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摘要：2009年奥巴马当选美国第44届总统，作为是美国历史上第一位具有黑人血统的总统，他的出现无疑是对美国黑人地位的再次肯定。在美国的文化史上，黑人的传统文化也一直是微不足道，低人一等的。而在19世纪和20世纪这段时间，美国的黑人们认识到自己并为自己的人生及种族文化而努力着，在哈莱姆运动中表现出的民族自尊心及自豪感极大地鼓舞着他们，从而表现出强烈的独特性和不可缺少性。
关键词：美国黑人 文化 种族 伟大的觉醒 哈莱姆文艺复兴
引言
美国内战以后，持续了200多年的美国奴隶制度被摧毁，大约4百万的美国黑人获得了解放。从内战到20世纪初，黑人在音乐、舞蹈、历史、文化、科学尤其是在文学领域获得了不胜枚举的成就，这些伟大的成就使他们增强了自信心及自豪感，提高了文化水平，开发了智力以及提升了觉醒的意识。文艺复兴为他们的民族自尊心建立了基石，使白人用一种全新的眼光去看待他们，这在当时对美国整个社会产生了深远的影响。这一时期被称作是美国黑人的转折时期。
1、内战后美国黑人伟大觉醒的背景
1619年，第一批黑奴被贩卖到北美。他们的种族被认为是卑劣民族，无责任感，男女乱交，好吃懒做，被认为是低等生物迅速繁衍。1830年北方各州已经通过法律取消奴隶制，但是在南方，黑人奴隶仍然是南方经济的脊梁，直到内战结束后这一情况才得以改变。1863年通过《解放黑人奴隶宣言》，1865年13个修正案被写入宪法。然而，即使黑奴获得了解放，我们也知道仍然存在着对黑人的歧视。许多州建立法律将黑人拒之门外，像学校，住房和其他公共设施，这一歧视导致黑人劳力极低的收入待遇。
在这一艰难的环境中，美国黑人越发地发现在法律中他们所谓的解放并不是真正意义上的解放，所以他们决定在政党中找到一个为他们主持公道的人。他们采取的方法就是罢工——为了民主参与，政治和经济上的平等，以及文化的独立。]863年，黑人废奴主义者弗里德瑞克?道格拉斯(FederieDougless)全力以赴地争取政治权利，这使林肯深受感动，之后他们为了赢得平等权利而奉献出自己的生命。由于内战，黑人最终获得了许多政治权利，如选举权。与此同时，一些有钱的黑人也加入到了政治领域，并把自己的全部精力献给了为了民族改革的事业中去。
2、20世纪初黑人伟大的觉醒(哈莱姆文艺复兴)
2.1 起源
哈莱姆文艺复兴(又称新黑人运动)是美国20世纪20—30年代黑人文化的一次勃兴运动，19世纪末20世纪初，生活在美国南部的黑人大量地涌向北方的城市，这既是美国城市化的一个过程，同时也是黑人转型，完成城市化、现代化的必经之路。由于黑人本身素质的低下和谋生技能的缺乏，大量涌入北方城市的黑人并不能很快的融入城市生活，加之白人的歧视和愈来愈严峻的隔离政策，黑人被排挤在一个一个的聚居区中，哈莱姆成为了纽约最大的黑人聚居区，伴随着一战后20年代的纸醉金迷和经济繁荣，大量受过教育的黑人知识分子和艺术家涌进了哈莱姆，哈莱姆逐渐成为美国黑人文化的首都。哈莱姆文艺复兴是黑人在文化意义上的一个转折点，它的影响一直延续到二战以后，甚至到民权运动。运动前期的主要代表兰斯顿?休斯的诗歌和后期的主要代表理查德?赖特的小说在艺术上都达到了很高水平。
2.2 特点
二十世纪二十年代，新黑人转向艺术作为推进黑人种族进步的手段是当时唯一的选择。作为一次新的尝试，哈莱姆文艺复兴运动无论在历史背景、历史使命，还是在社会主体和策略手段上都表现出新的特点。
2.2.1 哈莱姆文艺复兴是在新的历史背景下发生的。
当时的黑白种族关系形势严峻，但同时又出现了新的转机。随着黑人大规模迁往美国北部和城市黑人聚居区的形成，黑白种族之问的大规模接触和交往成为现实，黑人问题由一个主要限于南方的地区性问题演变成全国性问题，由过去主要是单个人面对的问题发展成为群体性的问题。当时，黑人在经济上、政治上遭到排挤，只有在艺术领域不存在严格的肤色界线。而且国际形势和美国主流社会的文化观为黑人文化的发展创造了有利的外部环境
2.2.2 社会主体与以前有很大不同。
哈莱姆文艺复兴是美国新型黑人知识分子精英发起的文化思想运动，不仅人数更为庞大(具有创作天赋的黑人不再是个人，而是一个群体)，而且更具现代气质。黑人大迁移不仅是一次生存地理位置的改变，而且是黑人脱离南方农村生活方式、进入北部现代工业化城市生活的一次拔根和重新扎根的运动。哈莱姆文艺复兴运动的社会主体是经过了经济结构和文化结构改造的新型知识阶层。
2.2.3 新黑人知识分子对黑人问题有了新的认识。
詹姆斯·韦尔登·约翰逊认为，黑人问题的实质与其说是黑人的实际状况，还不如说是美国白人对待黑人种族的态度问题。这种态度是建立在普遍为人所接受的关于黑人智力天生低人一等的推测的基础之上的。长期以来，美国黑人一直被视为一个劣等种族，不配享受美国的民主、自由，被排斥在各种机会的大门之外。要改变这种态度、提高黑人的地位，黑人不能指望上帝，只有依靠黑人自己。而最有效的办法就是创作文学艺术，证明黑人在智力和艺术上决不亚于白人。
2.2.4 新黑人对自身优势有了新的认识。
詹姆斯韦尔登约翰逊认为：“幸运的是，黑人的艺术天赋超过了其他方面的天赋。”它抛弃了过去的大多数方法，更多地依靠黑人自己而不是依靠别人为他做什么。伊迪斯JR伊萨克斯在《明日世界》中认为，哈莱姆文艺复兴是美国黑人在寻找解决种族问题努力中的一次突然向内转向，他们在自己内部找到了精神自由。
3、运动中的成就
在音乐方面，哈莱姆文艺复兴极大地体现在爵士乐上。这种音乐形式在二十世纪二十年代的时候迅速普及，并受哈莱姆居民的欢迎并得到了民族的广泛认可。白人喜欢这种音乐，一种新的钢琴演奏形式叫做哈莱姆跨越风格，这种风格吸引了无数热爱爵士乐的人。在这一时期，音乐形式和黑人文化越来越受到关注。白人作曲家在他们的作品中开始探索黑人的音乐趋势和主题，在他们的歌曲中使用黑人诗人的写的诗作为词，然后加上蓝调及爵士所特有的旋律、和声、曲调，最后创作出好听的音乐。
戏剧方面，阿波罗剧院是一个典型的例子。它位于纽约曼哈顿哈莱姆中心，创建于1914年第125大街上，之前被当做滑稽舞剧的剧院，现在却成为黑人文化的象征。在阿波罗剧院捧出的众多明星里，爵士乐天后比莉，哈乐黛(Billie Holiday)，莎拉，沃恩(Sarah Vaughan)，艾拉，费兹杰罗(Ella Fitzgerald)以及迈克尔杰克逊就榜上有名。
19世纪末20世纪初，在美国的历史上，他们在科学，戏剧文学等方面取得了许多伟大的成就。在美国浪漫主义之后，这个始于20年代的文学洪流一哈莱姆文艺复兴一一使人对他们刮目相看，这鼓励了人们对民间文化和习俗的新的欣赏。例如，乡村的物质和精神文化为艺术上的想象力提供了丰富的资源，这使黑人能够从过去的枷锁中得以解放。通过分享这些文化经历，一种以统一的民族认同形式所产生的认知不断形成。20世纪中后期，出现了许多伟大的黑人智者，他们为美国文化掀开了新的一页。
关键词：美国黑人 文化 种族 伟大的觉醒 哈莱姆文艺复兴
引言
美国内战以后，持续了200多年的美国奴隶制度被摧毁，大约4百万的美国黑人获得了解放。从内战到20世纪初，黑人在音乐、舞蹈、历史、文化、科学尤其是在文学领域获得了不胜枚举的成就，这些伟大的成就使他们增强了自信心及自豪感，提高了文化水平，开发了智力以及提升了觉醒的意识。文艺复兴为他们的民族自尊心建立了基石，使白人用一种全新的眼光去看待他们，这在当时对美国整个社会产生了深远的影响。这一时期被称作是美国黑人的转折时期。
1、内战后美国黑人伟大觉醒的背景
1619年，第一批黑奴被贩卖到北美。他们的种族被认为是卑劣民族，无责任感，男女乱交，好吃懒做，被认为是低等生物迅速繁衍。1830年北方各州已经通过法律取消奴隶制，但是在南方，黑人奴隶仍然是南方经济的脊梁，直到内战结束后这一情况才得以改变。1863年通过《解放黑人奴隶宣言》，1865年13个修正案被写入宪法。然而，即使黑奴获得了解放，我们也知道仍然存在着对黑人的歧视。许多州建立法律将黑人拒之门外，像学校，住房和其他公共设施，这一歧视导致黑人劳力极低的收入待遇。
在这一艰难的环境中，美国黑人越发地发现在法律中他们所谓的解放并不是真正意义上的解放，所以他们决定在政党中找到一个为他们主持公道的人。他们采取的方法就是罢工——为了民主参与，政治和经济上的平等，以及文化的独立。]863年，黑人废奴主义者弗里德瑞克?道格拉斯(FederieDougless)全力以赴地争取政治权利，这使林肯深受感动，之后他们为了赢得平等权利而奉献出自己的生命。由于内战，黑人最终获得了许多政治权利，如选举权。与此同时，一些有钱的黑人也加入到了政治领域，并把自己的全部精力献给了为了民族改革的事业中去。
2、20世纪初黑人伟大的觉醒(哈莱姆文艺复兴)
2.1 起源
哈莱姆文艺复兴(又称新黑人运动)是美国20世纪20—30年代黑人文化的一次勃兴运动，19世纪末20世纪初，生活在美国南部的黑人大量地涌向北方的城市，这既是美国城市化的一个过程，同时也是黑人转型，完成城市化、现代化的必经之路。由于黑人本身素质的低下和谋生技能的缺乏，大量涌入北方城市的黑人并不能很快的融入城市生活，加之白人的歧视和愈来愈严峻的隔离政策，黑人被排挤在一个一个的聚居区中，哈莱姆成为了纽约最大的黑人聚居区，伴随着一战后20年代的纸醉金迷和经济繁荣，大量受过教育的黑人知识分子和艺术家涌进了哈莱姆，哈莱姆逐渐成为美国黑人文化的首都。哈莱姆文艺复兴是黑人在文化意义上的一个转折点，它的影响一直延续到二战以后，甚至到民权运动。运动前期的主要代表兰斯顿?休斯的诗歌和后期的主要代表理查德?赖特的小说在艺术上都达到了很高水平。
2.2 特点
二十世纪二十年代，新黑人转向艺术作为推进黑人种族进步的手段是当时唯一的选择。作为一次新的尝试，哈莱姆文艺复兴运动无论在历史背景、历史使命，还是在社会主体和策略手段上都表现出新的特点。
2.2.1 哈莱姆文艺复兴是在新的历史背景下发生的。
当时的黑白种族关系形势严峻，但同时又出现了新的转机。随着黑人大规模迁往美国北部和城市黑人聚居区的形成，黑白种族之问的大规模接触和交往成为现实，黑人问题由一个主要限于南方的地区性问题演变成全国性问题，由过去主要是单个人面对的问题发展成为群体性的问题。当时，黑人在经济上、政治上遭到排挤，只有在艺术领域不存在严格的肤色界线。而且国际形势和美国主流社会的文化观为黑人文化的发展创造了有利的外部环境
2.2.2 社会主体与以前有很大不同。
哈莱姆文艺复兴是美国新型黑人知识分子精英发起的文化思想运动，不仅人数更为庞大(具有创作天赋的黑人不再是个人，而是一个群体)，而且更具现代气质。黑人大迁移不仅是一次生存地理位置的改变，而且是黑人脱离南方农村生活方式、进入北部现代工业化城市生活的一次拔根和重新扎根的运动。哈莱姆文艺复兴运动的社会主体是经过了经济结构和文化结构改造的新型知识阶层。
2.2.3 新黑人知识分子对黑人问题有了新的认识。
詹姆斯·韦尔登·约翰逊认为，黑人问题的实质与其说是黑人的实际状况，还不如说是美国白人对待黑人种族的态度问题。这种态度是建立在普遍为人所接受的关于黑人智力天生低人一等的推测的基础之上的。长期以来，美国黑人一直被视为一个劣等种族，不配享受美国的民主、自由，被排斥在各种机会的大门之外。要改变这种态度、提高黑人的地位，黑人不能指望上帝，只有依靠黑人自己。而最有效的办法就是创作文学艺术，证明黑人在智力和艺术上决不亚于白人。
2.2.4 新黑人对自身优势有了新的认识。
詹姆斯韦尔登约翰逊认为：“幸运的是，黑人的艺术天赋超过了其他方面的天赋。”它抛弃了过去的大多数方法，更多地依靠黑人自己而不是依靠别人为他做什么。伊迪斯JR伊萨克斯在《明日世界》中认为，哈莱姆文艺复兴是美国黑人在寻找解决种族问题努力中的一次突然向内转向，他们在自己内部找到了精神自由。
3、运动中的成就
在音乐方面，哈莱姆文艺复兴极大地体现在爵士乐上。这种音乐形式在二十世纪二十年代的时候迅速普及，并受哈莱姆居民的欢迎并得到了民族的广泛认可。白人喜欢这种音乐，一种新的钢琴演奏形式叫做哈莱姆跨越风格，这种风格吸引了无数热爱爵士乐的人。在这一时期，音乐形式和黑人文化越来越受到关注。白人作曲家在他们的作品中开始探索黑人的音乐趋势和主题，在他们的歌曲中使用黑人诗人的写的诗作为词，然后加上蓝调及爵士所特有的旋律、和声、曲调，最后创作出好听的音乐。
戏剧方面，阿波罗剧院是一个典型的例子。它位于纽约曼哈顿哈莱姆中心，创建于1914年第125大街上，之前被当做滑稽舞剧的剧院，现在却成为黑人文化的象征。在阿波罗剧院捧出的众多明星里，爵士乐天后比莉，哈乐黛(Billie Holiday)，莎拉，沃恩(Sarah Vaughan)，艾拉，费兹杰罗(Ella Fitzgerald)以及迈克尔杰克逊就榜上有名。
19世纪末20世纪初，在美国的历史上，他们在科学，戏剧文学等方面取得了许多伟大的成就。在美国浪漫主义之后，这个始于20年代的文学洪流一哈莱姆文艺复兴一一使人对他们刮目相看，这鼓励了人们对民间文化和习俗的新的欣赏。例如，乡村的物质和精神文化为艺术上的想象力提供了丰富的资源，这使黑人能够从过去的枷锁中得以解放。通过分享这些文化经历，一种以统一的民族认同形式所产生的认知不断形成。20世纪中后期，出现了许多伟大的黑人智者，他们为美国文化掀开了新的一页。