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[摘 要] 震泽中学在近九十年的办学历程中，学校始终恪守“诚朴”校训，形成了“诚信守真，朴实求是”的校风、“谦爱务，博雅持躬”的教风和“励志笃学，修德敦行的学风，形成了独特的教学文化。本文梳理了九十年来本校教学文化发展的基本脉络，陈述其变化的历史，探寻其现代价值，以期对当下本校的教学文化发展作出应有的贡献。
[关键词] 民主奉献 教学文化 价值
教学文化是一种课堂的文化，它是师生教学实践赖以展开的前提、背景和氛围；教学文化是一种关系的文化，它通过一定的活动建立课堂内外的师生、生生、家校之间的关系，营造了教学主体与环境之间的关系，也反映了教学情境中时代变迁与教学者和学习者的关系；教学文化是一种显性与隐性交融的文化，它在传道、授业、解惑的同时，也传承、改造或创新了其特有的文化。
因此，教学文化是一种持久成形的教学传统、思维方式、价值观念和行为习惯的类型或范式，是教学背景下师生的课堂生活方式。
一、追寻特色：民主奉献的教学文化沿承
（一）民主开放
我校在办学之初就曾开宗明义的指出办学指导思想，其具体在教学中体现为“必须集思广益，共同讨论，方能有彻底的街舞，获得研究的结晶，否则暗自摸索，即使可以得到一知半解，也难免有闭门造车之嫌”（引自1937年校刊卷首语）倡导以教师为中心的合作，开创本校民主教学之风。
民主教学之风贯穿我校教学发展的始终。在五六十年代，我校的教师就开始讨论教学的初步尝试并取得了骄人的成绩，这在校史中有记载。进入新课改时代后，我校积极发扬民主教学，一度掀起平等对话教学、民主开放教学的高潮，赢得了社会的广泛赞誉。
（二）敬业奉献
1、学风、教风的变化
过去我校的老师们踏踏实实钻研业务，认认真真上好每一堂课，教师很辛苦。学生勤奋刻苦，听老师讲解，上好早晚自习，学习成绩日益提高，学生读书也很辛苦。有耕耘就有收获，震中的考试成绩一直在吴江市名列前列，社会舆论一直称赞。而且我校过去教风严谨、学风朴实，没有什么花架子，教与学扎扎实实。我校全体教师工作认真，80、90年代毫无报酬，但都能晚上到校辅导学生。教室的晚自修，无教师在场，但非常安静。
如汪兆龙先生（中学语文特级教师，出生于1949年，1980年在震泽中学工作，2009年退休）认为他那时候尚未有“模式”之类，老师们扬其所长，各有特色，民主交流的基础上追寻一种令人耳目一新的教学特色。特别是在激发学生本人的兴趣，引导学生树立远大的理想追求，从而充分发挥学生创造力和主观能动性，有利于系统地传授知识。
2、人际关系的变化
谈鼎保先生觉得学校教师之间的同事关系比大学里的要好，比小学里稍差。震中教师之间还是比较齐心，较团结、较融洽。师生关系，过去比现在好，农村来的学生淳朴，震中的教师过于凶横的也少见。汪兆龙先生觉得同事关系，师生关系，同学关系和谐相处，互助友爱，其乐融融。他们均说民主平等、虚怀若谷是震中教师的特色，所以这一时期的教学关系比较和谐。
二、稳中求进：回归生活的教学文化变迁
回归生活是指课堂教学在教学内容、教学方式等方面贴近学生生活，再现生活情景，摒弃生硬灌输、空头说教，让学生在观察生活、感受生活、体验生活的过程中引导学生正确地认识和理解生活，从而构建起面向生活的潜在性或现实性能力。
我校立足于以人为本，以学生为本的主体性思想；立足于课内外结合，课堂与生活联系，促进知情意行统一的整体性思想；走出结合学生社会活动的实践性思想和教学思路。
美国教育家杜威说：“教育即生活。”其实，教学又何曾不是生活的阐释！无论哪一学科都与生活是天然联系在一起的，是反映生活又反过来服务于生活的一种工具。对学生而言，学习本身就是一种特殊的生活。生活是教学唯一的源头活水.如果我们的课堂脱离了现实生活，就成了无源之水。我校历届学校的领头人均强调“学以致用”和“课堂生活化”。
曾经在一段特殊的时期里，学校安排的课程就是半天上文化知识，半天进行劳动实践。这样不但学生在学业上学有所成，而且学生的社会适应能力和实践能力均有特别大的提高。教风、学风等理念淳朴；教学方法、学习方法朴实、高效，不乏创意。现在，在提倡生活化教育的今天，我校紧密结合学生的生活实际，立足于学生的最近发展区，开展了各项研究性学习活动，，并将研究性学习的研究成果和学科教学紧密的结合在一起，使得学科教学的生活更上一个新的台阶。
三、拨云见雾：追寻高效教学模式的教学文化发展
教学模式可以定义为是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。我校自建校以来始终将教学质量放在第一位，矢志不渝的追求高效的教学模式，并进行了很多的教学尝试。
（一）有效教学
所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。同样如果学生学得很辛苦，也没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是衡量有效教学的惟一指标。
学校发展进入新世纪后，中学教育界提倡“有效教学”的背景下，我校卓有成效的开展有效教学尝试，不仅在课堂教学上，而且在作业的布置上，实践能力和创新能力的培养上均做了细致的要求，充分做到了精细管理，有效教学。值得一提的是教学成绩逐年提高，逐步进入苏州大市教育的第一方阵。
（二）学案教学
学案教学是以学案为载体，学生依据学案在老师指导下进行自主探究的教学活动。我校在研究具体操作流程后，创新学案教学模式，提倡学生自学式，即简单的适合学生自学的知识，教师设计出思考题，指导学生阅读课本自学完成，教师对重点内容进行强调；师生共研式，即对重点知识或学生自学有一定难度的知识，可采取师生之间、生生之间互动、研讨、交流的方式进行；教师讲授式，即对学生无法自学或生生、师生无法解决的问题，教师要采取讲解的方式，但教师的讲并不是满堂灌，而应该配以启发、点拨，诱导。 （三）以学定教
所谓以学定教就是依据学情确定教学的起点、方法和策略。这里的学情包括学生的知识、能力基础，学生的年段认知水准，学生课前的预习程度，学生对新知的情绪状态等学习主体的基本情况。而“定教”，就是确定教学的起点不过低或过高，在恰当的起点上选择最优的教学方法，运用高超的教学艺术，让每一位学生达到最优化的发展。
以学定教和以案定教、以教定教的本质区别在于目中有人，尊重学生，以人为本，以生为本，真正体现教学是为了学生主体的发展。而以案定教，教师心中只有教案，教学是为教案服务，而不顾及学生的基础、情感和生命发展。以教定教呢？那教师心中只有自己，忙着灌输知识，忙着传授方法，全然不考虑学生喜欢不喜欢，接受不解释。
四、与时俱进：彰显震中特质的教学文化价值
（一）课堂转型的追求
从历史发展的角度看来，今日课堂的变化，显然隐含着产业社会的终结与知识社会的勃兴这样一个背景。从某种意义上可以说，课堂“灌输式教学”的时代终结了。从“知识的课堂”到“能力的课堂”再到“创新的课堂”；从“教师中心”到“以人为本、以学习为中心”的理念影响、改变课堂的生态。从江苏洋思中学的“先学后教、当堂训练”到山东杜郎口中学的“三三六”模式，从上海静教院附校的后“茶馆式”教学到上海青浦一中的“预学习”“小组合作”，以往以教师为中心、以教科书为中心的课堂正进行着以学生为本、“以学定教”的课堂结构转型。要转的是教师的行为，要变的是课堂的生态；是从新行为开绐的新形态和新模型。我校在课堂转型的路上昂首前行。
（二）教学文化的追求
一个好的教学文化意味着使课堂变得更为安全、有趣、充满活力并富有挑战性；意味着给予教学者和学习者一种积极的期望、热情、鼓励、责任感、认同、肯定、成功的机会以及促使他们萌生生生不息的创意；意味着帮助学生发展积极的学习态度、价值观和自我概念。而一种坏的教学文化，则使教学者提不起教学的兴趣和激情，体验到的不是教育的成功、智慧和幸福，而是无奈、艰辛和挫折；使学生尝到的不是求知的乐趣、成功的喜悦和关爱的情怀，而是学习的枯燥、无味、痛苦、自卑和失望。可见，教学文化是一种课堂文化，它是师生教学实践赖以展开的前提、背景和氛围。
可见，教学文化是一种活动文化，它激活和创造了师生之间分享资源、传递信息、理解知识、发展能力或生成新知识等方面的行动和变化。教学文化是超越学科知识本身，在教学活动中师生互动形成的规范、价值观念、思想观念和行为方式的整合。教学文化展示周活动的开展是从学校管理、校园文化、学习共同体的建设、丰富学科文化内涵、探究教学方法策略、师生情感沟通、家校互动等各个方面，教师们结合自身教育教学来共同思考基于学科文化的理解到创生“教学文化”的实践探索。
[关键词] 民主奉献 教学文化 价值
教学文化是一种课堂的文化，它是师生教学实践赖以展开的前提、背景和氛围；教学文化是一种关系的文化，它通过一定的活动建立课堂内外的师生、生生、家校之间的关系，营造了教学主体与环境之间的关系，也反映了教学情境中时代变迁与教学者和学习者的关系；教学文化是一种显性与隐性交融的文化，它在传道、授业、解惑的同时，也传承、改造或创新了其特有的文化。
因此，教学文化是一种持久成形的教学传统、思维方式、价值观念和行为习惯的类型或范式，是教学背景下师生的课堂生活方式。
一、追寻特色：民主奉献的教学文化沿承
（一）民主开放
我校在办学之初就曾开宗明义的指出办学指导思想，其具体在教学中体现为“必须集思广益，共同讨论，方能有彻底的街舞，获得研究的结晶，否则暗自摸索，即使可以得到一知半解，也难免有闭门造车之嫌”（引自1937年校刊卷首语）倡导以教师为中心的合作，开创本校民主教学之风。
民主教学之风贯穿我校教学发展的始终。在五六十年代，我校的教师就开始讨论教学的初步尝试并取得了骄人的成绩，这在校史中有记载。进入新课改时代后，我校积极发扬民主教学，一度掀起平等对话教学、民主开放教学的高潮，赢得了社会的广泛赞誉。
（二）敬业奉献
1、学风、教风的变化
过去我校的老师们踏踏实实钻研业务，认认真真上好每一堂课，教师很辛苦。学生勤奋刻苦，听老师讲解，上好早晚自习，学习成绩日益提高，学生读书也很辛苦。有耕耘就有收获，震中的考试成绩一直在吴江市名列前列，社会舆论一直称赞。而且我校过去教风严谨、学风朴实，没有什么花架子，教与学扎扎实实。我校全体教师工作认真，80、90年代毫无报酬，但都能晚上到校辅导学生。教室的晚自修，无教师在场，但非常安静。
如汪兆龙先生（中学语文特级教师，出生于1949年，1980年在震泽中学工作，2009年退休）认为他那时候尚未有“模式”之类，老师们扬其所长，各有特色，民主交流的基础上追寻一种令人耳目一新的教学特色。特别是在激发学生本人的兴趣，引导学生树立远大的理想追求，从而充分发挥学生创造力和主观能动性，有利于系统地传授知识。
2、人际关系的变化
谈鼎保先生觉得学校教师之间的同事关系比大学里的要好，比小学里稍差。震中教师之间还是比较齐心，较团结、较融洽。师生关系，过去比现在好，农村来的学生淳朴，震中的教师过于凶横的也少见。汪兆龙先生觉得同事关系，师生关系，同学关系和谐相处，互助友爱，其乐融融。他们均说民主平等、虚怀若谷是震中教师的特色，所以这一时期的教学关系比较和谐。
二、稳中求进：回归生活的教学文化变迁
回归生活是指课堂教学在教学内容、教学方式等方面贴近学生生活，再现生活情景，摒弃生硬灌输、空头说教，让学生在观察生活、感受生活、体验生活的过程中引导学生正确地认识和理解生活，从而构建起面向生活的潜在性或现实性能力。
我校立足于以人为本，以学生为本的主体性思想；立足于课内外结合，课堂与生活联系，促进知情意行统一的整体性思想；走出结合学生社会活动的实践性思想和教学思路。
美国教育家杜威说：“教育即生活。”其实，教学又何曾不是生活的阐释！无论哪一学科都与生活是天然联系在一起的，是反映生活又反过来服务于生活的一种工具。对学生而言，学习本身就是一种特殊的生活。生活是教学唯一的源头活水.如果我们的课堂脱离了现实生活，就成了无源之水。我校历届学校的领头人均强调“学以致用”和“课堂生活化”。
曾经在一段特殊的时期里，学校安排的课程就是半天上文化知识，半天进行劳动实践。这样不但学生在学业上学有所成，而且学生的社会适应能力和实践能力均有特别大的提高。教风、学风等理念淳朴；教学方法、学习方法朴实、高效，不乏创意。现在，在提倡生活化教育的今天，我校紧密结合学生的生活实际，立足于学生的最近发展区，开展了各项研究性学习活动，，并将研究性学习的研究成果和学科教学紧密的结合在一起，使得学科教学的生活更上一个新的台阶。
三、拨云见雾：追寻高效教学模式的教学文化发展
教学模式可以定义为是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。我校自建校以来始终将教学质量放在第一位，矢志不渝的追求高效的教学模式，并进行了很多的教学尝试。
（一）有效教学
所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。同样如果学生学得很辛苦，也没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是衡量有效教学的惟一指标。
学校发展进入新世纪后，中学教育界提倡“有效教学”的背景下，我校卓有成效的开展有效教学尝试，不仅在课堂教学上，而且在作业的布置上，实践能力和创新能力的培养上均做了细致的要求，充分做到了精细管理，有效教学。值得一提的是教学成绩逐年提高，逐步进入苏州大市教育的第一方阵。
（二）学案教学
学案教学是以学案为载体，学生依据学案在老师指导下进行自主探究的教学活动。我校在研究具体操作流程后，创新学案教学模式，提倡学生自学式，即简单的适合学生自学的知识，教师设计出思考题，指导学生阅读课本自学完成，教师对重点内容进行强调；师生共研式，即对重点知识或学生自学有一定难度的知识，可采取师生之间、生生之间互动、研讨、交流的方式进行；教师讲授式，即对学生无法自学或生生、师生无法解决的问题，教师要采取讲解的方式，但教师的讲并不是满堂灌，而应该配以启发、点拨，诱导。 （三）以学定教
所谓以学定教就是依据学情确定教学的起点、方法和策略。这里的学情包括学生的知识、能力基础，学生的年段认知水准，学生课前的预习程度，学生对新知的情绪状态等学习主体的基本情况。而“定教”，就是确定教学的起点不过低或过高，在恰当的起点上选择最优的教学方法，运用高超的教学艺术，让每一位学生达到最优化的发展。
以学定教和以案定教、以教定教的本质区别在于目中有人，尊重学生，以人为本，以生为本，真正体现教学是为了学生主体的发展。而以案定教，教师心中只有教案，教学是为教案服务，而不顾及学生的基础、情感和生命发展。以教定教呢？那教师心中只有自己，忙着灌输知识，忙着传授方法，全然不考虑学生喜欢不喜欢，接受不解释。
四、与时俱进：彰显震中特质的教学文化价值
（一）课堂转型的追求
从历史发展的角度看来，今日课堂的变化，显然隐含着产业社会的终结与知识社会的勃兴这样一个背景。从某种意义上可以说，课堂“灌输式教学”的时代终结了。从“知识的课堂”到“能力的课堂”再到“创新的课堂”；从“教师中心”到“以人为本、以学习为中心”的理念影响、改变课堂的生态。从江苏洋思中学的“先学后教、当堂训练”到山东杜郎口中学的“三三六”模式，从上海静教院附校的后“茶馆式”教学到上海青浦一中的“预学习”“小组合作”，以往以教师为中心、以教科书为中心的课堂正进行着以学生为本、“以学定教”的课堂结构转型。要转的是教师的行为，要变的是课堂的生态；是从新行为开绐的新形态和新模型。我校在课堂转型的路上昂首前行。
（二）教学文化的追求
一个好的教学文化意味着使课堂变得更为安全、有趣、充满活力并富有挑战性；意味着给予教学者和学习者一种积极的期望、热情、鼓励、责任感、认同、肯定、成功的机会以及促使他们萌生生生不息的创意；意味着帮助学生发展积极的学习态度、价值观和自我概念。而一种坏的教学文化，则使教学者提不起教学的兴趣和激情，体验到的不是教育的成功、智慧和幸福，而是无奈、艰辛和挫折；使学生尝到的不是求知的乐趣、成功的喜悦和关爱的情怀，而是学习的枯燥、无味、痛苦、自卑和失望。可见，教学文化是一种课堂文化，它是师生教学实践赖以展开的前提、背景和氛围。
可见，教学文化是一种活动文化，它激活和创造了师生之间分享资源、传递信息、理解知识、发展能力或生成新知识等方面的行动和变化。教学文化是超越学科知识本身，在教学活动中师生互动形成的规范、价值观念、思想观念和行为方式的整合。教学文化展示周活动的开展是从学校管理、校园文化、学习共同体的建设、丰富学科文化内涵、探究教学方法策略、师生情感沟通、家校互动等各个方面，教师们结合自身教育教学来共同思考基于学科文化的理解到创生“教学文化”的实践探索。