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古往今来,“牛郎织女”的故事家喻户晓,耳熟能详,深受人们的喜爱。文人墨客也纷纷借题发挥,使诗篇别具神韵,情趣盎然。
《诗经·小雅,大东》云:“维天有汉,蓝亦有光。中去彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服籍。”意思是说“天上有条银河,照人有光无影。织女分开两脚,一天七次行进。虽说七次行进,织布不能成纹。牵牛星儿闪亮,拉车可是不成。”诗给牵牛织女星赋予了人的感情,这大概是牛郎织女传说的雏形。
东汉的《古诗十九首》中有一首凄婉缠绵,生动感人的《迢迢牵牛星》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?,盈盈一水问,脉脉不得语。”作者在此驰骋想象,刻画了织女美丽勤劳的形象,她“皎皎”的面容娇艳照人,她“纤纤”的体态娇弱温柔。她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心系牵牛悲伤不已。织女虽伸出素手,但无心与机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来,她在哀怨被天河阻隔而不能与牵牛会合的不幸命运。诗人借牛郎织女的故事,寄托了自己不能与思慕的女子相聚的苦闷遭遇,,
到了唐代,牛郎织女的故事不但遍及民间,还深入宫廷,成为诗家词客多角度表现的题材。杜牧的《秋夕》是该时期最著名的一首:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”一个秋天的晚上,白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。夜已深沉,寒意袭人,可宫女依旧坐在石阶上。在无聊孤寂中眺望着牵牛织女,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,产生了对真挚爱情的向往。本诗真切地写出了失意宫女的孤独生活和凄凉心情。还有五代诗人和凝的《宫词》中有:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙”的句子,也是借这一题材写宫女生活的。
宋代秦观的《鹊桥仙》词更高一筹:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”前人咏牛郎织女的作品,大都对他们相爱却被分离的遭遇表示同情。情调凄楚。而秦观此词。虽有离愁别恨,但更多的是自我宽慰。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,牛郎织女这对久别的情侣在金风玉露之夜,在碧落银河之畔相会了,这是多么美好幸福的时刻,天上一次相聚,就抵得上人问千遍万遍呀!词人热情地歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,两情的长久与否并不在于能否朝暮相会。词句极富哲理。摆脱了普遍的缠绵情味,歌颂了爱情的忠贞不渝,升华了爱情的内涵,超凡脱俗,故能流传千古。
郭洙若的《天上的街市》描绘了一幅天国乐园图:那里有“美丽”的街市,“珍奇”的物品:“浅浅”的天河“不堪宽广”,“隔着河的牛郎织女”“能够骑着牛儿来往”。古老传说中悲苦的味道一扫而空,代之而来的是牛郎织女自由幸福的美好生活。作者借此表达了对当时黑暗社会的不满与对光明未来的追求,开拓了这一传说的新境界。
《诗经·小雅,大东》云:“维天有汉,蓝亦有光。中去彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服籍。”意思是说“天上有条银河,照人有光无影。织女分开两脚,一天七次行进。虽说七次行进,织布不能成纹。牵牛星儿闪亮,拉车可是不成。”诗给牵牛织女星赋予了人的感情,这大概是牛郎织女传说的雏形。
东汉的《古诗十九首》中有一首凄婉缠绵,生动感人的《迢迢牵牛星》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?,盈盈一水问,脉脉不得语。”作者在此驰骋想象,刻画了织女美丽勤劳的形象,她“皎皎”的面容娇艳照人,她“纤纤”的体态娇弱温柔。她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心系牵牛悲伤不已。织女虽伸出素手,但无心与机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来,她在哀怨被天河阻隔而不能与牵牛会合的不幸命运。诗人借牛郎织女的故事,寄托了自己不能与思慕的女子相聚的苦闷遭遇,,
到了唐代,牛郎织女的故事不但遍及民间,还深入宫廷,成为诗家词客多角度表现的题材。杜牧的《秋夕》是该时期最著名的一首:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”一个秋天的晚上,白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。夜已深沉,寒意袭人,可宫女依旧坐在石阶上。在无聊孤寂中眺望着牵牛织女,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,产生了对真挚爱情的向往。本诗真切地写出了失意宫女的孤独生活和凄凉心情。还有五代诗人和凝的《宫词》中有:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙”的句子,也是借这一题材写宫女生活的。
宋代秦观的《鹊桥仙》词更高一筹:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”前人咏牛郎织女的作品,大都对他们相爱却被分离的遭遇表示同情。情调凄楚。而秦观此词。虽有离愁别恨,但更多的是自我宽慰。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,牛郎织女这对久别的情侣在金风玉露之夜,在碧落银河之畔相会了,这是多么美好幸福的时刻,天上一次相聚,就抵得上人问千遍万遍呀!词人热情地歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,两情的长久与否并不在于能否朝暮相会。词句极富哲理。摆脱了普遍的缠绵情味,歌颂了爱情的忠贞不渝,升华了爱情的内涵,超凡脱俗,故能流传千古。
郭洙若的《天上的街市》描绘了一幅天国乐园图:那里有“美丽”的街市,“珍奇”的物品:“浅浅”的天河“不堪宽广”,“隔着河的牛郎织女”“能够骑着牛儿来往”。古老传说中悲苦的味道一扫而空,代之而来的是牛郎织女自由幸福的美好生活。作者借此表达了对当时黑暗社会的不满与对光明未来的追求,开拓了这一传说的新境界。