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WHO把道德修养纳入健康范畴，是对健康内涵的新发展。一个人从饮食、起居和运动来调整躯体健康是比较容易的，也普遍受到人们重视。可是从道德修养来调整身心健康，不仅有一定难度，而且常常被人们忽视。
自古以来，我国对道德修养与健康长寿的关系论述的比较多。早在春秋战国时，孔子就提出“仁者寿”之说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”其意思是说，聪明的人喜爱涌动不息的流水；仁德者喜爱安然不动的山岳。聪明人其性如水，活泼、好动；仁德者其性像山，好静、活泼。聪明人成功自满，充满欢乐；仁德者少思寡欲，养性全真，因而长寿。
据说峨嵋山有位僧人享年140岁。有人问他：“什么道术，使你长寿？”他说：“人生七十古来稀，剩有僧人历史奇？若问延年何法术，一生淡泊养天机。”
为什么注重道德修养就能健康长寿呢？《素问上古天真论》有言：“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”就是说，讲道德、重仁义，不谋私利，不患得失，有利于心神安定，气血和调，使人体的生理活动能按正常规律运行，因而精神饱满，形体健壮，可以长命百岁。
从事实上，有些长寿的养生家如孙思邈、华佗和姜太公等都活一百多岁。他们一是修身洁行，医德高尚，不仅为老百姓诊病，施舍药物，救死扶伤，对生活困难者，亦时常解囊相助，济困扶贫。因此获得“善人”、“救星”等美誉。他们一生乐善好施，助人为乐，乃其健康长寿的原因之一。
现代科学研究认为，人既是一个有内在规律的生物体，又是一个具有复杂心理活动的社会成员。因此一个人的道德伦理观念对其心理状态必然发生重大影响。道德高尚者，往往追求美好的生活和崇高的人生价值，他不以损害他人利益来满足自身的需求，能舍己为人，助人为乐，并具有辨别真伪、善恶、美丑、荣辱等是非观念，能按照社会行为的规范准则来约束和支配个人的思想及行为，从而获得巨大的精神满足。古语有“厚德载福”；“爱出者爱返”；“福往者福来”。用老百姓的话来说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”一个人多做好事，给他人、社会以奉献，这本身就是幸福。这叫“外功内果”，做利人利物之善事，会给自己带来精神上的愉快。
巴西有位医生马丁斯，他对583名官员的健康情况进行历时10年跟踪随访。共分两组：廉政组与失廉组对照观察，其结果发现廉政组生病者为1%，其神经及内分泌功能较稳定，无精神及心理障碍。而失廉组患病率为70%，其中神经功能障碍、心理障碍与精神异常者为60%以上（其中患神经衰弱和高血压者又占其中70%左右），其余多为消化系统疾病。在失廉组人群中约50%常用镇静药。这位医生调查研究认为，失廉组官员多因精神负荷太重，心术不正，整日暗算损公肥私，还要防备暴露或策划瞒天过海，大脑昼夜不能休息，长期陷入紧张、恐惧、不安之中，种种不良情绪的压抑，必然导致生病、早衰，甚至夭折。可见养身必先养心，如果心里有见不得人的事，哪怕前呼后拥有多少人给他保镖，任凭他天天吃山珍海味，十全大补，整天躺在人民币上睡，也会胆战心惊，吃饭不香，睡觉不实，坐卧不安，终日不安宁。还哪里谈得上养生保健、延年益寿啊！
人生在世，乐善好施，以德待人，不贪、不欲、不诈、不骗，天天保持一个好心情面对一个快乐的世界，事事想得开放得下，才有可能活得平平安安潇潇洒洒，才有望长命百岁，健康快乐！
陈教授说养生
陈久荣 教授 中国医科大学第一医院知名脑外科专家，现年77岁，离休后结合50年从医经验及人生体会，热衷养生科学的研究，提出了“人要健康，道德先要健康”“长寿应该是健康的长寿”、“病从脑入”等新的养生观念，尤其在如何护脑及科学用脑方面有独到见解。《陈教授说养生》栏目由本刊独家刊出。
自古以来，我国对道德修养与健康长寿的关系论述的比较多。早在春秋战国时，孔子就提出“仁者寿”之说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”其意思是说，聪明的人喜爱涌动不息的流水；仁德者喜爱安然不动的山岳。聪明人其性如水，活泼、好动；仁德者其性像山，好静、活泼。聪明人成功自满，充满欢乐；仁德者少思寡欲，养性全真，因而长寿。
据说峨嵋山有位僧人享年140岁。有人问他：“什么道术，使你长寿？”他说：“人生七十古来稀，剩有僧人历史奇？若问延年何法术，一生淡泊养天机。”
为什么注重道德修养就能健康长寿呢？《素问上古天真论》有言：“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”就是说，讲道德、重仁义，不谋私利，不患得失，有利于心神安定，气血和调，使人体的生理活动能按正常规律运行，因而精神饱满，形体健壮，可以长命百岁。
从事实上，有些长寿的养生家如孙思邈、华佗和姜太公等都活一百多岁。他们一是修身洁行，医德高尚，不仅为老百姓诊病，施舍药物，救死扶伤，对生活困难者，亦时常解囊相助，济困扶贫。因此获得“善人”、“救星”等美誉。他们一生乐善好施，助人为乐，乃其健康长寿的原因之一。
现代科学研究认为，人既是一个有内在规律的生物体，又是一个具有复杂心理活动的社会成员。因此一个人的道德伦理观念对其心理状态必然发生重大影响。道德高尚者，往往追求美好的生活和崇高的人生价值，他不以损害他人利益来满足自身的需求，能舍己为人，助人为乐，并具有辨别真伪、善恶、美丑、荣辱等是非观念，能按照社会行为的规范准则来约束和支配个人的思想及行为，从而获得巨大的精神满足。古语有“厚德载福”；“爱出者爱返”；“福往者福来”。用老百姓的话来说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”一个人多做好事，给他人、社会以奉献，这本身就是幸福。这叫“外功内果”，做利人利物之善事，会给自己带来精神上的愉快。
巴西有位医生马丁斯，他对583名官员的健康情况进行历时10年跟踪随访。共分两组：廉政组与失廉组对照观察，其结果发现廉政组生病者为1%，其神经及内分泌功能较稳定，无精神及心理障碍。而失廉组患病率为70%，其中神经功能障碍、心理障碍与精神异常者为60%以上（其中患神经衰弱和高血压者又占其中70%左右），其余多为消化系统疾病。在失廉组人群中约50%常用镇静药。这位医生调查研究认为，失廉组官员多因精神负荷太重，心术不正，整日暗算损公肥私，还要防备暴露或策划瞒天过海，大脑昼夜不能休息，长期陷入紧张、恐惧、不安之中，种种不良情绪的压抑，必然导致生病、早衰，甚至夭折。可见养身必先养心，如果心里有见不得人的事，哪怕前呼后拥有多少人给他保镖，任凭他天天吃山珍海味，十全大补，整天躺在人民币上睡，也会胆战心惊，吃饭不香，睡觉不实，坐卧不安，终日不安宁。还哪里谈得上养生保健、延年益寿啊！
人生在世，乐善好施，以德待人，不贪、不欲、不诈、不骗，天天保持一个好心情面对一个快乐的世界，事事想得开放得下，才有可能活得平平安安潇潇洒洒，才有望长命百岁，健康快乐！
陈教授说养生
陈久荣 教授 中国医科大学第一医院知名脑外科专家，现年77岁，离休后结合50年从医经验及人生体会，热衷养生科学的研究，提出了“人要健康，道德先要健康”“长寿应该是健康的长寿”、“病从脑入”等新的养生观念，尤其在如何护脑及科学用脑方面有独到见解。《陈教授说养生》栏目由本刊独家刊出。