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所谓美育，即审美教育，也叫美感教育，情感教育。它是借助自然美、生活美、艺术美等美好事物，通过各种教学艺术手段，陶冶学生感情，健全学生的审美心理结构，培养他们对美的感受力、理解力和创造美的能力。
语文学科同美育是结下不解之缘的。“文质兼美”的语文教科书展现了一个璀璨夺目的“美的世界”。闪烁着思想光辉的美，崇高理想境界的美，爱国主义精神的美，人性的美、艺术形象的美，以及文章结构的美，风格情调的美，语言形式的美等等。基于语文学科的这些特点，我们在语文教学中，就应充分重视培养学生“健全高尚的审美观”，明确语文教学中的美育任务。那么在教学中怎样进行美育呢？
我国的语文教育，历来主张文道合一。要求学习者读书做人，这就是在实施美育，它体现着中国语文教育的民族化特点。它是使学习者通过后天的“习染”，修身养志，达到“修身、齐家、治国、平天下”的目的。如孔子“克已”；孟子“善养浩然之气”；屈原注重“内美”，司马迁讲“忍性”等等。无不是通过读书学习，领悟到人生的真谛，从而实现自我价值。这些美育思想，是中学语文教学中的精粹，这无疑是中学语文教学中应该继承和发扬的。
语文课要用“美”来吸引学生，这是肯定的。那么，在课堂教学中怎样实施美育呢？
一、利用朗读教学，进行美育
“美读”是感知语文教材的主要方式，是获得文章美感的主要途径。它是把无声的文字变为有声的语言，入于眼、出于口、闻于耳、记于心，使文中的人、物、情、景跃然纸上，形成学生的立体思维，多方面地感知教材，能“不假思索”地感受审美对象的美。如我在教学朱自清先生的《荷塘月色》一课时，就是运用“美读”方法进行教学的。首先让学生大声诵读课文两至三遍，从整体上感知一下本文朴素典雅、准确生动、贮满诗意的精美语言。接着向学生提出几个问题：1.怎样欣赏课文景物描写中突出的文雅、朦胧、幽静之美？2.怎样体会文章的回环婉曲之美？3.怎样欣赏本文语文上体现出来的音韵美？然后让学生带着这几个问题再去读课文，边读边讨论边解答。通过以上的多次诵读，学生通过眼、口、耳、心真实地感知到了文中的人、物、情、景，感受到审美对象的美。
二、利用愉悦性教学，进行美育
美育不像其它教育那样带有规范性，强制性和压迫感，它的主要特征是一种赏心悦目的快感。它让人无拘无束，自觉自愿，出于对美的渴望和向往，带着轻松愉快的心情，按照个人的兴趣爱好和心理需要来得到美的享受。高中生已具有一定的审美能力，所以我在教学中总是给学生“指一点门径”、“给一点暗示”（叶圣陶语），让学生自力品文，自求得之，随时发现一些晶莹的宝石，得到美的欣赏，充实自己的生活经验。例如我在教学陶渊明先生《归园田居》时，除了字、词、句教学外，有意引导学生对作者在文中所反映出来的愉快的情感进行探讨。通过学生的讨论、老师的点拨，学生感知到了作者脱离官场、回到家中，亲身参加耕种和收获所获得的那种无限欣悦的心情，也感知到了作者那种热爱田园生活，喜欢读书的天性。并且同作者产生了情感上的共鸣，同喜同乐。我深深地体会到，这种愉悦性的美育方式，使学生的学习积极性调动了起来。他们个个能从心里头说一个“好”字，一个“美”字来，而不至于跟着老师“人云亦云”。他们的思想、情感、意志也往更高更深的方向发展了。
三、利用艺术形象，进行美育
美和形象是联系在一起，密不可分的，离开了形象就谈不上美和美感。“美是在个别的，活生生的事物，而不在抽象的思想。”（车尔尼夫斯基语）所以教学中要引导学生遵循文章思路，认识文章的艺术形象，景物形象以及记叙文中的真人真事真形象，运用形象感染学生。我在教学沈从文先生的《边城》时，就有意运用主人公翠翠的形象来感染学生。翠翠是个天真善良、温柔清纯的姑娘，在她的身上折射出人性美，“一种人生的形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”（沈从文语）。而这种人性美正是当今青年应该效仿，应该培养的，我引导学生探究讨论这一人物形象在当今的意义？对我们中学生的健康成长影响有多大？我们人类应不应该发挥光大这种人性美？等等问题。通过这些问题的讨论、解答，使学生深深地受到人物形象的感染，得到美的享受。
四、利用人的情感，进行美育
美是人情感的一种反应。所以有美感之说。近代著名学者王国维先生曾说，美育就是情育。因此，教学中注重美育，情感是关键。一定要把学生带入文章特定的情景中，让学生置身其境，通过亲身的情感体验，产生对审美对象的肯定或否定的审美态度和审美评价。如我在教学古曲诗歌时，或通过配乐、朗读，把学生带入诗的语言环境中，使他们如闻其声、如嗅其味，如扪其形，感知那种音韵美；或通过介绍诗人身世，人生经历，让学生走进诗人的心灵深处，在心理上产生感受，在情感上产生“移情”和共鸣；或通过介绍诗文的创作背景，让学生走入诗的意境，感知诗中透出的情感，陶冶自己的性情。从而达到以美感人，以情动人，心灵日臻“净化”的目的，并摈弃了假、丑、恶，趋向于真、善、美。
语文学科同美育是结下不解之缘的。“文质兼美”的语文教科书展现了一个璀璨夺目的“美的世界”。闪烁着思想光辉的美，崇高理想境界的美，爱国主义精神的美，人性的美、艺术形象的美，以及文章结构的美，风格情调的美，语言形式的美等等。基于语文学科的这些特点，我们在语文教学中，就应充分重视培养学生“健全高尚的审美观”，明确语文教学中的美育任务。那么在教学中怎样进行美育呢？
我国的语文教育，历来主张文道合一。要求学习者读书做人，这就是在实施美育，它体现着中国语文教育的民族化特点。它是使学习者通过后天的“习染”，修身养志，达到“修身、齐家、治国、平天下”的目的。如孔子“克已”；孟子“善养浩然之气”；屈原注重“内美”，司马迁讲“忍性”等等。无不是通过读书学习，领悟到人生的真谛，从而实现自我价值。这些美育思想，是中学语文教学中的精粹，这无疑是中学语文教学中应该继承和发扬的。
语文课要用“美”来吸引学生，这是肯定的。那么，在课堂教学中怎样实施美育呢？
一、利用朗读教学，进行美育
“美读”是感知语文教材的主要方式，是获得文章美感的主要途径。它是把无声的文字变为有声的语言，入于眼、出于口、闻于耳、记于心，使文中的人、物、情、景跃然纸上，形成学生的立体思维，多方面地感知教材，能“不假思索”地感受审美对象的美。如我在教学朱自清先生的《荷塘月色》一课时，就是运用“美读”方法进行教学的。首先让学生大声诵读课文两至三遍，从整体上感知一下本文朴素典雅、准确生动、贮满诗意的精美语言。接着向学生提出几个问题：1.怎样欣赏课文景物描写中突出的文雅、朦胧、幽静之美？2.怎样体会文章的回环婉曲之美？3.怎样欣赏本文语文上体现出来的音韵美？然后让学生带着这几个问题再去读课文，边读边讨论边解答。通过以上的多次诵读，学生通过眼、口、耳、心真实地感知到了文中的人、物、情、景，感受到审美对象的美。
二、利用愉悦性教学，进行美育
美育不像其它教育那样带有规范性，强制性和压迫感，它的主要特征是一种赏心悦目的快感。它让人无拘无束，自觉自愿，出于对美的渴望和向往，带着轻松愉快的心情，按照个人的兴趣爱好和心理需要来得到美的享受。高中生已具有一定的审美能力，所以我在教学中总是给学生“指一点门径”、“给一点暗示”（叶圣陶语），让学生自力品文，自求得之，随时发现一些晶莹的宝石，得到美的欣赏，充实自己的生活经验。例如我在教学陶渊明先生《归园田居》时，除了字、词、句教学外，有意引导学生对作者在文中所反映出来的愉快的情感进行探讨。通过学生的讨论、老师的点拨，学生感知到了作者脱离官场、回到家中，亲身参加耕种和收获所获得的那种无限欣悦的心情，也感知到了作者那种热爱田园生活，喜欢读书的天性。并且同作者产生了情感上的共鸣，同喜同乐。我深深地体会到，这种愉悦性的美育方式，使学生的学习积极性调动了起来。他们个个能从心里头说一个“好”字，一个“美”字来，而不至于跟着老师“人云亦云”。他们的思想、情感、意志也往更高更深的方向发展了。
三、利用艺术形象，进行美育
美和形象是联系在一起，密不可分的，离开了形象就谈不上美和美感。“美是在个别的，活生生的事物，而不在抽象的思想。”（车尔尼夫斯基语）所以教学中要引导学生遵循文章思路，认识文章的艺术形象，景物形象以及记叙文中的真人真事真形象，运用形象感染学生。我在教学沈从文先生的《边城》时，就有意运用主人公翠翠的形象来感染学生。翠翠是个天真善良、温柔清纯的姑娘，在她的身上折射出人性美，“一种人生的形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”（沈从文语）。而这种人性美正是当今青年应该效仿，应该培养的，我引导学生探究讨论这一人物形象在当今的意义？对我们中学生的健康成长影响有多大？我们人类应不应该发挥光大这种人性美？等等问题。通过这些问题的讨论、解答，使学生深深地受到人物形象的感染，得到美的享受。
四、利用人的情感，进行美育
美是人情感的一种反应。所以有美感之说。近代著名学者王国维先生曾说，美育就是情育。因此，教学中注重美育，情感是关键。一定要把学生带入文章特定的情景中，让学生置身其境，通过亲身的情感体验，产生对审美对象的肯定或否定的审美态度和审美评价。如我在教学古曲诗歌时，或通过配乐、朗读，把学生带入诗的语言环境中，使他们如闻其声、如嗅其味，如扪其形，感知那种音韵美；或通过介绍诗人身世，人生经历，让学生走进诗人的心灵深处，在心理上产生感受，在情感上产生“移情”和共鸣；或通过介绍诗文的创作背景，让学生走入诗的意境，感知诗中透出的情感，陶冶自己的性情。从而达到以美感人，以情动人，心灵日臻“净化”的目的，并摈弃了假、丑、恶，趋向于真、善、美。