【摘 要】
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在皖山皖水中,佛坐岭很小,小到出了宿松便无人知晓,我此前从没听说过。然在宿松人心中,它不寻常,倒不在风景美食,全在禅。“禅”字让佛坐岭形在尘世,意在世外。唐代僧人弘仁
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在皖山皖水中,佛坐岭很小,小到出了宿松便无人知晓,我此前从没听说过。然在宿松人心中,它不寻常,倒不在风景美食,全在禅。“禅”字让佛坐岭形在尘世,意在世外。唐代僧人弘仁就因看中佛坐岭,特意由湖北来安徽,落脚宿松。那时宿松并不繁盛,佛坐岭更是穷乡僻壤,拥有的只有松石林泉、飞禽走兽,没想到偏偏合了佛家心意。禅宗五祖弘仁于是发愿建寺、弘法修行。山腰有一巨石,状如靠椅,相传曾是他讲经处,当地人叫佛坐石。我看
In Wan Shan Wan water, the Buddha sitting on the ridge is small, small out of Susong it no one knows, I have never heard of before. However, in the hearts of Susong people, it is unusual, it is not in the scenic food, all in Zen. “Zen ” word let Buddha sit Ridge in the earth, intended to the world. Hongren, a monk of the Tang Dynasty, came to see the Buddha sitting on the ridge and deliberately came to Anhui from Hubei Province to settle in Susong. Susong was not so prosperous at that time, and the Buddha sitting on the ridge was a backcountry. Only the turquoise forest spring and birds and beasts had it. Zen Wuzu Hongren then volunteered to build temples, Dharma practice. A rock on the mountainside, shaped like a chair, according to legend was told by his office, the locals called Buddha sitting stone. I read
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