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儒學在某種意義上可以視爲生命的學問,因此體知與體證對於儒學的理解和發展都具有特列的意義.顏回是孔門高弟,位居“四科”之首, “優入聖域”,在儒家道統中居於極爲重要的地位.顏子之體證境界,建基於好學,其踐履工夫如“克己復禮” “不遷怒,不貳遏”頗多可述.宋儒津津樂道之“孔顏樂處”正是顏子“優入聖域”的表徵,顏子的儒學史地位不在於理論上之創發,而在於生命之詮釋.