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《爱莲说》道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
花是美的，花是艳的，花更是有韵味的。予谓林黛玉，莲也；薛宝钗，牡丹也；王熙凤，玫瑰也。有人言道，王熙凤为贾府劳碌一生，结局却很凄惨。可是我的看法，却与他人有所不同。王熙凤是玫瑰，有刺，却更是另一种美。玫瑰花唯有色艳，却不浓香扑鼻，更是突出了王熙凤的外表虽美却又精明灵动，内心却不丰满。有人讥讽熙凤并不美，唯有精明是一亮点。但是，你却可曾想过，贾瑞贾琏乃好色之徒、风流公子，见过的美人自然不少，但贾瑞为王熙凤而死，贾琏愿娶王熙凤为元配正室，自然，王熙凤的貌美是不可否认的。我认为，王熙凤的唯一缺点，便是她读书甚少，底蕴不够丰满，无法与林薛相提并论。她协理荣国府，杀伐决断，雷厉风行，但从未出现在诗社里与其他姐妹们共同吟诗作赋。正所谓，王熙凤，一玫瑰也，虽有尖刺，亦不能掩其芬芳。
牡丹，花之富贵者也。
薛宝钗何人也？乃是王夫人之妹薛姨妈之女，薛蟠之妹。宝钗者，不喜大红大绿，却爱白素衣衫；不喜胭脂青粉，却爱淡淡熏香。有人言，记忆中的宝钗似永远大红大绿地装扮自己，出现时必温馨雅致。其实，真正的薛宝钗，有如金庸先生笔下的小龙女，一袭白衣，翩然而来。吾谓宝钗者，花之牡丹也。何也？牡丹乃雍容华贵之花，预示其成为贾宝玉妻子的光鲜。牡丹虽华贵热烈，却少一分娴静，一缕典雅。正如宝钗者，圆通世故，虽饱读诗书，却不是充盈自己，只是用来在他人心目中博得一个好的人缘。宝钗虽美得令人窒息，却不可爱真实。她劝贾宝玉要效仿贾政，行仕途经济之路。在她的心目中，男子成大器者，必行当官之道，这是她向世俗妥协之举，也是其为人处世之道。她容貌似仙，生得肌莹骨润，我将其比作牡丹，是喻其博大众通爱之道。
莲者，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
林黛玉，乃吾独爱心中之仙子也。薛宝钗、王熙凤等人都妥協于主流社会、传统道义，唯黛玉者，似莲，清新脱俗，出淤泥而不染也。黛玉性情敏感，常独自伤感哭泣，却仍坚强地活在自己内心世界里。她无依无靠，投奔贾府，唯有一丫头紫鹃陪伴。她孤高自傲，不以他人之赞赏而喜，亦不以他人之责骂而悲。她从不掩饰自己的内心，是个真性情的姑娘。黛玉者，正如莲也，濯清涟而不妖。不张扬，不妥协，不为封建礼教胁迫，在世俗中散发着独特的淡淡幽香。黛玉，不愧为莲也。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
花是美的，花是艳的，花更是有韵味的。予谓林黛玉，莲也；薛宝钗，牡丹也；王熙凤，玫瑰也。有人言道，王熙凤为贾府劳碌一生，结局却很凄惨。可是我的看法，却与他人有所不同。王熙凤是玫瑰，有刺，却更是另一种美。玫瑰花唯有色艳，却不浓香扑鼻，更是突出了王熙凤的外表虽美却又精明灵动，内心却不丰满。有人讥讽熙凤并不美，唯有精明是一亮点。但是，你却可曾想过，贾瑞贾琏乃好色之徒、风流公子，见过的美人自然不少，但贾瑞为王熙凤而死，贾琏愿娶王熙凤为元配正室，自然，王熙凤的貌美是不可否认的。我认为，王熙凤的唯一缺点，便是她读书甚少，底蕴不够丰满，无法与林薛相提并论。她协理荣国府，杀伐决断，雷厉风行，但从未出现在诗社里与其他姐妹们共同吟诗作赋。正所谓，王熙凤，一玫瑰也，虽有尖刺，亦不能掩其芬芳。
牡丹，花之富贵者也。
薛宝钗何人也？乃是王夫人之妹薛姨妈之女，薛蟠之妹。宝钗者，不喜大红大绿，却爱白素衣衫；不喜胭脂青粉，却爱淡淡熏香。有人言，记忆中的宝钗似永远大红大绿地装扮自己，出现时必温馨雅致。其实，真正的薛宝钗，有如金庸先生笔下的小龙女，一袭白衣，翩然而来。吾谓宝钗者，花之牡丹也。何也？牡丹乃雍容华贵之花，预示其成为贾宝玉妻子的光鲜。牡丹虽华贵热烈，却少一分娴静，一缕典雅。正如宝钗者，圆通世故，虽饱读诗书，却不是充盈自己，只是用来在他人心目中博得一个好的人缘。宝钗虽美得令人窒息，却不可爱真实。她劝贾宝玉要效仿贾政，行仕途经济之路。在她的心目中，男子成大器者，必行当官之道，这是她向世俗妥协之举，也是其为人处世之道。她容貌似仙，生得肌莹骨润，我将其比作牡丹，是喻其博大众通爱之道。
莲者，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
林黛玉，乃吾独爱心中之仙子也。薛宝钗、王熙凤等人都妥協于主流社会、传统道义，唯黛玉者，似莲，清新脱俗，出淤泥而不染也。黛玉性情敏感，常独自伤感哭泣，却仍坚强地活在自己内心世界里。她无依无靠，投奔贾府，唯有一丫头紫鹃陪伴。她孤高自傲，不以他人之赞赏而喜，亦不以他人之责骂而悲。她从不掩饰自己的内心，是个真性情的姑娘。黛玉者，正如莲也，濯清涟而不妖。不张扬，不妥协，不为封建礼教胁迫，在世俗中散发着独特的淡淡幽香。黛玉，不愧为莲也。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。