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题目
阅读下面的材料，根据要求写作。
每年秋冬季节，都是落叶飘零的时候。为了加强城市管理，有的地方甚至24小时都有环卫工人打扫，相同的地点组派四个环卫小组，轮流值班，坚守在“落叶第一线”；有的城市还喊出了口号“确保地面没有一片落叶”，以确保生活环境的清洁。但《北京青年报》记者从北京市城市管理局获悉，市属公园首次尝试不立即清扫景区落叶，打造出了20处最美“落英缤纷”赏秋景点，引来无数市民拍照留念。
对此，你怎么看待？请根据材料内容，自选角度，自拟标题，阐述你的观点与思考，不少于800字。
北京市的落叶究竟要不要扫？我看不必。
北京市今年试行不扫落叶甚至打造出最美“落英缤纷”的佳景，这一方面说明城市拥有充分的力量应对随之而来的卫生、火患、市容问题；另一方面也折射出市民的观念变化，即落叶不再是包藏灾病、暴露杂乱的垃圾，而是成了一道风景。既然是风景，又何必扫去呢？
按照《朱光潜谈美三十六讲》中的分类观点，落叶的卫生、市容属性是“实用的”“科学的”，而落叶的美则是“审美的”。如此看来，这一次试行不扫落叶可谓中国市政建设中精神审美考量超越实用的先声之一。落叶为繁华添上沉思、内敛的美，融入画卷，这实在是一种进步。
落叶之美，古今称颂。这种进步又如何体现？应該看到，不论是“洞庭波兮木叶下”还是“无边落木萧萧下”，现存的传统文学作品代表的是士大夫阶层的审美，而今天落叶不扫，反映了大众层面上生活与美的和谐、人与自然间的共生关系。现代化建设的伟力，使审美的主体发生了巨变，使大众成为超越实用、超越科学的人，欣赏美的人。
落叶之美，其意义不止于欣赏。20世纪50年代，美国超级现实主义大家理查德·埃斯蒂斯展出作品《巴黎街景》。他超写实的笔触具有震撼人心的真实感。玻璃幕墙、抛光的车窗、未落下的脚步……然而，在彩色照相技术高度发达的50年代，这种超真实的美意义何在？实际上，画家正是借极虚幻反映极真实，表达自己对现代艺术的理解，勾起大众的反思。美的另一重意义便在理解和思考。生活表层之下，时代洪流之中，这种沉淀的思考在一个加速的世界尤为可贵。
城市的大画上，落叶缀满街市，构成辉煌和热烈。透过画面，过去的落叶是土，现在的落叶是生活的修饰，将来的落叶依然是土，在一个春天蔓生出蓬勃的思想。这希望的落叶又怎么能扫！
北京市的落叶是时代之画的一角，召唤前进的号声。北京市率先试行，不是全国各地都拥有发展出同等高度审美需求的经济基础。我们说审美超越实用和科学，并不是超脱。从来没有事物可以超脱于物质基础。在2014年到2019年六年间，贵州省独山县这一国家级贫困县竟以政府贷款斥四百亿巨资开发旅游业。其工程奢侈浪费，甚至极不合理。当地缺少历史积淀、旅游资源，却为了开发而开发，重新“伪造”历史。这是审美吗？不是！这是脱离发展水平、矫揉造作、无中生有之大“丑”。反观北京市的落叶，顺应大众审美发展规律，自然和谐，实属点睛之笔。
由此，北京市的落叶不必扫去。
也但愿在卫星图上可见落叶，放眼未来，是灿烂的落叶“攻克”一个又一个城市，那是美的大画，更是时代的大画。
名师点评
本文开篇设问，亮出观点；接着探析城市“不扫落叶”之因（管理力量与观念改进）；进而转换科学、实用与艺术审美的视角，旁征博引，条分缕析，突出“落叶之美，其意义不止于欣赏”，更在乎“理解和思考”；继而从过去、现在、将来的维度，反复议论，多元说理；最后结合贫困县工程奢侈浪费的反例，指出“顺应大众审美”不能“超脱于物质基础”，可谓观点辩证，视角多元，论据充分，令人信服。（程振理）
阅读下面的材料，根据要求写作。
每年秋冬季节，都是落叶飘零的时候。为了加强城市管理，有的地方甚至24小时都有环卫工人打扫，相同的地点组派四个环卫小组，轮流值班，坚守在“落叶第一线”；有的城市还喊出了口号“确保地面没有一片落叶”，以确保生活环境的清洁。但《北京青年报》记者从北京市城市管理局获悉，市属公园首次尝试不立即清扫景区落叶，打造出了20处最美“落英缤纷”赏秋景点，引来无数市民拍照留念。
对此，你怎么看待？请根据材料内容，自选角度，自拟标题，阐述你的观点与思考，不少于800字。
北京市的落叶究竟要不要扫？我看不必。
北京市今年试行不扫落叶甚至打造出最美“落英缤纷”的佳景，这一方面说明城市拥有充分的力量应对随之而来的卫生、火患、市容问题；另一方面也折射出市民的观念变化，即落叶不再是包藏灾病、暴露杂乱的垃圾，而是成了一道风景。既然是风景，又何必扫去呢？
按照《朱光潜谈美三十六讲》中的分类观点，落叶的卫生、市容属性是“实用的”“科学的”，而落叶的美则是“审美的”。如此看来，这一次试行不扫落叶可谓中国市政建设中精神审美考量超越实用的先声之一。落叶为繁华添上沉思、内敛的美，融入画卷，这实在是一种进步。
落叶之美，古今称颂。这种进步又如何体现？应該看到，不论是“洞庭波兮木叶下”还是“无边落木萧萧下”，现存的传统文学作品代表的是士大夫阶层的审美，而今天落叶不扫，反映了大众层面上生活与美的和谐、人与自然间的共生关系。现代化建设的伟力，使审美的主体发生了巨变，使大众成为超越实用、超越科学的人，欣赏美的人。
落叶之美，其意义不止于欣赏。20世纪50年代，美国超级现实主义大家理查德·埃斯蒂斯展出作品《巴黎街景》。他超写实的笔触具有震撼人心的真实感。玻璃幕墙、抛光的车窗、未落下的脚步……然而，在彩色照相技术高度发达的50年代，这种超真实的美意义何在？实际上，画家正是借极虚幻反映极真实，表达自己对现代艺术的理解，勾起大众的反思。美的另一重意义便在理解和思考。生活表层之下，时代洪流之中，这种沉淀的思考在一个加速的世界尤为可贵。
城市的大画上，落叶缀满街市，构成辉煌和热烈。透过画面，过去的落叶是土，现在的落叶是生活的修饰，将来的落叶依然是土，在一个春天蔓生出蓬勃的思想。这希望的落叶又怎么能扫！
北京市的落叶是时代之画的一角，召唤前进的号声。北京市率先试行，不是全国各地都拥有发展出同等高度审美需求的经济基础。我们说审美超越实用和科学，并不是超脱。从来没有事物可以超脱于物质基础。在2014年到2019年六年间，贵州省独山县这一国家级贫困县竟以政府贷款斥四百亿巨资开发旅游业。其工程奢侈浪费，甚至极不合理。当地缺少历史积淀、旅游资源，却为了开发而开发，重新“伪造”历史。这是审美吗？不是！这是脱离发展水平、矫揉造作、无中生有之大“丑”。反观北京市的落叶，顺应大众审美发展规律，自然和谐，实属点睛之笔。
由此，北京市的落叶不必扫去。
也但愿在卫星图上可见落叶，放眼未来，是灿烂的落叶“攻克”一个又一个城市，那是美的大画，更是时代的大画。
名师点评
本文开篇设问，亮出观点；接着探析城市“不扫落叶”之因（管理力量与观念改进）；进而转换科学、实用与艺术审美的视角，旁征博引，条分缕析，突出“落叶之美，其意义不止于欣赏”，更在乎“理解和思考”；继而从过去、现在、将来的维度，反复议论，多元说理；最后结合贫困县工程奢侈浪费的反例，指出“顺应大众审美”不能“超脱于物质基础”，可谓观点辩证，视角多元，论据充分，令人信服。（程振理）