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目前，初中《历史与社会》（以人教版教材为例）在编写上图文并茂，表现形式生动、有趣，具有很强的观赏性和可读性，体现了新课程标准的要求。可以这么说，利用教材插图并从中提取有效信息的水平、程度、效果已经成为教学评价的重要内容之一。不过在实际教学中，不少教师（包括我自己）对教材文字内容的开发比较重视，却往往忽视教材插图的作用，远没有发挥教材插图应有的功能。下面本人结合自己的教学实践谈一些看法，以求教于方家。
一、实话实说：我不懂、我不会
1 我读不懂插图。
比如，八年级上册第36页“图2-24象形文字”是古埃及的图画文字。由于本人对其中的“文字”不能明确地指出其含义，以致对教材中“仔细观察，你能辨认出这些字吗？猜猜它们的意思”这样的思考题是一筹莫展——学生固然可以猜想，但是自己也不懂的教师又怎样对其评判呢？没有明确评判的教学无疑会导致学生困惑，会使教学目标落空。
2 我不会用插图。
右图是八年级上册第108页“图4-71秧马图”，这个图我真不会教。最主要的是图示中的“秧马”与说明文字到底是否相得益彰？出身于农家的我实在理解不了“坐在秧马上在田中劳作，不仅节省体力，而且大大提高了工作效率”这样的说法。如果学生提出质疑，我将如何正确应对？
3 不懂、不会的原因分析。
出现这样的问题，本人认为有以下原因：（1）对课程标准的理解能力不强。教材依据课程标准来编写，插图作为教材的有机组成部分，也一定有其依据课程标准来编制的缘由、意图、目的及意义。教师如果不能深刻把握课程标准与教材的内在联系，理解教材插图的重要性，并组织开展与之相适应的课堂教学，就会在教学实践中出现种种问题。（2）课程资源开发能力较弱。对教材插图运用的思考与实践也是一种课程资源的开发和利用，其实质是研究怎样用教材插图开展有效教学的问题。（3）教师学科素养积淀太浅。教师对《历史与社会》教材插图从理解到运用层面必须要明确“为什么——是什么——怎么呈现”的问题，其中前两个环节要理解到位必须要有认真的思索与深厚的学科知识积累。
为了解决自己“不懂、不会”的问题，我觉得有必要对教材插图进行一番系统的学习研究，使自己由不懂变懂、由不会变会，切实发挥教材插图在教学中的功能。
二、正本清源：如何懂、如何会
1 怎样才能做到懂插图。
怎样才能做到懂插图？我结合八年级上册第76页“图4-12孔子像”，谈谈我们应注意的问题。
第一，孔子像的版本问题。历史上孔子像有许多版本，因此确定教材插图的出处就显得很重要了。因为一是历史学讲求证据，主张有一分证据说一分话；二是可从画像创作者那里获得该孔子像的寓意，顺便也可以由此推断出教材编写者的一些意图。
第二，画像反映对孔子的评价问题。对此，骆承烈教授是这么看的：从古至今流传的孔子画像分为六类：皇家孔子、官家孔子、儒家孔子、民间孔子、仇家孔子和海外孔子。一句话，孔子本身是个工具，人们为利用孔子达到自己的目的，就按照自己的需要去塑造孔子。
第三，由于《百家争鸣》一课内容属思想文化史的范畴，所以对相关评价问题我们要慎思慎行。事实上，自春秋战国以来，人们对于孔子及其学说的态度，就像“翻烙饼”，批孔与尊孔总是交替出现，从韩非子“儒以文乱法”，到董仲舒“独尊儒术”；从康有为建立“孔教”，到“五四”群贤“打倒孔家店”；从“文革”中“批林批孔”，到如今的“读经”风潮……我们必须看到，孔子的思想与后来统治中国意识形态领域的儒家思想并不完全一样，儒家思想的发展难以避免地打上了维护君权、加强对老百姓统治的烙印。
2 怎样才能做到会用插图。
如果说“懂”属内容范畴，要求对相关内容予以正确理解与把握，那么“用”就属教法范畴，要讲究适当的方法了。我通过反思自己的教学实践，觉得要把握以下几点：一是学习课程标准，贯彻依标施教的原则；二是了解编排意图，从教材结构上加以贯通；三是熟悉教材内容，发挥左图右史、图文互参这一传统史学的优点；四是依据学情制订教学目标，着重培养学生的读图能力；五是确定教学策略，选择合适的教法；六是注重教学实践之后的反馈及分析，尤其要突出对学生学习效果的分析。
一、实话实说：我不懂、我不会
1 我读不懂插图。
比如，八年级上册第36页“图2-24象形文字”是古埃及的图画文字。由于本人对其中的“文字”不能明确地指出其含义，以致对教材中“仔细观察，你能辨认出这些字吗？猜猜它们的意思”这样的思考题是一筹莫展——学生固然可以猜想，但是自己也不懂的教师又怎样对其评判呢？没有明确评判的教学无疑会导致学生困惑，会使教学目标落空。
2 我不会用插图。
右图是八年级上册第108页“图4-71秧马图”，这个图我真不会教。最主要的是图示中的“秧马”与说明文字到底是否相得益彰？出身于农家的我实在理解不了“坐在秧马上在田中劳作，不仅节省体力，而且大大提高了工作效率”这样的说法。如果学生提出质疑，我将如何正确应对？
3 不懂、不会的原因分析。
出现这样的问题，本人认为有以下原因：（1）对课程标准的理解能力不强。教材依据课程标准来编写，插图作为教材的有机组成部分，也一定有其依据课程标准来编制的缘由、意图、目的及意义。教师如果不能深刻把握课程标准与教材的内在联系，理解教材插图的重要性，并组织开展与之相适应的课堂教学，就会在教学实践中出现种种问题。（2）课程资源开发能力较弱。对教材插图运用的思考与实践也是一种课程资源的开发和利用，其实质是研究怎样用教材插图开展有效教学的问题。（3）教师学科素养积淀太浅。教师对《历史与社会》教材插图从理解到运用层面必须要明确“为什么——是什么——怎么呈现”的问题，其中前两个环节要理解到位必须要有认真的思索与深厚的学科知识积累。
为了解决自己“不懂、不会”的问题，我觉得有必要对教材插图进行一番系统的学习研究，使自己由不懂变懂、由不会变会，切实发挥教材插图在教学中的功能。
二、正本清源：如何懂、如何会
1 怎样才能做到懂插图。
怎样才能做到懂插图？我结合八年级上册第76页“图4-12孔子像”，谈谈我们应注意的问题。
第一，孔子像的版本问题。历史上孔子像有许多版本，因此确定教材插图的出处就显得很重要了。因为一是历史学讲求证据，主张有一分证据说一分话；二是可从画像创作者那里获得该孔子像的寓意，顺便也可以由此推断出教材编写者的一些意图。
第二，画像反映对孔子的评价问题。对此，骆承烈教授是这么看的：从古至今流传的孔子画像分为六类：皇家孔子、官家孔子、儒家孔子、民间孔子、仇家孔子和海外孔子。一句话，孔子本身是个工具，人们为利用孔子达到自己的目的，就按照自己的需要去塑造孔子。
第三，由于《百家争鸣》一课内容属思想文化史的范畴，所以对相关评价问题我们要慎思慎行。事实上，自春秋战国以来，人们对于孔子及其学说的态度，就像“翻烙饼”，批孔与尊孔总是交替出现，从韩非子“儒以文乱法”，到董仲舒“独尊儒术”；从康有为建立“孔教”，到“五四”群贤“打倒孔家店”；从“文革”中“批林批孔”，到如今的“读经”风潮……我们必须看到，孔子的思想与后来统治中国意识形态领域的儒家思想并不完全一样，儒家思想的发展难以避免地打上了维护君权、加强对老百姓统治的烙印。
2 怎样才能做到会用插图。
如果说“懂”属内容范畴，要求对相关内容予以正确理解与把握，那么“用”就属教法范畴，要讲究适当的方法了。我通过反思自己的教学实践，觉得要把握以下几点：一是学习课程标准，贯彻依标施教的原则；二是了解编排意图，从教材结构上加以贯通；三是熟悉教材内容，发挥左图右史、图文互参这一传统史学的优点；四是依据学情制订教学目标，着重培养学生的读图能力；五是确定教学策略，选择合适的教法；六是注重教学实践之后的反馈及分析，尤其要突出对学生学习效果的分析。