【摘 要】
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<正>在读到王玉池先生发表于《中国书法》二〇〇五年第十期的《王献之〈廿九日帖〉与北碑等问题》(以下简称《王文》)一文后,我写了《误读与史观的歧异》一文(见《中国书法》
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<正>在读到王玉池先生发表于《中国书法》二〇〇五年第十期的《王献之〈廿九日帖〉与北碑等问题》(以下简称《王文》)一文后,我写了《误读与史观的歧异》一文(见《中国书法》二〇〇六年第七期)。拙文主要针对《王文》“四世纪七八十年代以王献之为首的南朝书家,创造了被后世称做北碑的独特体式……《廿九日帖》已是相当典型、相当完备的北碑式样,在没有发现更早的材料以前,可先从《廿九日帖》作为起点”的观点提出质疑。认为二王帖学与北碑是两个相互独立的体系,
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