【摘 要】
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东晋一度流行将同一或近似佛典的不同译本进行＂合本＂的做法。＂合本＂在东晋佛教史上具有重要意义,可与＂格义＂并列,甚至说是对＂格义＂的一种超越。本文认为＂合本＂方法的流行,与＂格义＂的流行
【机 构】
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中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
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东晋一度流行将同一或近似佛典的不同译本进行＂合本＂的做法。＂合本＂在东晋佛教史上具有重要意义,可与＂格义＂并列,甚至说是对＂格义＂的一种超越。本文认为＂合本＂方法的流行,与＂格义＂的流行大约同时而略晚。如果说＂格义＂的做法是以外解内,则＂合本＂的做法是以内解内。以竺昙无兰为例,探讨＂以子从母＂的＂合本＂方式。竺昙无兰的合本方法非常成熟,其合本的对象主要是经律中的概念体系或名相。首先选择最佳的译本或诸译本中共同的部分作为＂本＂或曰＂母＂,而将其他异文作为＂子＂,以注解的形式放在＂本＂之下,参考性较低的内容则
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