
社会学家认为，城市化是农村生活方式向城市生活方式发展、质变的全部过程。城市社会学之父路易斯·沃斯（Wirth,Louis）认为，城市化不仅指农村人口向城市集中，还应包括城市生活方式的扩散，即人们在城市中居住或工作，同时城市又通过交通、信息等手段影响居住在城市的人们，从而出现具有城市特色的生活方式变化的过程。城市化的核心问题是人口的城市化，即农村人口向城市转移。农村人口不仅要实现职业类别上的市民化，还要实现思维方式、行为方式和生活方式上的市民化。在我国城市化的进程中，由农村向城市的户籍转化速度很快。从1978～2006年，我国城市化率由17.9％提高到43.9％，农民的身份转化速度很快，但由于我国社会经济发展水平、城市吸纳转移农民的能力、城市的各种正式和非正式制度及转移农民自身的素质、就业能力等因素的影响，致使转移农民在生活方式和行为方式上与市民有很大的差距。因此，改变转移农民的价值观念、生活方式和行为方式，促进转移农民的“市民化”，是实现真正城市化的核心内容。
一、农民市民化的内涵
市民即近代都市文明中的公民，一般是指长期或固定生活、工作在城里，以非农产业为劳动对象的居民。市民具有以下四个特征。地域特征：生活工作在城里；产业特征：从事非农产业；户口特征：具有城市户籍；意识、行为方式和生活方式特征：与城市文化相联系。有学者认为 ①，所谓农民市民化是指在我国城市化进程中，借助于工业化的推动，让生活在农村的广大农民离开土地和农业生产活动，由分散的乡村向城市转移，进入城市非农产业，其身份、地位、价值观念及工作方式、生活方式等向城市市民转化的经济社会过程。也有学者认为 ②，农民市民化是指农民向城市转移并逐渐转变为市民的一种过程和状态，其间伴随着意识、行为方式和生活方式的变化。还有学者认为 ③，农民城市化的本质是农民生产、生活方式的转变，是自给自足占很大成分的小农经济向以交换为主要目的的商品经济或以利润最大化为目的的市场经济转变，同时他们还认为将农村人口转变为城市人口的充分条件是进城农民要能够在城市里完成自身劳动力的生产和再生产。
笔者认为，在我国的城市化进程中，农民市民化的实质就是农民的再社会化。它是农民工群体改变原来的农村生活方式以适应城市生活方式的过程。它包括接受新的教育和培训、获得在城市谋生的手段和技能，适应城市的生活、工作方式，改变原有的价值观念和思维习惯，与城市市民交往并学习、使用城市主流语言，逐步实现农民身份的市民化、就业方向非农化、生活方式现代化，以及居住和生产活动的范围非农村化。从我国的实际情况看，农民市民化大致可分为两个阶段：第一阶段是由农民转变为农民工，即保留在农村的土地，进城务工，进入城市劳动力市场并在城市长期居住。尽管按照新的人口普查办法，这些人口中的一部分已属于城市人口，但由于尚未取得城市户籍，并仍然保留土地，他们仍然不是市民，而只是处于准市民阶段。第二阶段是农民彻底放弃其在农村的土地，取得城市户籍，在城市定居，由农民工转变为市民。本文所探讨的是第二阶段的转变，即由农民工转变为市民。
二、农民市民化的途径及内容
市民化是农民再社会化的主要表现。社会学理论认为，再社会化过程可以是自愿的，也可以是被迫、强制的。④ 再社会化是个体舍弃过去接受的一套社会规范和价值标准，重新学习社会所要求的社会规范与行为方式的过程。再社会化从行为特点上可分为“主动”和“被动”社会化两种。⑤ “主动社会化”即看再社会化的主体是否自觉主动地按照社会规范再社会化。“主动社会化”又分为两种：一种是个体承担更高的社会角色而进行的再社会化，一种是个体移居或客居文化模式很不相同的他乡而进行的再社会化。被动再社会化是主体被迫地、强制地被动再社会化，被迫地适应新环境要求。“被动社会化”也可分为两种：一种是社会地位降低后进行的再社会化，一种是个体违反社会规范和大多数人的利益而被社会强制的再社会化。在转移农民的再社会化过程中，城市通过一定的机构包括家庭、学校、社区、社会组织等对农民实施社会教化。农民经过一定方式的社会学习，在个人的选择下，接受或部分地接受社会教化，将社会目标、价值观、行为规范和行为方式转化为自身稳定的人格特质和行为模式。因此，转移农民的再社会化是通过社会教化和个体内化的双重作用来实现的，二者相辅相成。社会教化从类别分，可分为两大类，一类是正规的社会教育，指各级各类学校对学生的教育以及法院、监狱对犯罪人员的教养改造等；另一类是非正规的社会教育形式，社会的风俗习惯、群体亚文化、家庭的教育影响等。一般来说，正规教育对人的影响较大，转移农民接受职业学校教育就是其接受正规的社会教化、完成其再社会化的过程。非正规教育也同样起着不可低估的作用，转移农民在日常生活中耳濡目染的城市文化、城市风俗习惯、城市社会交往都对其再社会化具有积极的作用。个体内化是个体社会化的内部动因，是社会教化得以实现的一个内在因素。从社会心理的角度看，个体内化是人经过一定的方式和社会学习接受社会教化，把社会学习中所获得的价值目标、行为规范等转化为自身稳定的人格特征和行为模式。同时，个体内化是个体的内部心理结构与外部社会环境相互作用从而对社会环境加以选择的过程，充分反映了个体的主观能动性。对于转移农民，其个体内化就是农民在主动学习城市价值观念、生活和工作方式的过程中，将这种价值观和生活方式转化为自身的行为模式，并在心理和生活实践上与城市生活融为一体的过程。
按照转移农民在城市生活中的不同需要，他们的再社会化内容可以分为一般内容和特殊内容。一般内容包括：一是习得基本的城市生活常识，包括衣、食、住、行等方面的最基本的知识和生活技能；二是内化社会的行为规范，转移农民逐渐将与社会文化一致的各种行为规范内化为个人的习惯和行为的社会定式；三是掌握在城市二、三产业就业的职业技能，为转变职业角色做好准备；四是确立时代的理想信念，包括对未来社会的构想、对理想人格的向往和对婚姻家庭的设计等。特殊内容包括：其一，性别角色社会化，即指按照社会上规定的男女性别角色的要求来支配自己的行为，在衣着、兴趣、态度、行为等方面逐渐形成差异；其二，道德社会化，就是将社会所肯定的道德准则和道德规范加以内化，形成符合社会要求的道德行为的过程；其三，政治社会化，是指个人逐渐接受被现存的政治制度所肯定和实行的政治信念和规范，形成特定的政治态度和政治行为的过程；其四，法律社会化，就是使转移农民学会按照一定的社会法律制度来规范和调整自己的行为，避免违法行为；其五，心理社会化，就是使转移民用健康的心理指导自己的行为。
三、职业教育促进转移农民的再社会化
以帕森斯为代表的结构功能主义学派认为，在社会化过程中，个体与社会是统一的，教育可以传递集体意识、道德观念，使年青一代社会化并个性化，以维持社会的同一性和多样性。班级是社会化的重要组织，通过班级将社会文化传递到每个学生并内化于学生，并通过以学生成绩为标准和分配机制，使社会为每个人提供较为均等的升学和就业机会。
最初的职业教育与人的简单职业生活相联系，人们为了自身的生存和种族的繁衍，必须传递生产、生活经验，职业教育因此就应运而生并承担起传递生产、生活经验的任务。在生产力水平低下的时期，年青一代通过年长者简单的言传身教（师徒式），就可以获得生产、生活常识而开始自己的职业生活，进行初级社会化。到近代，大机器生产部分代替了手工操作，产业的更新和职业门类、层次的增加，导致言传身教式的原始职业教育已不能满足人的职业发展的要求，于是又产生了职业学校教育和职业培训，这种过程更接近于次级社会化。职业学校教育和职业培训应包括受教育者准备就业的一系列教育内容，如普通基础知识、职业知识技能、职业道德、职业指导等。当然这个时期的职业教育为教育对象近期谋职服务与为教育对象最终趋于全面发展并逐步完成社会化过程并不矛盾。职业教育同普通教育相比，它在促进个体的社会化方面更具有独特性，它与个体的职业价值观、职业道德、职业理想和职业操作规范紧密联系在一起，将个体的社会化更明确地与其未来生活的主角色——职业角色联系在一起。职业教育使个体的社会化更具有现实性和可操作性。
现代职业教育采用以终身教育思想为宗旨的广义职能观，具有现代教育观念、教育体系、职能任务、师资队伍、教育内容和方法以及现代化管理手段。它不仅包括由学校组织实施以提供就业资格为目标的学校职业教育，还包括从业者提高和完善劳动技能，以及为转换职业所接受的再培训等多种形式的培训与进修活动。随着科学技术的日益发达、高科技生产体系的普遍建立和三大产业的迅速发展，不仅职业的种类、层次增多，而且某些职业的难度加大，职业的相关性、变通性增强，这一切要求就业者受教育程度和职业培训水平要相应提高，职业教育的种类、专业、层次结构要与社会门类、产业结构相适应。多样化的职业教育对满足现代人的多样化职业发展要求，即职业获得、职业胜任、职位提升、职业升级、职业转换、新兴职业等起着重要作用。现代职业教育是一种大职业教育体系，它在促进人的社会化及再社会化过程中发挥着主要作用。人的发展历程是个体社会化、完善化的活动过程。个体社会化是指个人学习知识、技能和规范，取得社会生活的资格，发展自身社会性的过程。对绝大多数人而言，这个过程就是一个人学习职业技术并形成职业观，选择职业、适应职业或更换职业的职业发展过程。接受职业教育，进行预期个体社会化，成为预期职业人。职业教育是按照社会需要，开发智力，发展个性，培养人的职业道德、职业兴趣，训练职业能力的教育，包括职业道德教育、职业技术教育、职业指导等。职业教育有利于人的职业角色定位，能为个体社会化奠定一个良好的基础。在分工复杂的现代社会中，如何根据社会的结构与需要将每个人按其性向与能力分配到社会上适当的位置，以达到“人尽其才、才尽其用”的目的，这就是职业教育的选择功能。个体选择职业，不仅要考虑经济收入，更应该遵循人的个性特点，把职业与人紧密结合起来。职业教育有利于人的职业选择，从而促进个体的社会化。以往一个人更多的是一生从事一项工作、一种职业，但在如今科技发达的时代中，社会变迁迅速，社会流动性大，人的职业要求和职业变换也随之加快。一个人在一生中要不断地适应新的职业要求，或更换职业岗位，这就需要继续接受职业教育，实现个体继续社会化。
对转移农民来说，接受职业学校教育是实现其再社会化的关键。这是因为：第一，职业学校是知识最集中、信息最集中的固定受教育场所，它有专门传播知识的教师，有严密的组织性、计划性与目的性，通过系统的文化知识传播，加速农民的内化和社会教化过程。第二，职业学校教育具有生活指导性。学校教育引导农民树立科学的世界观和正确的人生观，明确生活目标，根据社会现实树立生活理想、职业理想和社会理想，帮助农民学会协调理想与现实产生的冲突，适应复杂的城市生活。同时，学校教育还传授农民生活所必需的知识与技能。第三，职业学校教育具有社会规范性。社会规范通过传统文化、风俗习惯、礼节规矩、思想信念、法律制度等形式对农民的行为施加外在的强制力，是农民行为的准则和协调人与人、团体与团体、个人与团体之间关系的依据。学校教育使农民充分认识城市社会规范的内容和意义，认识到任何偏离社会规范的行为都必须受到制裁，从而约束农民的行为，维护社会稳定。第四，职业学校教育具有角色培养性。职业学校教育使农民在进入其他各社会领域之前，为其提供角色学习机会，以适应社会环境，成为或承担某一社会角色。⑥ 每个人通过职业学校教育，除学到基础知识、生活常识、基本社会规范外，还学习掌握一定的专业知识与技能，使其通过参与社会实践活动，获得某种社会职业而实现社会化。职业教育对转移农民的再社会化具有特殊的意义。它以比较完整真实的社会生产生活环境对转移农民实施社会化，在传授其基本从业知识和技能的同时传授基本的常识生活规范和价值观念，通过教育工作者的选择和加工，使职业教育的教育内容既保持了城市社会的本色，又避免了纯自发性、随机性和消极适应性，充分发挥了职业教育对农民的社会教化作用。同时，职业教育按生产生活的全面要求组织实践活动，是一种全面的，既发挥学校教育社会教化的作用又促使受教育者积极内化的教育过程。在职业学校内，班级和校园是高度专业化的社会化场所。班级和校园活动一方面通过自身的直接组织活动，使受教育者养成规范的组织行为习惯、价值观念和社会情感；另一方面通过教育教学活动向学生传授有关城市社会的各种文化传统、生活和行为方式，使受教育者在知识积累中逐渐实现个人的内化，实现再社会化的转变。班级和学校教育的社会化过程具有较强的目的性、计划性和组织性；社会化的内容方式又有较强的选择性，因而具有较高的效率性。班级和学校的社会化是专门按照人的社会化规律严格设计实施的，是高度专门化、规范化的社会化。
四、职业教育促进转移农民生活方式的改变
生活方式是人为满足自己的生存与发展需要而进行的全部活动，即人的全部实践活动方式，主要包括物质生产与物质生活活动方式、社会交往活动方式、社会生活结构（政治的、社群的、文化的，精神的，宗教的）活动方式等。从人的生存、发展活动的内容来划分生活方式，它主要包括：消费生活方式、闲暇生活方式、社会交往生活方式和家庭生活方式。⑦ 随着工业化的发展和城市化的不断推进，大量农民向城市转移，而这些农民要在新的环境中获得生存的能力以适应环境变化，其生活方式也必须不断向城市生活方式转化。但是，由于农民本身的受教育程度、技术技能等方面因素的制约，加上城市化过程中片面强调农业人口向非农业人口的转移，忽视促进转移农民生活方式的转变，这就导致我国的城市化问题在近年来日益突出。进入城市的农民大多工作和生活极不稳定，是城市社会中的弱势群体，一方面，他们往往因短期利益驱使或经济上的一时困难，不愿或没有机会接受新知识、新技术等；另一方面，由于他们常常不得不为生计而奔波，根本无经济能力也无精力参加社会的再教育学习。即使是进入城市的农民，其生活方式、行为习惯仍保持着传统农业的烙印，并未从心理、意识上真正融入城市社会，未能实现农民向享受现代文明的新型市民的转变，这在一定程度上降低了城市化的质量，阻碍了城市化的推进。
农民生活方式的转变是一个长期的过程，在这个过程中，加强进城农民的教育，提高他们的文化素质和职业能力，通过提高他们的收入来更新他们的消费方式和消费习惯；引导农民劳逸结合，有规律的生活，积极参加各类文娱、体育、旅游活动，去除酗酒、嗜烟、赌博等不良嗜好和习惯，培养更好的休闲生活方式；通过学校教育环境扩大转移农民社交范围，提高他们的社交能力，转变交往方式；以学校教育为契机，转变农民的家庭婚姻观念，提高他们进行家庭教育的技能，并通过提高他们的就业能力完善家庭经济结构，转变他们的家庭生活方式。同时，还要发挥职业教育的功能，对转移农民进行道德教育。农民转变为市民，其活动范围扩大，涉足许多新领域，道德标准也在发生变化，需要通过职业教育进一步强化。职业学校对农民进行的道德教育包括善待老人和儿童、夫妻和睦、邻里互助、优生优育等家庭道德教育；爱护公共卫生、公共设施、遵守公共交通秩序、维护社会安定、遵守社会公德的教育；国家安全、城市环保等城市功能的城市形象教育。在行为上，要引导农民养成快节奏的工作和生活习惯，以适应城市高速度、高效率的要求。此外，职业教育的文化传授还有利于学习者适应并促进企业文化的建设。职业教育培养的劳动者同时又是企业文化的承载者和建设者。企业文化是一个多层次的文化系统，对企业的凝聚力和发展起着重要作用。企业文化既包括以经营观念、市场观念、竞争观念、效益观念、人才观念等为内容的企业价值观，也包括以职工对企业的自豪意识、目标意识、亲和意识、使命意识、归属意识为内容的企业意识，还包括企业职工的各种心理状态。职业教育在向受教育者传递文化时，也有意识地使他们能够认同、接受并改善企业文化。
对于转移农民，职业教育还对其进行敬业和创业教育。敬业创业品质是劳动者在其职业实践和生活实践中所表现的一贯品格和态度，是职业道德在劳动者实际活动中的习惯表现。在职业教育中，通过课堂教学和实习实践培养转移农民的敬业创业精神，使他们在实践中以自身的感受和实际从事的“准职业劳动”、生活实践培养尽职尽责的作风，培养他们的自尊、自信、自立和自强精神，促进转移农民职业角色和职业态度的转变。
［注释］
①②王凤霞.素质教育与个体社会化［J］.重庆社会科学，2000（3）：28，29.
③胡平.简析城市农民工市民化的障碍及实现途径［J］.农村经济，2005（5）：42.
④郑杭生.社会学概论新修［M］.北京：中国人民大学出版社，1997：58.
⑤王燕华，张大勇.城市化进程中农民工群体的“再社会化”问题——农民转化为市民的一些制约因素思考［J］.中国农业大学学报，2004（1）：16.
⑥何永忠.谈谈个体社会化与教育诸因素的关系［J］.教育理论与实践，2004（2）：33.
⑦王玉波，等.生活方式［M］.北京：人民出版社，1986：22.