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摘 要：美国著名现代舞蹈家堪宁汉在探寻自身舞蹈风格的同时，吸取其中国传统《易经》之精华，并将之作为其风格的强有力的支撑，才使得堪宁汉“机遇法”和“堪宁汉技术”体系得到世界的认可，并深远地影响着几代的世界舞蹈人。
关键词：堪宁汉；“易经”；影响
默斯·堪宁汉美国著名现代舞蹈家，用独特的以“变”为本的美学体系，形成了自己独有的“机遇编舞法”以及“堪宁汉技术”体系。
默斯·堪宁汉（1919—2009）作为对当今世界现代舞有着深远影响的美国现代舞蹈家，运用中国古典哲学的《易经》，加以对现代舞的不断思考与探寻，形成了自己独特的以“变”为本的美学体系，同时也形成了“机遇编舞法”以及享誉全球的“堪宁汉技术”体系。
对堪宁汉的“机遇编舞”以及“堪宁汉技术体系”早已耳闻名声，但在具体的知识了解上却倍感陌生，作为读者，从全文出发，在通读后，仿佛呈现在眼前的是一部堪宁汉其艺术人生的纪录片，从多角度，多视野地剖析和阐述了堪宁汉在舞蹈中寻求自己独立地风格与体系的过程。更为重要的是作为西方舞蹈家的堪宁汉，更是运用了中国古典哲学的《易经》，作为自己独特编舞技法与训练体系最强有力的理论与精神支撑。
在堪宁汉的美学体系中，“变”是其最重要，最根本的中心词“变”其实不仅仅是堪宁汉对其自身美学体系的定义，更是堪宁汉舞蹈人生的诠释。
在我看来，《易经》似乎与堪宁汉有着一种奇妙的缘分，他们像是一对穿越时空的恋人，注定在那样的时间相遇。我以为，《易经》对堪宁汉的影响既是偶然，同时也是必然的。离开格莱姆舞团寻求渴望自我突破，独树一帜的堪宁汉正处于一个思想矛盾的时期，一方面他享受与这样的自由环境，另一方面在他的表演和创作上，还不能一时和老师的创作和训练体系分道扬镳，这时，当凯奇收到作曲家克里斯琴·沃尔夫赠送的《易经》英文译本，与一本中国古典哲学的相遇就是如此的巧妙，《易经》中“易者，变也，天地万物之情见”的根本要旨，仿佛是一剂灵丹妙药，两位艺术家茅塞顿开，领悟到“变”才是世界万物永恒的规律，也使得他的创造力不断地得到了补充和更新。《易经》的出现，使堪宁汉找到了一种自我的观念和方法，这就是影响世界现代舞的“机遇编舞法”和“堪宁汉体系”。
《易经》对堪宁汉的影响也是必然的结果，从小就选择习舞，并在习舞的过程中不断地寻求自我，发现自我，突破自我，这是堪宁汉寻求自我改变的力量，纵观他的舞蹈生涯，“变“或许就最能概括，这正是与《易经》中“易变，变也，天地万物之情见”不谋而合，仿佛就像是两个平行运转的星体，必定在数年后的碰撞是激烈的，同样也是伟大的。《易经》作为中国代表性的古代传统哲学，很难想象被一位西方的现代舞蹈家挖掘其内容精髓，将之转化为自己独特的舞蹈美学体系，这无疑是一次伟大的创造，对于《易经》而言，这样东方传统的思想文化在堪宁汉的巧思活用下，焕发出了新的生命力，并一直延续。由此可见，《易经》对堪宁汉的影响是必然的结果，《易经》等待着堪宁汉将它赋予新的生命，而堪宁汉也正需要《易经》来作为他在舞蹈世界里自由翱翔的坚实羽翼。
在堪宁汉进行编舞时，他厌倦于一成不变的套路模式，通过“掷骰子”的方法来决定接下来的编舞，在他看来，“机遇”与“即兴”是截然不同的两种概念，显然，堪宁汉更热衷于这种常常出乎人意料的“机遇编舞”，永远不会知道接下来会发生什么，结果会是怎样，这正是堪宁汉“机遇编舞”的魅力所在，艺术的魅力在于激发人的感知，从而产生观者自己的理解，我想，堪宁汉“机遇编舞”正是从一个世界带领人们走向另一个未知的世界，前方道路，或许他自己也未曾知道，正是这样他带给我们的作品总是惊喜连连，意想不到，这也极大地激发出他创作上更多的可能性。
世间万物都是在发展变化中的，我们永远未知下一秒会发生什么，我们从何而来将到哪里去，这无疑是一个亘古不变的话题，我想，在堪宁汉的以“变”为美学体系的“机遇编舞”中，通过“掷骰子”的办法，来解决编舞中所疑惑的问题，轻重缓急，前后左右，向上或下，一切都交给自然来做决定，这样的编舞变得更加的有趣，正是这样的多变，形成了他独特的“堪宁汉技术”体系，并可与格莱姆体系、林蒙体系、泰勒体系和霍顿体系并驾齐驱。
作为一名舞蹈教育工作者，可以看到《易经》对堪宁汉的影响是划时代的，是极其深远的。他牢牢地抓住了其“變“的中心思想，创造出了影响世界现代舞的“机遇编舞发”与“堪宁汉技术”体系。这样的中西文化的合并与创新，在我们不禁感叹惊喜的同时，也同样值得我们深思，作为一名中国人，我们那么多优秀灿烂的文化，但我们真正了解的，运用于我们日常的可能少之又少。
创新求变或许是当下我们所熟知的热点词汇，当我们一味地追求其创新的同时，不禁问问自己，有多少的根基是我们老祖先留下的传统精髓，在读者看来，传统与创新是相互影响与相互制约的关系，一味的墨守成规，遵循守旧，只能被世界所淘汰，但任何事物的创新与变革都不能离开对传统的继承与发展，脱离了传统的创新，就如同盖房一般，没有牢固的根基做支撑，即使房屋建造得再高大再华丽，也只能是虚有其表，随时都有着坍塌的危险。
时下我们常常听到“无山寨不中国”的言语，在科技文化飞速发展的今天，中国作为屹立于世界东方的泱泱大国，五千年悠久灿烂的文化，有那么多可以为我们所用的宝贵的“财富”，但似乎都被我们所遗忘在岁月的长河中，我们看到的更多的是各种各样的模仿、抄袭。从科技到文化，山寨似乎成了中国的另一个标签。我想，我们是时候去唤醒哪些沉睡的“宝藏”，推开那扇尘封已久的历史大门，探寻属于我们自己的灿烂文化！
参考文献：
[1]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海：上海音乐出版社，2001年版.
关键词：堪宁汉；“易经”；影响
默斯·堪宁汉美国著名现代舞蹈家，用独特的以“变”为本的美学体系，形成了自己独有的“机遇编舞法”以及“堪宁汉技术”体系。
默斯·堪宁汉（1919—2009）作为对当今世界现代舞有着深远影响的美国现代舞蹈家，运用中国古典哲学的《易经》，加以对现代舞的不断思考与探寻，形成了自己独特的以“变”为本的美学体系，同时也形成了“机遇编舞法”以及享誉全球的“堪宁汉技术”体系。
对堪宁汉的“机遇编舞”以及“堪宁汉技术体系”早已耳闻名声，但在具体的知识了解上却倍感陌生，作为读者，从全文出发，在通读后，仿佛呈现在眼前的是一部堪宁汉其艺术人生的纪录片，从多角度，多视野地剖析和阐述了堪宁汉在舞蹈中寻求自己独立地风格与体系的过程。更为重要的是作为西方舞蹈家的堪宁汉，更是运用了中国古典哲学的《易经》，作为自己独特编舞技法与训练体系最强有力的理论与精神支撑。
在堪宁汉的美学体系中，“变”是其最重要，最根本的中心词“变”其实不仅仅是堪宁汉对其自身美学体系的定义，更是堪宁汉舞蹈人生的诠释。
在我看来，《易经》似乎与堪宁汉有着一种奇妙的缘分，他们像是一对穿越时空的恋人，注定在那样的时间相遇。我以为，《易经》对堪宁汉的影响既是偶然，同时也是必然的。离开格莱姆舞团寻求渴望自我突破，独树一帜的堪宁汉正处于一个思想矛盾的时期，一方面他享受与这样的自由环境，另一方面在他的表演和创作上，还不能一时和老师的创作和训练体系分道扬镳，这时，当凯奇收到作曲家克里斯琴·沃尔夫赠送的《易经》英文译本，与一本中国古典哲学的相遇就是如此的巧妙，《易经》中“易者，变也，天地万物之情见”的根本要旨，仿佛是一剂灵丹妙药，两位艺术家茅塞顿开，领悟到“变”才是世界万物永恒的规律，也使得他的创造力不断地得到了补充和更新。《易经》的出现，使堪宁汉找到了一种自我的观念和方法，这就是影响世界现代舞的“机遇编舞法”和“堪宁汉体系”。
《易经》对堪宁汉的影响也是必然的结果，从小就选择习舞，并在习舞的过程中不断地寻求自我，发现自我，突破自我，这是堪宁汉寻求自我改变的力量，纵观他的舞蹈生涯，“变“或许就最能概括，这正是与《易经》中“易变，变也，天地万物之情见”不谋而合，仿佛就像是两个平行运转的星体，必定在数年后的碰撞是激烈的，同样也是伟大的。《易经》作为中国代表性的古代传统哲学，很难想象被一位西方的现代舞蹈家挖掘其内容精髓，将之转化为自己独特的舞蹈美学体系，这无疑是一次伟大的创造，对于《易经》而言，这样东方传统的思想文化在堪宁汉的巧思活用下，焕发出了新的生命力，并一直延续。由此可见，《易经》对堪宁汉的影响是必然的结果，《易经》等待着堪宁汉将它赋予新的生命，而堪宁汉也正需要《易经》来作为他在舞蹈世界里自由翱翔的坚实羽翼。
在堪宁汉进行编舞时，他厌倦于一成不变的套路模式，通过“掷骰子”的方法来决定接下来的编舞，在他看来，“机遇”与“即兴”是截然不同的两种概念，显然，堪宁汉更热衷于这种常常出乎人意料的“机遇编舞”，永远不会知道接下来会发生什么，结果会是怎样，这正是堪宁汉“机遇编舞”的魅力所在，艺术的魅力在于激发人的感知，从而产生观者自己的理解，我想，堪宁汉“机遇编舞”正是从一个世界带领人们走向另一个未知的世界，前方道路，或许他自己也未曾知道，正是这样他带给我们的作品总是惊喜连连，意想不到，这也极大地激发出他创作上更多的可能性。
世间万物都是在发展变化中的，我们永远未知下一秒会发生什么，我们从何而来将到哪里去，这无疑是一个亘古不变的话题，我想，在堪宁汉的以“变”为美学体系的“机遇编舞”中，通过“掷骰子”的办法，来解决编舞中所疑惑的问题，轻重缓急，前后左右，向上或下，一切都交给自然来做决定，这样的编舞变得更加的有趣，正是这样的多变，形成了他独特的“堪宁汉技术”体系，并可与格莱姆体系、林蒙体系、泰勒体系和霍顿体系并驾齐驱。
作为一名舞蹈教育工作者，可以看到《易经》对堪宁汉的影响是划时代的，是极其深远的。他牢牢地抓住了其“變“的中心思想，创造出了影响世界现代舞的“机遇编舞发”与“堪宁汉技术”体系。这样的中西文化的合并与创新，在我们不禁感叹惊喜的同时，也同样值得我们深思，作为一名中国人，我们那么多优秀灿烂的文化，但我们真正了解的，运用于我们日常的可能少之又少。
创新求变或许是当下我们所熟知的热点词汇，当我们一味地追求其创新的同时，不禁问问自己，有多少的根基是我们老祖先留下的传统精髓，在读者看来，传统与创新是相互影响与相互制约的关系，一味的墨守成规，遵循守旧，只能被世界所淘汰，但任何事物的创新与变革都不能离开对传统的继承与发展，脱离了传统的创新，就如同盖房一般，没有牢固的根基做支撑，即使房屋建造得再高大再华丽，也只能是虚有其表，随时都有着坍塌的危险。
时下我们常常听到“无山寨不中国”的言语，在科技文化飞速发展的今天，中国作为屹立于世界东方的泱泱大国，五千年悠久灿烂的文化，有那么多可以为我们所用的宝贵的“财富”，但似乎都被我们所遗忘在岁月的长河中，我们看到的更多的是各种各样的模仿、抄袭。从科技到文化，山寨似乎成了中国的另一个标签。我想，我们是时候去唤醒哪些沉睡的“宝藏”，推开那扇尘封已久的历史大门，探寻属于我们自己的灿烂文化！
参考文献：
[1]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海：上海音乐出版社，2001年版.