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儒家视域中的“正”，既表达优秀人格特质，又用来评价社会关系、社会行为和社会现象（如制度）的良好特性。中国古代文献中，“正”既有平正、无偏无斜、合规的含义，也有整治、修理、使端正的意蕴。儒家固然创发了正气、正德、正政、正家、正意、正风、正性、正法和正道等范畴理念，但更重要的是把“正”纳入身心关系、人己关系、义利关系、公私关系和名实关系的思维框架之中，阐发了正身与正心、正己与正人、正义与正利、正私与正公、正名与正实等概念范式，由此从主导方面创构了正论的五元结构，从而丰富了中国正论思想。