论文部分内容阅读
摘 要：新疆是我国的一个重要组成部分，随着西部大开发的加快，新疆在经济、文化等方面取得了长足的发展。新疆大山水画是在整个中国大文化背景下，紧跟中国当代大山水画的主流发展方向而发展起来的，其发展取得了较大的成绩。新疆大山水画融合了中国近代多种风格、多种文化元素于其中，形成了独特的新疆大山水画艺术特性，具有强烈的民族和地域特性。新疆大山水画为新疆绘画史增添了绚丽的色彩。本文采用文献资料法、逻辑分析法等方法，对新疆大山水画的发展、传承、创新进行了阐述，目的是不断充实新疆大山水画的研究体系，促进大山水画的传承和发扬光大。
关键词：新疆；大山水画；传承；创新
中图分类号：G623.75 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）02-0261-03
新疆维吾尔自治区有着光辉灿烂的历史和文化文明成果，各种优秀的文化文明成果曾在这里碰撞融合，但是，由于新疆地理位置以及宗教信仰和战争等等原因的影响，致使早期中国大山水画没有能在这片热土上扎根并发芽。近年来，特别是改革开放，国家搞西部开发，在内地良好经济环境和社会环境的影响下，新疆大山水画获得了长足的发展。在这段时间里，社会审美意识不断提升，内地画家与本地画家交流频繁，陆续的针对新疆的大好地理环境创作出不少优秀的山水画作品。然而，新疆大山水画的创作在文化传承方面和中国传统的山水画关系密切，很多技法都是借鉴了我国山水画的内容，同时还兼具有少数民族和外来文化的特点。也只有将传统的技法打牢，然后根据新疆的地域特点来不断的创新，才能促使新疆大山水画能有较大的发展。我们不能忘记传统的绘画历史和绘画技法，但是还要不断的创新发展，要在题材上、技法上等方面大胆的探索创新，以便使新疆大山水画在我国画坛有更加深远的影响力。
一、新疆大山水画的发展及特点
中国画坛历史上有南宗、北宗之分，又有岭南画派、黄山画派、海派、长安画派等之说，证实了中国画博大精深及多样共存性。纵览中国绘画史，可以说正是有了中国的地方文化和绘画特征，才使中国画具有了强烈的民族文化艺术性。新疆地域广阔，有着得天独厚的自然环境资源和文化资源，在古代是丝绸之路的必经之地。在唐朝，很多边塞诗人岑参、高适、王昌龄等就有大量诗篇描写这片特别的土地，以寄托他们的感情。但是在绘画方面，新疆美丽的环境却一直没有引起绘画者的注意，没有把这片美丽的地方呈现在大山水画上，所以，也就没有形成像样的新疆独特的山水画流派和成果。在古代，新疆地处偏远，地广人稀，交通也不便利，所以，虽然有得天独厚的绘画资源，但是苦于距离的限制不能完成大量的绘画。然后，由于在过去绘画是受治于皇室的，绘画主要用于粉饰太平，新疆这个地方的绘画自然不受欢迎，所以新疆山水画的发展也就较难；最后，我国的山水画是以汉文化为主要形式的一种绘画方式，在当时，汉族和新疆少数民族在语言文化上存在较多差异，所以这种形式也不被接受。然而，随着近年来，西部开发的实施，内陆和西部地区的交流加快，这种文化正逐渐渗透，以此为契机，对新疆山水画进行研究，探索其蕴含的文化价值就显得意义深远，这种研究和探索或许能给新疆大山水画发展，传承和创新带来更大的发展空间。
随着西部开发的不断实施，很多山水画家初识了这片土地，认识到新疆山水画的巨大潜力。对于新疆本地的画家来说也开始创作了一些山水画成果。例如，徐遮之、龚建新等。虽然他们在创作中经历了风风雨雨，但是他们却没有放弃，执着的将自己的毕生心血用于新疆大山水画的创作和研究中。徐遮之是新疆大山水画早期的人物之一，他的创作主要以特点是融新疆的山水和风情与一体，并且主要以吐裕沟地方风情为多，形成了他自己的山水画创作的风格；牧歌的山水画则不同，其主要以天山为背景进行创作，他的作品，善于运用传统笔墨来表现新疆山水的雄伟壮丽，并且取得了较大的突破，在它的画笔下，天山被描绘的更加的雄浑挺拔，隔壁更加的苍茫，所以他的笔锋以苍劲著称，同时融合新疆山水的博大和苍穹；舒春光的大山水画则主要描写新疆的大漠和残垣，在艺术风格上独树一帜，新疆自然风貌中的大漠、野驼、断垣等形象成为他艺术作品的象征，他的这些作品形象对新疆大山水画产生了深远的影响；王念慈善于运用西方绘画艺术结合中国传统文化来表现新疆山水的壮美。他更加注重自己主观对新疆山水画的体悟，运用意象表现于画面，从而使得他的绘画给人以博大、雄浑和神秘的西域印象。总的来说，新疆山水画在不断的成长和发展。新疆山水画经历了一些挫折，受到了环境、经济、文化等因素的一些影响，然而，新疆山水画却有独特的吸引力和魅力，它吸引着众多绘画教们执着的追求着，愿意为其奉献自己的青春。现如今，新疆大山水画的队伍正与日俱增，很少山水画大家也把目光聚焦到这块宝地，将会有更多的绘画专家投入到新疆大山水画的创作和研究当中。并且，新疆大山水画研究会也在新疆组建完成，这为新疆大山水画的发展提供了更好的条件，所以，青年画家要秉承老一辈新疆大山水画的优良传统，继续探索新疆大山水画中大漠、戈壁、天山和绿洲这四个板块的绘画创作理念，不断更新观念，多创作品，创好作品。
二、新疆大山水画的传承
进行新疆大山水画的创作，首先要更新观念，不能照搬传统大山水画的创作方法，而是要研究符合新疆特色的山水画创作技巧。传承老一辈新疆山水画创作的技巧和方法。在新疆的河西走廊，看到的是一望无际的戈壁和沙漠，当然还有大片大片的绿洲，这是难以让人忘怀的景象，所以在绘画时宜采用“平远”法进行。
新疆绘画体裁资源丰富，这对新疆画家来说非常的有益，新疆在自然环境和人文地貌上和内地有着较大的差异。新疆这种大漠、戈壁、天山和绿洲为体裁的大山水画环境，为创作提供了较多的题材。
当前新疆社会的稳定和发展为新疆大山水画的创新和传承提供了大好的机遇，但是我们也应当看到当前新疆大山水画在传承和发展中的不利因素，新疆多元化文化的冲击，以及现代化的信息和媒体对新疆大山水画产生了一定的影响。当然也有很多机遇，各种各样的画展、报刊等为大山水画提供了交流的平台，这些无疑是非常有价值的，新疆山水画的创作不是一日之功。如果盲目的继承和发扬，盲目的学习别人的创作手法，而不去思考，不去实践，这样是不利于新疆大山水画的健康发展的。人们常说，笔墨长随时代走，要想有所突破，就要传承优秀的创作手法，开拓新的方法，不能只抱着旧观念来进行创作，也不能一味的仿照旧的作品。要真正从内容和形式上去构建新疆大山水画的创作理念，需要绘画家共同努力创造新疆大山水画传承和创新发展的良好氛围。 新疆大山水画要传承和创新还需要从以下几个方面做出努力，第一，老一辈的新疆大山水画家要及时认真的总结和探索这些年其对新疆大山水画的研究成果，总结出有价值的东西，并形成理论，形成书面文字，并把这些理论学说传输给下一代年轻的青年画家；第二，中青年画家要两手抓，两手硬，一手抓传统，一手抓创新，不断传承优秀成果，需找新疆大山水画创作的突破口。新疆老一辈大山水画的画家们具有吃苦耐劳的精神，埋头苦干的精神，这是很多青年画家应该学习的，他们对新疆大山水画的题材进行了拓展，表现手法积累了大量的经验，但是在表现新疆大漠、戈壁、天山和绿洲的时候还需要不断的从更深的层次进行探索发现。新疆大山上画家要强化对新疆特殊地理地貌的意识，要使大山水画的在这片土地上扎下深深的根，就要用平静和悦的心态去研究新疆大山水画，寻找这种艺术形式的本质规律，同时，还要加强多方面的艺术修养，从各方绘画艺术中吸取营养，加强对大山水画题材、意境、以及笔墨的表现，在原有大山水画的基础上不断传承和发展，走出具有特色绘画艺术的大山水画的道路。
三、新疆大山水画的创新与发展
新疆大山水画变化多端的形体和结构，绝对不是简单的点、线、面的简单组合。它还具有更加丰富的内涵，具有激扬人们的高尚的意境，愉悦人们感官的灵魂。因此，新疆大山水画是新疆绘画者绘画技能的反应，是其具有丰厚的文化底蕴的反应，使其综合学识的反应，是其高雅情绪的自然流露。
新疆大山水画的创新要求其要具有深厚的文化底蕴，要了解新疆这片土地的文化特色。新疆大山水画精神的传承和创新具体要落实到学识和修养上，画家只有具备了较深的文化修养，和文学功底才能在画上做出一番成就。而现代一些学校和初学者，往往急功近利，只注重美术技巧的学习，而对文化素质和文化素养学习不足，这不然导致新疆大山水画的传承和创新的受阻。人们常常说，读万卷书、行万里路，只有不断的读书，提升自己的文化和人格修养，才能在绘画上有所作为，因为人的文化修养以及行为意识、心态等一定程度上决定着画家的艺术涵养。新疆大山水画也是向上发展，其所体现的艺术价值就越深刻。所以，画家就必须更加的勤奋，就要不断的吸取营养，学习经验，获取有关学科的知识，这样才能适应新的发展要求，不断的创新。
创新还在于新疆大山水画的气韵营造上，气韵是新疆大山水画绘画技巧的较高的美学要求，山水画的气韵完全因笔墨而生，气从笔出，韵由水化墨而生，画有气韵方有生命，有生命是新疆中国化创作的根本，有生命的画才能吸引人，才能感动人，因此新疆大山水画要讲究气韵，把气韵放在山水画的重要位置。
新疆大山水画的创新还要从笔墨的形态上，笔墨创新新一方面来自于对客观事物的形态本质的认识和概括。更重要的是在于画家使用笔墨的人格化和画家独特的个性化。我们的民族哲学观是人与自然的和谐统一，自然为人，人为自然，所以，很多画家都是借助自然来传达思想和情感，也就是我们常常所说的借景抒情，借景抒情是画家的常法，也是他们的惯用之法，很多画家把自己的画比喻成心印、心声，这些表现手法都是画家对绘画主体精神的表现。因此，画家的人格、人品以及画家的修养在一定程度上和其画品的深度和高度有关，古人这样说：“人品高、画品亦高”。然而画品的高低终究要由笔墨来决定，所以，新疆大山水画的创新还是要从画家的自身品质和修养方面来提升，要做到严要求，高标准，突出真善美，这样落于宣纸上的笔墨自然不同一般。所以说，丰富的文化修养，鲜明的个性特征，独特的精神气质，是新疆大山水画笔墨创新不可少的重要因素。
四、结论
发展到今天，新疆大山水画已经发展成为我国绘画史上不可少的一个部分，新疆大山水画不仅表现了我国的民族特色、哲学观，还表现了新疆地方的文化内涵、民族传统、人文情况等等。新疆大山水画能够不断传承和发展，就在于其体现了我国的优秀的传统文化，并且以意象思维和写意的方法来进行绘画，这是其发展和创新的关键。对于新疆大山水画来说，传统绘画不能丢，但是又不能抱住传统不放，所以，只有辩证的看待新疆大山水画，才能不断的创造出根据有代表性的新疆大山水画艺术作品。
参考文献：
〔1〕王伯敏.中国绘画史[M].上海：上海人民美术出版社，1983.
〔2〕刘玉社.关于构建新疆大山水画理论体系的思考[J].石河子大学学报（哲社版），2007（1）.
〔3〕张国庆.关于新疆山水画的思考[J].喀什师范学院学报，2005（1）.
〔4〕徐英槐.中国山水画史略[M].杭州：浙江大学出版社，2003.
〔5〕万济众.新疆大山水画研究所名家作品介绍[J].石河子大学学报（哲学社会科学版），2009（01）.
〔6〕贺万里.新疆大山水画发展研究[J].石河子大学学报（哲学社会科学版），2008（06）.
〔7〕厉声，许建英.近代以来新疆艺术述论（1840—1999）[J].中国边疆史地研究，2005（02）.
〔8〕万济众.新疆大山水画研究所名家作品介绍[J].石河子大学学报（哲学社会科学版），2009（02）.
关键词：新疆；大山水画；传承；创新
中图分类号：G623.75 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）02-0261-03
新疆维吾尔自治区有着光辉灿烂的历史和文化文明成果，各种优秀的文化文明成果曾在这里碰撞融合，但是，由于新疆地理位置以及宗教信仰和战争等等原因的影响，致使早期中国大山水画没有能在这片热土上扎根并发芽。近年来，特别是改革开放，国家搞西部开发，在内地良好经济环境和社会环境的影响下，新疆大山水画获得了长足的发展。在这段时间里，社会审美意识不断提升，内地画家与本地画家交流频繁，陆续的针对新疆的大好地理环境创作出不少优秀的山水画作品。然而，新疆大山水画的创作在文化传承方面和中国传统的山水画关系密切，很多技法都是借鉴了我国山水画的内容，同时还兼具有少数民族和外来文化的特点。也只有将传统的技法打牢，然后根据新疆的地域特点来不断的创新，才能促使新疆大山水画能有较大的发展。我们不能忘记传统的绘画历史和绘画技法，但是还要不断的创新发展，要在题材上、技法上等方面大胆的探索创新，以便使新疆大山水画在我国画坛有更加深远的影响力。
一、新疆大山水画的发展及特点
中国画坛历史上有南宗、北宗之分，又有岭南画派、黄山画派、海派、长安画派等之说，证实了中国画博大精深及多样共存性。纵览中国绘画史，可以说正是有了中国的地方文化和绘画特征，才使中国画具有了强烈的民族文化艺术性。新疆地域广阔，有着得天独厚的自然环境资源和文化资源，在古代是丝绸之路的必经之地。在唐朝，很多边塞诗人岑参、高适、王昌龄等就有大量诗篇描写这片特别的土地，以寄托他们的感情。但是在绘画方面，新疆美丽的环境却一直没有引起绘画者的注意，没有把这片美丽的地方呈现在大山水画上，所以，也就没有形成像样的新疆独特的山水画流派和成果。在古代，新疆地处偏远，地广人稀，交通也不便利，所以，虽然有得天独厚的绘画资源，但是苦于距离的限制不能完成大量的绘画。然后，由于在过去绘画是受治于皇室的，绘画主要用于粉饰太平，新疆这个地方的绘画自然不受欢迎，所以新疆山水画的发展也就较难；最后，我国的山水画是以汉文化为主要形式的一种绘画方式，在当时，汉族和新疆少数民族在语言文化上存在较多差异，所以这种形式也不被接受。然而，随着近年来，西部开发的实施，内陆和西部地区的交流加快，这种文化正逐渐渗透，以此为契机，对新疆山水画进行研究，探索其蕴含的文化价值就显得意义深远，这种研究和探索或许能给新疆大山水画发展，传承和创新带来更大的发展空间。
随着西部开发的不断实施，很多山水画家初识了这片土地，认识到新疆山水画的巨大潜力。对于新疆本地的画家来说也开始创作了一些山水画成果。例如，徐遮之、龚建新等。虽然他们在创作中经历了风风雨雨，但是他们却没有放弃，执着的将自己的毕生心血用于新疆大山水画的创作和研究中。徐遮之是新疆大山水画早期的人物之一，他的创作主要以特点是融新疆的山水和风情与一体，并且主要以吐裕沟地方风情为多，形成了他自己的山水画创作的风格；牧歌的山水画则不同，其主要以天山为背景进行创作，他的作品，善于运用传统笔墨来表现新疆山水的雄伟壮丽，并且取得了较大的突破，在它的画笔下，天山被描绘的更加的雄浑挺拔，隔壁更加的苍茫，所以他的笔锋以苍劲著称，同时融合新疆山水的博大和苍穹；舒春光的大山水画则主要描写新疆的大漠和残垣，在艺术风格上独树一帜，新疆自然风貌中的大漠、野驼、断垣等形象成为他艺术作品的象征，他的这些作品形象对新疆大山水画产生了深远的影响；王念慈善于运用西方绘画艺术结合中国传统文化来表现新疆山水的壮美。他更加注重自己主观对新疆山水画的体悟，运用意象表现于画面，从而使得他的绘画给人以博大、雄浑和神秘的西域印象。总的来说，新疆山水画在不断的成长和发展。新疆山水画经历了一些挫折，受到了环境、经济、文化等因素的一些影响，然而，新疆山水画却有独特的吸引力和魅力，它吸引着众多绘画教们执着的追求着，愿意为其奉献自己的青春。现如今，新疆大山水画的队伍正与日俱增，很少山水画大家也把目光聚焦到这块宝地，将会有更多的绘画专家投入到新疆大山水画的创作和研究当中。并且，新疆大山水画研究会也在新疆组建完成，这为新疆大山水画的发展提供了更好的条件，所以，青年画家要秉承老一辈新疆大山水画的优良传统，继续探索新疆大山水画中大漠、戈壁、天山和绿洲这四个板块的绘画创作理念，不断更新观念，多创作品，创好作品。
二、新疆大山水画的传承
进行新疆大山水画的创作，首先要更新观念，不能照搬传统大山水画的创作方法，而是要研究符合新疆特色的山水画创作技巧。传承老一辈新疆山水画创作的技巧和方法。在新疆的河西走廊，看到的是一望无际的戈壁和沙漠，当然还有大片大片的绿洲，这是难以让人忘怀的景象，所以在绘画时宜采用“平远”法进行。
新疆绘画体裁资源丰富，这对新疆画家来说非常的有益，新疆在自然环境和人文地貌上和内地有着较大的差异。新疆这种大漠、戈壁、天山和绿洲为体裁的大山水画环境，为创作提供了较多的题材。
当前新疆社会的稳定和发展为新疆大山水画的创新和传承提供了大好的机遇，但是我们也应当看到当前新疆大山水画在传承和发展中的不利因素，新疆多元化文化的冲击，以及现代化的信息和媒体对新疆大山水画产生了一定的影响。当然也有很多机遇，各种各样的画展、报刊等为大山水画提供了交流的平台，这些无疑是非常有价值的，新疆山水画的创作不是一日之功。如果盲目的继承和发扬，盲目的学习别人的创作手法，而不去思考，不去实践，这样是不利于新疆大山水画的健康发展的。人们常说，笔墨长随时代走，要想有所突破，就要传承优秀的创作手法，开拓新的方法，不能只抱着旧观念来进行创作，也不能一味的仿照旧的作品。要真正从内容和形式上去构建新疆大山水画的创作理念，需要绘画家共同努力创造新疆大山水画传承和创新发展的良好氛围。 新疆大山水画要传承和创新还需要从以下几个方面做出努力，第一，老一辈的新疆大山水画家要及时认真的总结和探索这些年其对新疆大山水画的研究成果，总结出有价值的东西，并形成理论，形成书面文字，并把这些理论学说传输给下一代年轻的青年画家；第二，中青年画家要两手抓，两手硬，一手抓传统，一手抓创新，不断传承优秀成果，需找新疆大山水画创作的突破口。新疆老一辈大山水画的画家们具有吃苦耐劳的精神，埋头苦干的精神，这是很多青年画家应该学习的，他们对新疆大山水画的题材进行了拓展，表现手法积累了大量的经验，但是在表现新疆大漠、戈壁、天山和绿洲的时候还需要不断的从更深的层次进行探索发现。新疆大山上画家要强化对新疆特殊地理地貌的意识，要使大山水画的在这片土地上扎下深深的根，就要用平静和悦的心态去研究新疆大山水画，寻找这种艺术形式的本质规律，同时，还要加强多方面的艺术修养，从各方绘画艺术中吸取营养，加强对大山水画题材、意境、以及笔墨的表现，在原有大山水画的基础上不断传承和发展，走出具有特色绘画艺术的大山水画的道路。
三、新疆大山水画的创新与发展
新疆大山水画变化多端的形体和结构，绝对不是简单的点、线、面的简单组合。它还具有更加丰富的内涵，具有激扬人们的高尚的意境，愉悦人们感官的灵魂。因此，新疆大山水画是新疆绘画者绘画技能的反应，是其具有丰厚的文化底蕴的反应，使其综合学识的反应，是其高雅情绪的自然流露。
新疆大山水画的创新要求其要具有深厚的文化底蕴，要了解新疆这片土地的文化特色。新疆大山水画精神的传承和创新具体要落实到学识和修养上，画家只有具备了较深的文化修养，和文学功底才能在画上做出一番成就。而现代一些学校和初学者，往往急功近利，只注重美术技巧的学习，而对文化素质和文化素养学习不足，这不然导致新疆大山水画的传承和创新的受阻。人们常常说，读万卷书、行万里路，只有不断的读书，提升自己的文化和人格修养，才能在绘画上有所作为，因为人的文化修养以及行为意识、心态等一定程度上决定着画家的艺术涵养。新疆大山水画也是向上发展，其所体现的艺术价值就越深刻。所以，画家就必须更加的勤奋，就要不断的吸取营养，学习经验，获取有关学科的知识，这样才能适应新的发展要求，不断的创新。
创新还在于新疆大山水画的气韵营造上，气韵是新疆大山水画绘画技巧的较高的美学要求，山水画的气韵完全因笔墨而生，气从笔出，韵由水化墨而生，画有气韵方有生命，有生命是新疆中国化创作的根本，有生命的画才能吸引人，才能感动人，因此新疆大山水画要讲究气韵，把气韵放在山水画的重要位置。
新疆大山水画的创新还要从笔墨的形态上，笔墨创新新一方面来自于对客观事物的形态本质的认识和概括。更重要的是在于画家使用笔墨的人格化和画家独特的个性化。我们的民族哲学观是人与自然的和谐统一，自然为人，人为自然，所以，很多画家都是借助自然来传达思想和情感，也就是我们常常所说的借景抒情，借景抒情是画家的常法，也是他们的惯用之法，很多画家把自己的画比喻成心印、心声，这些表现手法都是画家对绘画主体精神的表现。因此，画家的人格、人品以及画家的修养在一定程度上和其画品的深度和高度有关，古人这样说：“人品高、画品亦高”。然而画品的高低终究要由笔墨来决定，所以，新疆大山水画的创新还是要从画家的自身品质和修养方面来提升，要做到严要求，高标准，突出真善美，这样落于宣纸上的笔墨自然不同一般。所以说，丰富的文化修养，鲜明的个性特征，独特的精神气质，是新疆大山水画笔墨创新不可少的重要因素。
四、结论
发展到今天，新疆大山水画已经发展成为我国绘画史上不可少的一个部分，新疆大山水画不仅表现了我国的民族特色、哲学观，还表现了新疆地方的文化内涵、民族传统、人文情况等等。新疆大山水画能够不断传承和发展，就在于其体现了我国的优秀的传统文化，并且以意象思维和写意的方法来进行绘画，这是其发展和创新的关键。对于新疆大山水画来说，传统绘画不能丢，但是又不能抱住传统不放，所以，只有辩证的看待新疆大山水画，才能不断的创造出根据有代表性的新疆大山水画艺术作品。
参考文献：
〔1〕王伯敏.中国绘画史[M].上海：上海人民美术出版社，1983.
〔2〕刘玉社.关于构建新疆大山水画理论体系的思考[J].石河子大学学报（哲社版），2007（1）.
〔3〕张国庆.关于新疆山水画的思考[J].喀什师范学院学报，2005（1）.
〔4〕徐英槐.中国山水画史略[M].杭州：浙江大学出版社，2003.
〔5〕万济众.新疆大山水画研究所名家作品介绍[J].石河子大学学报（哲学社会科学版），2009（01）.
〔6〕贺万里.新疆大山水画发展研究[J].石河子大学学报（哲学社会科学版），2008（06）.
〔7〕厉声，许建英.近代以来新疆艺术述论（1840—1999）[J].中国边疆史地研究，2005（02）.
〔8〕万济众.新疆大山水画研究所名家作品介绍[J].石河子大学学报（哲学社会科学版），2009（02）.