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《公民道德建设实施纲要》指出：“各种重要节日、纪念日，蕴藏着宝贵的道德教育资源。”这些节日自然也包括中华民族传统节日（以下简称“传统节日”）。开发传统节日中蕴涵的丰富德育资源，设计、组织开展生动而主题鲜明的节庆文化主题教育活动，可以让少年儿童接受中华民族博大精深的文化熏陶，得到健康、良好的道德、文化、精神等多方面的洗礼。
在现实中，传统节日文化主题教育活动的开发、设计与组织，比较关注传统内涵，侧重于对传统节日习俗的了解与重现，而忽略时代发展及少年儿童的现实文化学习需求，使得主题活动“抓不住时代的脉搏”“抓不住孩子的心”，从而影响主题教育活动的有效性。
我们认为，传统节日文化主题教育活动的设计开发不应是简单地复古、怀旧，而应在把握节日核心文化内涵的基础上，有所摒弃，有所发展，即在继承的基础上大胆创新，融入现代元素，使之对少年儿童具有时代意义和现代价值。我们把这样的一种创新开发称之为“传统节日文化主题教育活动的现时态开发”。
这一“现时态开发”，一要把握队员的年龄特点和认知水平，使之具有儿童价值，二要把握时代发展特点，具有时代气息，使之具有现代价值，三要把握节日文化特定教育内涵及少年儿童道德品质形成规律，使之具有道德价值。
这样的节日主题教育活动，能更好地吸引队员广泛、积极参与，体现节日的现代意义和生机勃勃的生命力。
一、将“意义”儿童化
中华民族的传统节庆文化，意蕴深厚。如果将如此厚重的文化意蕴，生硬照搬，则必将因其晦涩难懂而让少年儿童望而生畏、望而止步，节日文化的意义不能在少年儿童的心中生根发芽。我们必须认识到，以弘扬祖国传统文化为要旨的节日文化主题教育活动，本质上还是构建以儿童为本的校园文化。因此，在解读传统节日的文化意义时，我们必须站在儿童立场，以儿童视角，深入浅出，用儿童可接受的方式予以呈现。例如，中秋节，作为仅次于春节的民俗大节，有着向往美好、祈求团圆的文化意蕴。这种深厚的文化意蕴，对于儿童来讲，就是一首琅琅上口的诵月的歌谣，就是一个脍炙人口的“嫦娥奔月”的故事，就是一份和爸爸妈妈一起在月下品着月饼的快乐。
二、将“传统”深加工
传承传统节庆文化，要“弃其糟粕、取其精华”。传统节庆文化中的精华，唯有与时俱进，与现代人所倡导的理念相契合，才能促进传统文化与现代生活的紧密融合，从而得以发展、延续。对精华的萃取，就应当对“传统”进行深加工，将其内涵发展到极致，以利于“传统”深入人心。例如，端午节，其起源中有“恶月恶日驱避说”，有“躲午”的习俗，这源于一种信仰，即认为五月为“恶月”，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念。但其蕴含的“崇尚健康卫生”的理念，无疑也是现代生活所推崇的。因此，我们在深挖端午节的传统内涵时，紧紧围绕“崇尚健康”理念，根据南北方都有制作香囊这一习俗，开发设计“浓情香囊、健康端午”主题活动。辅导员教师引导队员通过资料搜集，了解各种各样的香囊，并学习制作。队员们制作的香囊，有香草的，有干花的，有薄荷的，有中药的，这些香囊作为“端午礼物”，在队员间、亲人间彼此馈赠，“送香囊、送健康”，切合了现代人祈求健康的生活需要。
三、将“经典”再创造
仪式是承载传统节庆文化的重要形式。在历史的传承中，有些节庆仪式，因其过于繁琐或与现代文明相悖，而被人们淡忘、舍弃。如何让一些存有美好意蕴的仪式，能继续被人们接纳，就必须进行一些“再创造”，使之变得更为简洁实用，更具现代气息。例如，春节是中华民族最盛大的传统节日，民俗活动丰富，具有深厚的传统文化内涵。其中，拜年作为春节重要的一项传统节俗活动，堪称经典。拜年习俗的历史是古远的。据《尔雅·释天》记载：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”按此记载，唐虞即尧舜时期就有了年的概念了。拜是古代的一种礼仪行为，包括打拱作揖和下跪叩头。这种庄重的礼仪可用作祭祀仪式上对神灵的礼敬，也可以用作对人的礼敬，而人对神的跪拜礼应是更早的时候就存在了。新年祭祀仪式的拜神和祷告应该是拜年的最初形式，后来才从祭祀仪式分化出相对独立的人与人之间的新年祝贺礼制。在现代文明高度发达的今天，如果还呆板地延续陈旧的叩拜或跪拜的仪式拜年，则很难继续推广。我们吸纳拜年仪式中“孝亲敬长”的文化内核，与新媒体相结合，进行拜年仪式的创新，开展自制短信拜年、电子邮件拜年、网络视频拜年等，这样不仅传承了经典，也丰富了形式，具有现代气息，为孩子们所喜爱。
四、将“标志”时尚化
中国社会科学院民族学与人类学研究所何星亮研究员在一次春节文化论坛上提出：现在的春节文化缺乏现代符号，应为春节设立典型节日标志物。其实，何止是春节，我们认为，要让我国的传统节日像西方圣诞节等节日那样受到青少年的追捧，也必须要开发设计相应的现代符号，以满足青少年求新求异的心理需求。西方的圣诞节，其节日标志“圣诞老人”“圣诞树”非常夺人眼球。我们的节日也要有我们的节日标志物，也要有我们时尚的节日现代符号。在现代世界，时尚的现代符号表现了一个民族的文化自信和文化发展。例如，我们开展“春节吉祥物的创意设计活动”，有些孩子采用“福娃”这一现代元素，设计了“春节福娃”，让人耳目一新。再如，端午节，我们在全校开展了弘扬“中国龙文化”的节日吉祥物的征集。在学生作品的基础上，通过再修改、再设计，最后将“节日龙娃”定为端午节节日文化活动吉祥物。在端午节的主题庆祝活动中，队员们都会在胸前、额头、手臂等显眼处贴上这个标志物，让庆祝活动呈现出浓郁的现代气息和时尚追求。
五、将“活动”游戏化
厚重的传统文化，承载于轻松、愉快的游戏中，相当于披上了一件轻灵的外衣，呈现出一种活泼、生动的姿态，从而更好地为孩子们所亲近。所以，在设计节庆文化主题活动时，我们要充分贯彻“寓教于乐”的教育思想，尊重游戏是孩子们重要的生活和学习方式之特性，将活动“游戏化”。事实上，许多传统节日的节庆习俗带有游戏的成分，如元宵节的“赏花灯、猜灯谜”游戏，重阳节的登高插茱萸等。当然，将活动“游戏化”，需要对游戏进行适度创编，使之更具操作性，更有趣味性，更富儿童味。例如，端午节有赛龙舟游戏，因为孩子们是不可能实际参与这种水上的成人游戏的。所以我们进行了“龙舟竞渡”的儿童版开发，将“赛龙舟”游戏变成了同心协力齐步向前走的“旱龙舟”比赛，这在体味趣味横生的端午习俗的同时，也着实让孩子们过了一把在陆地上“龙舟竞渡”的干瘾。
在现实中，传统节日文化主题教育活动的开发、设计与组织，比较关注传统内涵，侧重于对传统节日习俗的了解与重现，而忽略时代发展及少年儿童的现实文化学习需求，使得主题活动“抓不住时代的脉搏”“抓不住孩子的心”，从而影响主题教育活动的有效性。
我们认为，传统节日文化主题教育活动的设计开发不应是简单地复古、怀旧，而应在把握节日核心文化内涵的基础上，有所摒弃，有所发展，即在继承的基础上大胆创新，融入现代元素，使之对少年儿童具有时代意义和现代价值。我们把这样的一种创新开发称之为“传统节日文化主题教育活动的现时态开发”。
这一“现时态开发”，一要把握队员的年龄特点和认知水平，使之具有儿童价值，二要把握时代发展特点，具有时代气息，使之具有现代价值，三要把握节日文化特定教育内涵及少年儿童道德品质形成规律，使之具有道德价值。
这样的节日主题教育活动，能更好地吸引队员广泛、积极参与，体现节日的现代意义和生机勃勃的生命力。
一、将“意义”儿童化
中华民族的传统节庆文化，意蕴深厚。如果将如此厚重的文化意蕴，生硬照搬，则必将因其晦涩难懂而让少年儿童望而生畏、望而止步，节日文化的意义不能在少年儿童的心中生根发芽。我们必须认识到，以弘扬祖国传统文化为要旨的节日文化主题教育活动，本质上还是构建以儿童为本的校园文化。因此，在解读传统节日的文化意义时，我们必须站在儿童立场，以儿童视角，深入浅出，用儿童可接受的方式予以呈现。例如，中秋节，作为仅次于春节的民俗大节，有着向往美好、祈求团圆的文化意蕴。这种深厚的文化意蕴，对于儿童来讲，就是一首琅琅上口的诵月的歌谣，就是一个脍炙人口的“嫦娥奔月”的故事，就是一份和爸爸妈妈一起在月下品着月饼的快乐。
二、将“传统”深加工
传承传统节庆文化，要“弃其糟粕、取其精华”。传统节庆文化中的精华，唯有与时俱进，与现代人所倡导的理念相契合，才能促进传统文化与现代生活的紧密融合，从而得以发展、延续。对精华的萃取，就应当对“传统”进行深加工，将其内涵发展到极致，以利于“传统”深入人心。例如，端午节，其起源中有“恶月恶日驱避说”，有“躲午”的习俗，这源于一种信仰，即认为五月为“恶月”，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念。但其蕴含的“崇尚健康卫生”的理念，无疑也是现代生活所推崇的。因此，我们在深挖端午节的传统内涵时，紧紧围绕“崇尚健康”理念，根据南北方都有制作香囊这一习俗，开发设计“浓情香囊、健康端午”主题活动。辅导员教师引导队员通过资料搜集，了解各种各样的香囊，并学习制作。队员们制作的香囊，有香草的，有干花的，有薄荷的，有中药的，这些香囊作为“端午礼物”，在队员间、亲人间彼此馈赠，“送香囊、送健康”，切合了现代人祈求健康的生活需要。
三、将“经典”再创造
仪式是承载传统节庆文化的重要形式。在历史的传承中，有些节庆仪式，因其过于繁琐或与现代文明相悖，而被人们淡忘、舍弃。如何让一些存有美好意蕴的仪式，能继续被人们接纳，就必须进行一些“再创造”，使之变得更为简洁实用，更具现代气息。例如，春节是中华民族最盛大的传统节日，民俗活动丰富，具有深厚的传统文化内涵。其中，拜年作为春节重要的一项传统节俗活动，堪称经典。拜年习俗的历史是古远的。据《尔雅·释天》记载：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”按此记载，唐虞即尧舜时期就有了年的概念了。拜是古代的一种礼仪行为，包括打拱作揖和下跪叩头。这种庄重的礼仪可用作祭祀仪式上对神灵的礼敬，也可以用作对人的礼敬，而人对神的跪拜礼应是更早的时候就存在了。新年祭祀仪式的拜神和祷告应该是拜年的最初形式，后来才从祭祀仪式分化出相对独立的人与人之间的新年祝贺礼制。在现代文明高度发达的今天，如果还呆板地延续陈旧的叩拜或跪拜的仪式拜年，则很难继续推广。我们吸纳拜年仪式中“孝亲敬长”的文化内核，与新媒体相结合，进行拜年仪式的创新，开展自制短信拜年、电子邮件拜年、网络视频拜年等，这样不仅传承了经典，也丰富了形式，具有现代气息，为孩子们所喜爱。
四、将“标志”时尚化
中国社会科学院民族学与人类学研究所何星亮研究员在一次春节文化论坛上提出：现在的春节文化缺乏现代符号，应为春节设立典型节日标志物。其实，何止是春节，我们认为，要让我国的传统节日像西方圣诞节等节日那样受到青少年的追捧，也必须要开发设计相应的现代符号，以满足青少年求新求异的心理需求。西方的圣诞节，其节日标志“圣诞老人”“圣诞树”非常夺人眼球。我们的节日也要有我们的节日标志物，也要有我们时尚的节日现代符号。在现代世界，时尚的现代符号表现了一个民族的文化自信和文化发展。例如，我们开展“春节吉祥物的创意设计活动”，有些孩子采用“福娃”这一现代元素，设计了“春节福娃”，让人耳目一新。再如，端午节，我们在全校开展了弘扬“中国龙文化”的节日吉祥物的征集。在学生作品的基础上，通过再修改、再设计，最后将“节日龙娃”定为端午节节日文化活动吉祥物。在端午节的主题庆祝活动中，队员们都会在胸前、额头、手臂等显眼处贴上这个标志物，让庆祝活动呈现出浓郁的现代气息和时尚追求。
五、将“活动”游戏化
厚重的传统文化，承载于轻松、愉快的游戏中，相当于披上了一件轻灵的外衣，呈现出一种活泼、生动的姿态，从而更好地为孩子们所亲近。所以，在设计节庆文化主题活动时，我们要充分贯彻“寓教于乐”的教育思想，尊重游戏是孩子们重要的生活和学习方式之特性，将活动“游戏化”。事实上，许多传统节日的节庆习俗带有游戏的成分，如元宵节的“赏花灯、猜灯谜”游戏，重阳节的登高插茱萸等。当然，将活动“游戏化”，需要对游戏进行适度创编，使之更具操作性，更有趣味性，更富儿童味。例如，端午节有赛龙舟游戏，因为孩子们是不可能实际参与这种水上的成人游戏的。所以我们进行了“龙舟竞渡”的儿童版开发，将“赛龙舟”游戏变成了同心协力齐步向前走的“旱龙舟”比赛，这在体味趣味横生的端午习俗的同时，也着实让孩子们过了一把在陆地上“龙舟竞渡”的干瘾。