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摘要：面对文言文的学习，学生往往发出 “学古文难，难于上青天”的慨叹，甚至产生厌学情绪。因此，如何提高学生对文言文的学习兴趣，从而提高课堂效率，以培养个体自学与创新能力为宗旨的文言文教学模式，就成了教学中亟待解决的问题。
关键词：文言文教学 高效课堂 实效性
语文教学是鲜活的，如何在营造"绿色课堂"氛围的过程中，充分地运用祖先留下的这笔宝贵的文化遗产，将历史的厚重与现实的多彩结合起来，是需要我们深思的问题。如何激发起学生对文言文学习的热情，真正实现文言文教学的实效性，我从以下几个方面进行。
构建高效的文言文课堂需要努力的方向
1、提高对文言文学习意义的认识
中华民族有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，这笔优秀的历史遗产是以文言文为载体保留、传递下来的。中学语文教材中的文言文，在内容上有描绘祖国大好河山的，有反映当时社会现实的，有介绍古代科学成就的，有阐述当时进步思想的，有鞭挞邪恶势力的，有抒写伟大胸怀、抱负的，有赞美杰出英雄人物的。这些内容都可以起到思想教育的作用，可以帮助学生辨别美丑善恶，增强学生的民族自豪感，进而弘扬和培育民族精神。基础教育的根本任务，就是培养具有中国根的中华民族优秀后代。
2、转变传统的文言文教学观念
（1）注重文言文阅读的实际能力
1990年教学大纲对文言文阅读的要求如下：高中一年级要求熟悉一定数量的文言实词，了解常见文言虚词的一般用法。能借助注释和工具书，在教师指导下阅读浅易的文言课文；高中二年级要求继续熟悉常见文言词的一般用法，了解文言句式的一般特点，能借助工具书阅读浅易的文言课文；高中三年级要求复习常见的文言实词、虚词和句式，能把文言句子翻译成现代汉语，能借助工具书阅读浅易的文言文，理解文章的思想内容。所以，传统的文言教学观念认为文言文教学就是逐字逐句的串讲，就是讲解词类活用、特殊句式这些语法知识，就是翻译完课文了事。注重在阅读实践中举一反三。”新目标定位在“读懂”，而不是把重点放在文言知识的传授上面。其目的是“注重在阅读实践中举一反三”，重在对古诗文语言的感受力，以及文言文实际阅读能力的提高。
（2）注重文道统一的原则
文道统一，也就是我们平常所说的工具性与人文性的统一，这是由语文学科的本质和特征决定的。何谓“文言”？“言”，指词类活用、一词多义、通假字、特殊句式等语言现象；“文”则包括文章的内容、结构、主题、思想、情感等方面。“言”的学习，可以掌握知识；“文”的欣赏，可以提高能力，两者相辅相成，相得益彰。令人遗憾的是，在现有高考模式的指引下，很多语文教师把精力几乎全都放在对文言字词句的疏通上，忽视了对文本人文内涵的挖掘，这无疑是浪费了我国古典文化中丰富的精神资源。“阅读教学的过程就是引导学生透过‘言语形式’去发现言语作品所表现的‘言语内容’和生成的‘言语内容’。”文言文阅读教学亦应如此。我们应该坚决摒弃仅以实词含义、虚词用法、句式特点等为教学内容，把文言文阅读教学变成纯文言知识教学的教学模式，要让学生从语文工具性的路上奔向提高语文素养的理想之所。
（3）注重对写作能力的培养。叶圣陶先生曾说：“从国文科，咱们将要得到什么知识，养成什么习惯呢？简括地说，只有两项，一项是阅读，又一项是写作。”
因此除把教材中的文言文当作阅读示例外，有时也可不妨将其看作是写作范例。如《项脊轩志》中，可以借鉴的写作手法有托物言志、细节描写对情感的渲染、如何使结尾富有余韵等，《齐人有一妻一妾》可以训练学生通过外貌、神态、心理等多方面的描写表现人物的性格，《寡人之于国也》中学习孟子譬喻说理的议论方法。
有人说“教师即课程”，此言得之，因为新一轮的课改虽涉及课程的目标、功能、内容、结构、实施、评价等方方面面，但这些改革都要靠教师在教学的实践中去体认，去实现，去完善，去创造。套用诗人余光中的一句真知灼见：只要经典常在，必然汉魂不朽，让我们都保护和弘扬经典的灵动与清纯吧！除了语文老师，还有谁来珍视语文这方世界的灵动与清纯？除了语文老师，还有谁来捍卫那一颗颗依然还对古文心存热爱的赤诚之心？文言经典这朵昔日黄花，如今有谁堪摘？也惟有语文老师，才更有责任躬耕于桃园，为文言教学力尽绵薄。
（作者单位：河北省隆化县蓝旗中学）
关键词：文言文教学 高效课堂 实效性
语文教学是鲜活的，如何在营造"绿色课堂"氛围的过程中，充分地运用祖先留下的这笔宝贵的文化遗产，将历史的厚重与现实的多彩结合起来，是需要我们深思的问题。如何激发起学生对文言文学习的热情，真正实现文言文教学的实效性，我从以下几个方面进行。
构建高效的文言文课堂需要努力的方向
1、提高对文言文学习意义的认识
中华民族有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，这笔优秀的历史遗产是以文言文为载体保留、传递下来的。中学语文教材中的文言文，在内容上有描绘祖国大好河山的，有反映当时社会现实的，有介绍古代科学成就的，有阐述当时进步思想的，有鞭挞邪恶势力的，有抒写伟大胸怀、抱负的，有赞美杰出英雄人物的。这些内容都可以起到思想教育的作用，可以帮助学生辨别美丑善恶，增强学生的民族自豪感，进而弘扬和培育民族精神。基础教育的根本任务，就是培养具有中国根的中华民族优秀后代。
2、转变传统的文言文教学观念
（1）注重文言文阅读的实际能力
1990年教学大纲对文言文阅读的要求如下：高中一年级要求熟悉一定数量的文言实词，了解常见文言虚词的一般用法。能借助注释和工具书，在教师指导下阅读浅易的文言课文；高中二年级要求继续熟悉常见文言词的一般用法，了解文言句式的一般特点，能借助工具书阅读浅易的文言课文；高中三年级要求复习常见的文言实词、虚词和句式，能把文言句子翻译成现代汉语，能借助工具书阅读浅易的文言文，理解文章的思想内容。所以，传统的文言教学观念认为文言文教学就是逐字逐句的串讲，就是讲解词类活用、特殊句式这些语法知识，就是翻译完课文了事。注重在阅读实践中举一反三。”新目标定位在“读懂”，而不是把重点放在文言知识的传授上面。其目的是“注重在阅读实践中举一反三”，重在对古诗文语言的感受力，以及文言文实际阅读能力的提高。
（2）注重文道统一的原则
文道统一，也就是我们平常所说的工具性与人文性的统一，这是由语文学科的本质和特征决定的。何谓“文言”？“言”，指词类活用、一词多义、通假字、特殊句式等语言现象；“文”则包括文章的内容、结构、主题、思想、情感等方面。“言”的学习，可以掌握知识；“文”的欣赏，可以提高能力，两者相辅相成，相得益彰。令人遗憾的是，在现有高考模式的指引下，很多语文教师把精力几乎全都放在对文言字词句的疏通上，忽视了对文本人文内涵的挖掘，这无疑是浪费了我国古典文化中丰富的精神资源。“阅读教学的过程就是引导学生透过‘言语形式’去发现言语作品所表现的‘言语内容’和生成的‘言语内容’。”文言文阅读教学亦应如此。我们应该坚决摒弃仅以实词含义、虚词用法、句式特点等为教学内容，把文言文阅读教学变成纯文言知识教学的教学模式，要让学生从语文工具性的路上奔向提高语文素养的理想之所。
（3）注重对写作能力的培养。叶圣陶先生曾说：“从国文科，咱们将要得到什么知识，养成什么习惯呢？简括地说，只有两项，一项是阅读，又一项是写作。”
因此除把教材中的文言文当作阅读示例外，有时也可不妨将其看作是写作范例。如《项脊轩志》中，可以借鉴的写作手法有托物言志、细节描写对情感的渲染、如何使结尾富有余韵等，《齐人有一妻一妾》可以训练学生通过外貌、神态、心理等多方面的描写表现人物的性格，《寡人之于国也》中学习孟子譬喻说理的议论方法。
有人说“教师即课程”，此言得之，因为新一轮的课改虽涉及课程的目标、功能、内容、结构、实施、评价等方方面面，但这些改革都要靠教师在教学的实践中去体认，去实现，去完善，去创造。套用诗人余光中的一句真知灼见：只要经典常在，必然汉魂不朽，让我们都保护和弘扬经典的灵动与清纯吧！除了语文老师，还有谁来珍视语文这方世界的灵动与清纯？除了语文老师，还有谁来捍卫那一颗颗依然还对古文心存热爱的赤诚之心？文言经典这朵昔日黄花，如今有谁堪摘？也惟有语文老师，才更有责任躬耕于桃园，为文言教学力尽绵薄。
（作者单位：河北省隆化县蓝旗中学）