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高考作文要获得成功，要从基础等级提升到发展等级，就得有文采，有创意，破除陈旧的观念，树立新思想，确立新观点，阐发新见解。
“反弹琵琶”是一种立意创新的写作方法。巧用反弹琵琶，可使思维上升到较高层次，使文章立意独辟蹊径，进入新的境界。能给读者一种豁然开朗的感觉，收到出奇制胜的艺术效果。
写文章怎样反弹琵琶呢?
(一)打破思维定势
人们写文章多数是顺向思维，即从正面观察事物，顺向谋篇布局。“反弹琵琶”则是逆向思维。逆向思维是一种从相反的方向来考察事物，或者干脆把思考对象颠倒过来进行思考的方法。采用逆向思维的方法构思作品，往往能打破常规，选择与众不同的角度，揭示比较新鲜、深刻的主题，其结果常常会令人耳目一新，使人得到启迪。
逆向思维最可贵之处，是对传统观念的挑战，是对事物认识的不断深化。运用逆向思维看问题，往往能发现人们不曾发现的东西，创造常人不能创造的奇迹。
请看题为《宝钗鸣冤》的高考满分作文：
小女子宝钗择日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊!
人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。
我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄弟借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能与周围的每一个人和平相处罢了。
有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”：说我一心想着名利富贵，这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被“三从四德”教育的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的洞悉，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢?
木石前盟的确感人。可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打时，我不也流露真情了吗?但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心中也痛苦万分呢?我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢?
人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行……其实，就连林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤就可以得到昭雪了。
本文运用逆向思维，作者以宝钗的口吻说道：“人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。”作者一反前人的旧说，为宝钗抱不平，别出心裁地表明了感情对认知的影响，充分展示了作者的想像能力。文章运用逆向思维。从宝钗鸣冤叫屈的角度入笔，大胆打破了世人褒“黛”贬“钗”的思维定势，借女主人之口，向世人发出了发自内心的呼唤和呐喊：不要再以感情的亲疏远近来看人。全篇构思巧妙，借用文学形象回答哲理问题，将抽象寓于形象的叙述之中，增强了文章的感染力。
(二)与时俱进，不断更新观念
随着时代的进步，人们的观念也在不断更新。对某些传统的理念，对某些格言、成语、俗语等，反弹琵琶者通过逆向思维，进一步的深入思考，使思维沿着不同的方向扩散，表现出极其丰富的多样性，产生超常的构思，提出不同凡俗的新思维、新观点，从不同的角度，翻出全新的立意。
请看例文：
走弯路
刘佑达
随着社会的进步，“效率”成了人们追求的目标。“走直路”是公众崇尚的捷径，“走弯路”则意味着吃亏和低效，为人们所摒弃。然而，又有谁真正思索过“走弯路”的意义?
对于一个人的成长来说，“走弯路”的价值比“走直路”更高。一个人一生都一帆风顺，想必难以绽放出美丽的花朵。而真正伟大的生命，则往往充满了艰难险阻。在古代，有被囚于茭作出《周易》的周文王，有被困于陈蔡之间后来却开了民间教育先河的孔子。在现代，上至著名学者霍金，下至青岛港口工人许郑超。无不是在人生的旅途中走过弯路，但最终到达了光辉的顶峰。可见，唯有经过“走弯路”的打磨。一个人的灵魂才能坚强起来。现在的一些家长往往只想让孩子“走直路”，却不知子女只有亲身体验过“直路”与“弯路”的区别后才能磨炼出坚强的意志，从而更加珍惜眼前的境遇。所以说，要获得一个完整而有意义的人生，“走弯路”是不可或缺的一环。
“走弯路”不仅仅是曲折的代名词，也是一种柔和的处世方式。过于强硬地“走直路”，会被生活的棱角划伤。反而会在追求理想的过程中绕了远路。“走弯路”则是巧妙地利用人生的规则。在“山重水复”之中寻找“柳暗花明”。明代的海瑞可谓一身刚正之气，为人处世以硬碰硬，可最终还未来得及实现自己的人生目标——拯救黎民于水火，就带着一身的伤痕和无尽的遗憾离去了。而春秋时期的淳于髡、触龙，则避开了人生的锋芒，反而找到了通向成功、达到目的的捷径。人是社会化的动物，在当今社会的人际交往中，我们要保持一颗正直、诚实之心，同时还应该了解生活的规则。不要怕“走弯路”，或许，它就是捷径。
“走弯路”也是一种追求趣味的人生态度。生活与数理化不同，数理化强调简捷，人生则注重趣味。“走直路”过来的人生是一片草原，一眼望去一切尽收眼底，却缺少了探索的惊险与喜悦。“走弯路”的人生则是群山，是深湖。留给人无尽的回味与深思。在这里，“走弯路”不再意味着吃亏，而升华为一种生活的艺术。
作为教训的“弯路”。是一个人灵魂的磨刀石；作为处世手段的“弯路”，是能够在“山重水复疑无路”的困境中，达到“柳暗花明又一村”的境界；作为人生态度的“弯路”，则是为人生增添绚丽色彩与丰富内涵的画笔。让我们认识“弯路”，理解“弯路”，学会“走弯路”的艺术吧。
从小时候起，我们受到的教育就是不能“走弯路”：学习要循序渐进，生活要有板有眼，工作要一步到位。“走弯路”似乎没有任何可取之处。但作者通过逆向思维，多角度阐述了“走弯路”的别样意义：它的价值比“走直路”更高，是一种柔和的处世方式，是一种追 求趣味的人生态度。其实，从常见的概念中发掘新意，进行反其道而行之的思考，不仅能成为文章的亮点，更是一种需要我们细细品味的生活艺术。
(三)标新立异，突出个性
独特性是指逆向思维能形成与众不同的见解，能以前所未有的新角度、新观点去认识事物，反映事物。它更多地代表着逆向思维的本质，是逆向思维的最高目标。
逆向思维的独特性，是在变通性的基础上形成的。敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想，标新立异。言人所不能言，言人所不敢言。
请看例文：
文章无法
林语堂先生是我挺崇拜的一位作家，先生有篇散文叫《文章无法》。
是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法!(看似两句在重复，却加强了自己的观点。)
武功境界讲究“以有法为无法，以有限为无限”；书法之最上乘也是“不拘章法，听由心灵之挥洒”。文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是“无法”。
从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的“书呆子”。学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法。记住所谓的“凤头、猪肚、豹尾”，那么。如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往。极可能使鲜活的“溪流”变成“一潭死水”。如果每个学生写出的作文都是“凤头、猪肚、豹尾”，请问，老师们，你们能不厌烦吗?(就教育入手，批判深刻。勇气、深度皆备。)
“文章有法”，不仅仅限于作文的有法。它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，“文章有法”可能会给整个教育体系带来负面的影响。(开始渐渐拉开叙说的幕，提出自己的观点，并且已经反击了话题中的主张。)
更重要的，从文化的丰富多彩、文章的千变万化来讲，“文章有法”也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样?那无论我们高兴不高兴。都要“沉郁顿挫”一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，李白有李白的写法，其他人有其他人的写法。同写长江，我们可以读“恰似一江春水向东流”；也可以读“大江东去。浪淘尽。千古风流人物”。这便是文章写法的多姿。这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿!
文化的发展，需要人类的博大胸怀。需要人类自身的“不拘礼法”。
余光中先生说：“一个好学者必须兼有心肠与头脑。”心肠，是从做人的角度说的；头脑，是从学术的角度说的。学术与文化的发展，需要优秀学者的推动，只有心肠而没有头脑，固然能稳当地写出一些“凤头、猪肚、豹尾”的文章来，但却对文化的丰富无益。优秀的学者必须有头脑，必须让自己的作品“无法”，从而推动文化的发展。(这一番见解掷地有声。)
此刻回头一看，自己的文章也没有跳出“八股”的圈子。想来自己是在用自己不推崇的方式，来完成自己的自以为正确的思维。不禁一笑!
我不否认“凤头、猪肚、豹尾”是好文章的一种形式，但我坚信，文章无法!
这篇文章的成功在于作者反弹琵琶，认为“凤头、猪肚、豹尾”的文章作法和人生追求，不利于个性的张扬和创造的发挥。文章开头从林语堂的一篇文章题目切入，乃一种巧妙。接着过渡到语文教育，再上升至文化，列举了古代诗人写诗的例子，并借此反向设问，乘机紧逼近话题中心，而结尾的“低调”与“委婉”，实是从反面更有力度地为自我的观点支撑。再回过头来看，命题称颂的是一种完美，一种理想境界，而现实生活中，许多人、许多事，总是平淡无奇，既无“凤”、无“猪”，也无“豹”可言，作者“实话实说”使论说更具有撞击力。从整篇文章的布局来看，分论点之间层层递进，不断深入，挖掘出话题的本质。
运用“反弹琵琶”这种技法要注意以下三个方面：
(1)学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。通常情况下，逆向求异思维是为了匡正谬误，揭示事物的本质，还事物以本来的面目。某些固有的观念、惯常的看法并不符合事物的本质，反过来思考，求异探究，也就是发展了真理。
(2)立论要经得起推敲。反弹琵琶要看具体题目，不能不讲条件地“反弹”。“反弹”是对“正弹”的突破，是对“正弹”的补充。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏顿，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。有时，“反其意而用之”只表现为局部范围的补充、发挥，并不一定要全部推翻原来的观点。“没有异想，哪来天开?”，“熟不一定生巧”，“弄斧应到班门”，“不看风焉能使舵”等，都是在一定的语言环境或特定的社会背景中的合理的逆向思考。对于这一类的“反其意而用之”，一定要严格遵循事物的客观规律，严肃地探索，准确地把握事物的本质，避免从一个极端走向另一个极端。
(3)不能否定一切、怀疑一切。逆向思维虽说在一定程度上体现了辩证逻辑与反射原理，但一味滥用，也会走入误区。“反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于公共道德观，有悖于人们的共识和伤害人们的感情的“反弹”，都是不可取的。如“天才出于勤奋”这是科学的道理，如果你一味地否定，那是立不住脚的。“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。考生要树立正确的是非观、价值观，行文时，应该遵守社会共同的道德准则，不要刻意追求标新立异而令立意和公认的道德准则相悖。
我们提倡反弹琵琶，我们主张出人意料，要有新意，不人云亦云。但如果以此为灵丹妙药，什么都要“反弹”，你这样说，我偏要那样说，这样往往就会牵强附会弄巧成拙而贻笑大方。所以，我们既要提倡逆向立意，又要对思维成果进行深思，辨别其正误与优劣。同学们在使用“反弹琵琶”这一手法时一定要深思，一定要慎重。
“反弹琵琶”是一种立意创新的写作方法。巧用反弹琵琶，可使思维上升到较高层次，使文章立意独辟蹊径，进入新的境界。能给读者一种豁然开朗的感觉，收到出奇制胜的艺术效果。
写文章怎样反弹琵琶呢?
(一)打破思维定势
人们写文章多数是顺向思维，即从正面观察事物，顺向谋篇布局。“反弹琵琶”则是逆向思维。逆向思维是一种从相反的方向来考察事物，或者干脆把思考对象颠倒过来进行思考的方法。采用逆向思维的方法构思作品，往往能打破常规，选择与众不同的角度，揭示比较新鲜、深刻的主题，其结果常常会令人耳目一新，使人得到启迪。
逆向思维最可贵之处，是对传统观念的挑战，是对事物认识的不断深化。运用逆向思维看问题，往往能发现人们不曾发现的东西，创造常人不能创造的奇迹。
请看题为《宝钗鸣冤》的高考满分作文：
小女子宝钗择日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊!
人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。
我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄弟借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能与周围的每一个人和平相处罢了。
有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”：说我一心想着名利富贵，这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被“三从四德”教育的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的洞悉，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢?
木石前盟的确感人。可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打时，我不也流露真情了吗?但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心中也痛苦万分呢?我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢?
人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行……其实，就连林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤就可以得到昭雪了。
本文运用逆向思维，作者以宝钗的口吻说道：“人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。”作者一反前人的旧说，为宝钗抱不平，别出心裁地表明了感情对认知的影响，充分展示了作者的想像能力。文章运用逆向思维。从宝钗鸣冤叫屈的角度入笔，大胆打破了世人褒“黛”贬“钗”的思维定势，借女主人之口，向世人发出了发自内心的呼唤和呐喊：不要再以感情的亲疏远近来看人。全篇构思巧妙，借用文学形象回答哲理问题，将抽象寓于形象的叙述之中，增强了文章的感染力。
(二)与时俱进，不断更新观念
随着时代的进步，人们的观念也在不断更新。对某些传统的理念，对某些格言、成语、俗语等，反弹琵琶者通过逆向思维，进一步的深入思考，使思维沿着不同的方向扩散，表现出极其丰富的多样性，产生超常的构思，提出不同凡俗的新思维、新观点，从不同的角度，翻出全新的立意。
请看例文：
走弯路
刘佑达
随着社会的进步，“效率”成了人们追求的目标。“走直路”是公众崇尚的捷径，“走弯路”则意味着吃亏和低效，为人们所摒弃。然而，又有谁真正思索过“走弯路”的意义?
对于一个人的成长来说，“走弯路”的价值比“走直路”更高。一个人一生都一帆风顺，想必难以绽放出美丽的花朵。而真正伟大的生命，则往往充满了艰难险阻。在古代，有被囚于茭作出《周易》的周文王，有被困于陈蔡之间后来却开了民间教育先河的孔子。在现代，上至著名学者霍金，下至青岛港口工人许郑超。无不是在人生的旅途中走过弯路，但最终到达了光辉的顶峰。可见，唯有经过“走弯路”的打磨。一个人的灵魂才能坚强起来。现在的一些家长往往只想让孩子“走直路”，却不知子女只有亲身体验过“直路”与“弯路”的区别后才能磨炼出坚强的意志，从而更加珍惜眼前的境遇。所以说，要获得一个完整而有意义的人生，“走弯路”是不可或缺的一环。
“走弯路”不仅仅是曲折的代名词，也是一种柔和的处世方式。过于强硬地“走直路”，会被生活的棱角划伤。反而会在追求理想的过程中绕了远路。“走弯路”则是巧妙地利用人生的规则。在“山重水复”之中寻找“柳暗花明”。明代的海瑞可谓一身刚正之气，为人处世以硬碰硬，可最终还未来得及实现自己的人生目标——拯救黎民于水火，就带着一身的伤痕和无尽的遗憾离去了。而春秋时期的淳于髡、触龙，则避开了人生的锋芒，反而找到了通向成功、达到目的的捷径。人是社会化的动物，在当今社会的人际交往中，我们要保持一颗正直、诚实之心，同时还应该了解生活的规则。不要怕“走弯路”，或许，它就是捷径。
“走弯路”也是一种追求趣味的人生态度。生活与数理化不同，数理化强调简捷，人生则注重趣味。“走直路”过来的人生是一片草原，一眼望去一切尽收眼底，却缺少了探索的惊险与喜悦。“走弯路”的人生则是群山，是深湖。留给人无尽的回味与深思。在这里，“走弯路”不再意味着吃亏，而升华为一种生活的艺术。
作为教训的“弯路”。是一个人灵魂的磨刀石；作为处世手段的“弯路”，是能够在“山重水复疑无路”的困境中，达到“柳暗花明又一村”的境界；作为人生态度的“弯路”，则是为人生增添绚丽色彩与丰富内涵的画笔。让我们认识“弯路”，理解“弯路”，学会“走弯路”的艺术吧。
从小时候起，我们受到的教育就是不能“走弯路”：学习要循序渐进，生活要有板有眼，工作要一步到位。“走弯路”似乎没有任何可取之处。但作者通过逆向思维，多角度阐述了“走弯路”的别样意义：它的价值比“走直路”更高，是一种柔和的处世方式，是一种追 求趣味的人生态度。其实，从常见的概念中发掘新意，进行反其道而行之的思考，不仅能成为文章的亮点，更是一种需要我们细细品味的生活艺术。
(三)标新立异，突出个性
独特性是指逆向思维能形成与众不同的见解，能以前所未有的新角度、新观点去认识事物，反映事物。它更多地代表着逆向思维的本质，是逆向思维的最高目标。
逆向思维的独特性，是在变通性的基础上形成的。敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想，标新立异。言人所不能言，言人所不敢言。
请看例文：
文章无法
林语堂先生是我挺崇拜的一位作家，先生有篇散文叫《文章无法》。
是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法!(看似两句在重复，却加强了自己的观点。)
武功境界讲究“以有法为无法，以有限为无限”；书法之最上乘也是“不拘章法，听由心灵之挥洒”。文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是“无法”。
从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的“书呆子”。学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法。记住所谓的“凤头、猪肚、豹尾”，那么。如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往。极可能使鲜活的“溪流”变成“一潭死水”。如果每个学生写出的作文都是“凤头、猪肚、豹尾”，请问，老师们，你们能不厌烦吗?(就教育入手，批判深刻。勇气、深度皆备。)
“文章有法”，不仅仅限于作文的有法。它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，“文章有法”可能会给整个教育体系带来负面的影响。(开始渐渐拉开叙说的幕，提出自己的观点，并且已经反击了话题中的主张。)
更重要的，从文化的丰富多彩、文章的千变万化来讲，“文章有法”也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样?那无论我们高兴不高兴。都要“沉郁顿挫”一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，李白有李白的写法，其他人有其他人的写法。同写长江，我们可以读“恰似一江春水向东流”；也可以读“大江东去。浪淘尽。千古风流人物”。这便是文章写法的多姿。这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿!
文化的发展，需要人类的博大胸怀。需要人类自身的“不拘礼法”。
余光中先生说：“一个好学者必须兼有心肠与头脑。”心肠，是从做人的角度说的；头脑，是从学术的角度说的。学术与文化的发展，需要优秀学者的推动，只有心肠而没有头脑，固然能稳当地写出一些“凤头、猪肚、豹尾”的文章来，但却对文化的丰富无益。优秀的学者必须有头脑，必须让自己的作品“无法”，从而推动文化的发展。(这一番见解掷地有声。)
此刻回头一看，自己的文章也没有跳出“八股”的圈子。想来自己是在用自己不推崇的方式，来完成自己的自以为正确的思维。不禁一笑!
我不否认“凤头、猪肚、豹尾”是好文章的一种形式，但我坚信，文章无法!
这篇文章的成功在于作者反弹琵琶，认为“凤头、猪肚、豹尾”的文章作法和人生追求，不利于个性的张扬和创造的发挥。文章开头从林语堂的一篇文章题目切入，乃一种巧妙。接着过渡到语文教育，再上升至文化，列举了古代诗人写诗的例子，并借此反向设问，乘机紧逼近话题中心，而结尾的“低调”与“委婉”，实是从反面更有力度地为自我的观点支撑。再回过头来看，命题称颂的是一种完美，一种理想境界，而现实生活中，许多人、许多事，总是平淡无奇，既无“凤”、无“猪”，也无“豹”可言，作者“实话实说”使论说更具有撞击力。从整篇文章的布局来看，分论点之间层层递进，不断深入，挖掘出话题的本质。
运用“反弹琵琶”这种技法要注意以下三个方面：
(1)学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。通常情况下，逆向求异思维是为了匡正谬误，揭示事物的本质，还事物以本来的面目。某些固有的观念、惯常的看法并不符合事物的本质，反过来思考，求异探究，也就是发展了真理。
(2)立论要经得起推敲。反弹琵琶要看具体题目，不能不讲条件地“反弹”。“反弹”是对“正弹”的突破，是对“正弹”的补充。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏顿，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。有时，“反其意而用之”只表现为局部范围的补充、发挥，并不一定要全部推翻原来的观点。“没有异想，哪来天开?”，“熟不一定生巧”，“弄斧应到班门”，“不看风焉能使舵”等，都是在一定的语言环境或特定的社会背景中的合理的逆向思考。对于这一类的“反其意而用之”，一定要严格遵循事物的客观规律，严肃地探索，准确地把握事物的本质，避免从一个极端走向另一个极端。
(3)不能否定一切、怀疑一切。逆向思维虽说在一定程度上体现了辩证逻辑与反射原理，但一味滥用，也会走入误区。“反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于公共道德观，有悖于人们的共识和伤害人们的感情的“反弹”，都是不可取的。如“天才出于勤奋”这是科学的道理，如果你一味地否定，那是立不住脚的。“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。考生要树立正确的是非观、价值观，行文时，应该遵守社会共同的道德准则，不要刻意追求标新立异而令立意和公认的道德准则相悖。
我们提倡反弹琵琶，我们主张出人意料，要有新意，不人云亦云。但如果以此为灵丹妙药，什么都要“反弹”，你这样说，我偏要那样说，这样往往就会牵强附会弄巧成拙而贻笑大方。所以，我们既要提倡逆向立意，又要对思维成果进行深思，辨别其正误与优劣。同学们在使用“反弹琵琶”这一手法时一定要深思，一定要慎重。