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2011年11月，北京市人大教科文卫体委员会就加强国家文化中心建设提出9大建议，提出对“圆明园恢复重建”做研究论证。
早在上世纪80年代初就有人倡议修复圆明园，2007年又有人提出在浙江横店异地重建圆明园，计划投资200亿元。此次北京市人大教科文卫体委员会提出重建圆明园，考虑到人大的权力机关属性，这算是一种实质性进展。
这次恢复重建圆明园，是打着建设“国家文化中心”的旗号，意味着恢复重建圆明园是保护文物和文化。“国家文化中心”要建设，但不是恢复重建古曾有之、古已有之的东西。新闻出版总署署长柳斌杰表示，目前国内很多文化艺术作品创造力不够，90%的作品属于模仿和复制。恢复重建圆明园，本质也是一种“模仿和复制”，花钱多，价值微乎其微。
对于历史遗产，放眼世界，想恢复成“往日荣光”的，未之有也。古罗马的斗兽场、圆形剧场，希腊的雅典卫城，至今都只是遗迹，没人主张“恢复重建”。对祖宗留下的东西，后人的责任是保护而不是“恢复重建”，这是人类对待历史的一个共识。
关于圆明园，国内长期以来存在“废墟派”与“重建派”。前者主张保留残迹以警示国民勿忘国耻，而后者主张重建或修复圆明园可以恢复民族往日荣光，抚平这段历史创伤云云。国家建立圆明园遗址公园的目的，是把圆明园遗址作为“遗址”来保护的。
鼓吹重建圆明园，恢复所谓“往日荣光”的人，在文化建设的意义上，恰恰是没有文化或文化不自信的表现。文化建设离不开创造和创新，要体现现代人新的价值、审美趣味和精神追求，动辄复古、仿古，“恢复重建”古代的东西，说明我们创新能力不足，历史不再是资源，而成了我们前进路上的负担。
现在复古、仿古和“恢复重建”之所以有市场，一个重要原因是商业投机主义。弄出一副“昔日荣光”的模样，可以制造噱头，吸引眼球和客流量，捞一把再说。现在很多城市一边拆毁真文物、老街区，一边大建仿古街、仿古建筑，真的弃如敝屣，假的修之不辍。北京拆掉很多古老街区、四合院、名人旧居，再来“恢复重建”150多年前就已倒掉的圆明园，本身就很荒谬。 建设国家文化中心，应在创造和创新上下苦功夫。
（摘自《广州日报》 本文作者：杨于泽）
早在上世纪80年代初就有人倡议修复圆明园，2007年又有人提出在浙江横店异地重建圆明园，计划投资200亿元。此次北京市人大教科文卫体委员会提出重建圆明园，考虑到人大的权力机关属性，这算是一种实质性进展。
这次恢复重建圆明园，是打着建设“国家文化中心”的旗号，意味着恢复重建圆明园是保护文物和文化。“国家文化中心”要建设，但不是恢复重建古曾有之、古已有之的东西。新闻出版总署署长柳斌杰表示，目前国内很多文化艺术作品创造力不够，90%的作品属于模仿和复制。恢复重建圆明园，本质也是一种“模仿和复制”，花钱多，价值微乎其微。
对于历史遗产，放眼世界，想恢复成“往日荣光”的，未之有也。古罗马的斗兽场、圆形剧场，希腊的雅典卫城，至今都只是遗迹，没人主张“恢复重建”。对祖宗留下的东西，后人的责任是保护而不是“恢复重建”，这是人类对待历史的一个共识。
关于圆明园，国内长期以来存在“废墟派”与“重建派”。前者主张保留残迹以警示国民勿忘国耻，而后者主张重建或修复圆明园可以恢复民族往日荣光，抚平这段历史创伤云云。国家建立圆明园遗址公园的目的，是把圆明园遗址作为“遗址”来保护的。
鼓吹重建圆明园，恢复所谓“往日荣光”的人，在文化建设的意义上，恰恰是没有文化或文化不自信的表现。文化建设离不开创造和创新，要体现现代人新的价值、审美趣味和精神追求，动辄复古、仿古，“恢复重建”古代的东西，说明我们创新能力不足，历史不再是资源，而成了我们前进路上的负担。
现在复古、仿古和“恢复重建”之所以有市场，一个重要原因是商业投机主义。弄出一副“昔日荣光”的模样，可以制造噱头，吸引眼球和客流量，捞一把再说。现在很多城市一边拆毁真文物、老街区，一边大建仿古街、仿古建筑，真的弃如敝屣，假的修之不辍。北京拆掉很多古老街区、四合院、名人旧居，再来“恢复重建”150多年前就已倒掉的圆明园，本身就很荒谬。 建设国家文化中心，应在创造和创新上下苦功夫。
（摘自《广州日报》 本文作者：杨于泽）