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摘要：全球化的不断深入和科技的进步为跨文化交际提供了便利。但是如果对文化差异没有深入的了解，在交际中难免会出现文化休克的现象。且澳洲生活留学费用相对较低，定居澳洲的中国籍人也越来越多，跨国婚恋数量明显上升，但是目前专门针对中澳家庭观差异的研究较少，而家庭观差异却是引起跨国婚恋沟通障碍的重要因素。因此本文通过采访中澳的几位年轻人进而从性自由度，金钱观，教育观，孝道观四方面分析中澳家庭观差异表现及其背后的文化内涵。
关键词：中澳;家庭观;跨文化对比
一、研究目的及意义
家庭是社会的母细胞，是社会生存发展的土壤，中西方家庭观差异之巨大在一些跨国交往案例中可见一斑。无论对于跨国婚姻还是移民者来说，家庭观的差异都是潜在的危险，因此只有深入探究差异背后的文化内涵，才会对对方的文化有更深刻的理解和了解，顺利的沟通和文化融合才能实现。
二、调查介绍
（一）调查对象：A Kristen ，女，20岁 ，来自澳洲的华裔留学生。B Paul，男，23岁，来自澳洲的留学生。C 莉莉，女，24岁，中国的在读研究生。 D 小陈，男，23岁，中国的在读研究生。为尽量保证客观，笔者分别各采访了两位中澳学生，且都是一男一女。20多岁的年龄正处于恋爱期，且即将要步入婚姻的殿堂，他们不缺乏恋爱经历，且处于婚姻的旁观者的角度，对待婚姻会更理性，因此选择他们作为采访对象。
（二）访谈内容：家庭观的内容丰富且庞杂，笔者采用纵向的方式将家庭观按照个人生活的时间发展顺序来分类，从最初的恋爱→步入婚姻殿堂→生育和孩子的教育→养老。基本涵盖了家庭生活的每一个阶段，从横向上也包含了孩子、夫妻、父母每一位家庭角色。力求更全面和客观的研究。
三、跨文化差异对比
中国 澳大利亚
恋 早恋 家长，老师反对 老师不会管 随意
约会花销 男方多一点 AA 制
纪念日买礼物
恋爱主导 女方 双方平等
婚前同居 接受度较低 随意 ，房租 AA
爱 结婚年龄 30 岁之前，尤其女生 男生无所谓
女生一般 35 岁之前
结 对象要求 裸婚接受度低 女方父母希望女方的
结婚对象有固定工作，
不要求有房车
结婚礼物 现金，红包 新婚夫妻希望收到用
心的礼物-家具，装饰品等
送现金很无礼
彩礼，嫁妆 彩礼很多 无彩礼或者嫁妆
婚
婚礼仪式 宴请家人，闹洞房 婚礼前一夜单身派对
没有闹洞房有蜜月
婚后财产 男方把钱交给女方管 夫妻有一个共同账户
用于日常开销
家庭分工 男方赚钱女方做家务 通常男方赚钱
女方选择轻松的工作
照顾家庭孩子
男方也可选择不工作照顾家庭
同性婚姻 认可度低 法律承认
生孩子数量 最多二胎 2.3 个通常取决于经济状况
生 生育政策 带薪产假较短 女士有两年的带薪产假
婚后压力大女
女方继续工作 女方选择轻松工作
孩子教育 养孩子費钱 本土孩子教育费用不高
有钱人选择私立学校
私立学校升学率高
育 孩子养育 公婆带孩子 公婆不会帮忙带孩子
养老 孩子赡养父母 老人去养老院自己出费用
且孩子不会经常探望
孩子成年 父母继续供养 一部分独立生活 奖学金，打工
最晚大学毕业以后独立
男孩选择出去住的多
大学学费 父母出 一部分父母帮孩子出
可以贷款无利息
从采访中可以看到，无论是在爱情观，婚姻观，还是生育观上，中西方的差异都很大， 澳洲人奉行典型的个人主义观，追求个人幸福、个人价值。中国人奉行典型的群体观念，在家庭中十分注重长幼尊卑，尊老爱幼。
四差异背后的文化内涵分析
（ 一）金钱观
美国哈佛大学婚姻与家庭研究中心主任霍华德马克曼指出：“用钱方面的分歧是夫妻冲突中的首要问题。”中西文化总体的理财观差距较大，因而跨国婚姻中这个矛盾尤为突出。从访谈内容中我们可以看出：在金钱观方面，澳洲在婚前恋爱期，男女双方是独立和平等的，约会花销都是AA制，只有纪念日或者其他节日男方会买礼物。婚后，夫妻双方也是经济独立。这是因为澳洲个人主义色彩浓厚，崇尚平等，也是由于澳洲很早接受女权思想洗礼，因此更强调男女双方平等。Hall 曾论断“个人主义必然强调自力更生”;平等意识在西方人的思想里根深蒂固。而在中国，农耕社会造就了男方的主导地位，因此约会花销一般男方出，而结婚时的婚前财产公证和婚后财产独立很难让中国的妻子接受。
在华裔作家谭恩美的《喜福会》中，婚后的丽娜和其丈夫采取了经济上的AA制，二者之间为此产生了一些摩擦。因此，在考虑跨国婚姻或者交往中，涉及到金钱交往，有不同文化背景的人一定要考虑对方的文化。
（二）性自由度
中国历史悠久，包括2000多年的封建统治，长期的封建思想根深蒂固，尤其是以朱熹理学为代表的理学思想更是强调存天理灭人欲，在这样一个封建的大环境下，现代的中国人也往往谈性色变，尤其是女孩子更是需要保守。
而澳大利亚的历史比较短，大多数居民是几百年前被放逐到这个荒凉地区的欧洲人，他们没有封建传统的历史学说，他们更追求自由和幸福，尤其是20世纪初的性解放运动后，他们更是提倡婚姻自由。认为性交是每个人都应该拥有的与生俱来的自由权利，性行为不应受到婚姻的道德和法律影响的限制。因此他们在性行为方面不会顾及太多社会、伦理问题。澳洲很多大学生情侣只是性伴侣。即使在一段关系或婚姻中，多个性伴侣也是可以接受的。
由此可见，在性观念方面，中国和澳大利在接受度和开放度上二者差距巨大。因此，如果一个中国人想要和一个澳大利亚人谈恋爱或者结婚，在有了爱情的基础上，双方也要认真沟通，看二者是否能协调，如若不能，则需谨慎。
（三）教育观
从采访中可见，中国孩子成年之后父母还会继续供养直到工作。但是在澳洲等西方国家，父母在供完孩子读完本科之后就不会继续供养下去，更不会帮孩子买房买车。
《非正式会谈》节目中有一位来自来自澳洲的贝乐泰，他出生于澳洲的一个高级知识分子之家，家庭只有两个孩子，而且有独栋别墅。澳洲满13岁之后就可以工作，当小贝过了13岁生日后他就开始了自己的工作生涯。18岁以后他继续住在父母家就必须缴纳房租，这跟中国父母的做法简直是天壤之别。
这些不同的现象是由中澳两国不同的教育观导致的。在中国，“尊卑有序，长幼有别”的观念是根深蒂固的，即使现在的家长愈发开明化，本质上子是子，父是父，界限分明。这种传统思想还是很难从中国的家庭中剔除。然而在澳洲，父母和孩子的相处是一幅截然不同的景象。家庭内部奉行“人人平等”的准则，父母和孩子的地位是平等的，每个人都有发言权和自主权。他们之间的相处更像是朋友，父母会尊重孩子做出的决定，在某些关键性的抉择上会起一定的引导作用，但不会强迫孩子。可见，在中国“孝”的第一要义就是听从父母、长辈。而澳洲是一个历史较短的移民国家，受西方民主思想和文艺复兴的影响较大，约束少，思想活跃开放，喜欢以自我为中心，追求个性解放和自由发展。因此，澳洲家庭自由民主，成员相互尊重，独立平等。
（四）孝道观
在采访留学生Kristen时，她表示：澳洲没有赡养父母的传统，由于澳洲有较完善的福利系统，所以当父母年老，会直接住在敬老院。而他们的孩子不仅不会帮父母出赡养费可能很多孩子从来不会去看望在敬老院的父母。而在中国，孝顺父母一直是我国的传统美德古语有云“百善孝为先”。还有一直被津津乐道的24孝。孝是衡量一个人，乃至一个社会的重要标准。即使中年人有很重的生活负担，也依然会承担起孝顺父母的职责，把父母送达敬老院是会受到道德谴责的。
孝文化的差异也深深地体现在生育问题上。从孝文化形成开始，中国一直处于农耕社会，加上中国古代的小农经济一直是以单个家庭为单位，因此要求家里劳动力要多。所以古语云“不孝有三无后为大”因此直到现在中国家庭都会把子嗣看的特别重，部分省份的重男轻女现象还特别严重。而澳洲生几个孩子是由经济状况决定的，生不生孩子，生男生女都是个人自由。
五 求同存异 理解与融合
随着中国与西方国家的交往越来越密切，中西方文化也在慢慢交融。但总体上，二者文化上的本质差异是不会改变的。因此，通过对比了解各自不同的家庭文化，扩大大众的认知还是很有必要的。文化没有优劣对错之分，每一种思想价值观的形成都有其历史背景，尤其在中国这片历史悠久的土壤上，任何思想、行为的诞生和传承在当时来看都是符合国情的。因此，在跨文化交际中，我们要学会尊重对方的传统和文化，要学会去了解对方的文化，入乡随俗，达到互相尊重的目的。中澳两国家庭文化的对比也不是为了贬低自己，提升对方，乃是在对比中互相借鉴和吸收。在对比中，我们既要坚持自身传统文化的优势，也要吸收外来文化的优秀成分，文化才能进一步繁荣。同时在对比中我们更能发现差异，在进行跨国恋爱或者婚姻时可以有所借鉴，针对不同的文化差异找寻不同的解决策略。
参考文献
[1]张华雪. 中美“孝”文化的差异[J]. 戲剧之家，2019（34）：234-235.
[2]王晓凌. 中澳文化差异比较[J]. 江淮论坛，2001（04）：72-76.
[3]朱眉华，Douglas K.Chung. 中美家庭结构与功能的比较分析[J]. 华东理工大学学报（社会科学版），2008，23（04）：26-30.
[4]余丽惠. 中美家庭文化及其根源的对比[J]. 度假旅游，2018（10）：196-198.
[5]王鹿鸣. 中美跨国婚姻中价值观冲突引起的交流障碍[J]. 黑龙江科学，2014，5（12）：169+191.
作者简介：赵紫璇（1996—），女，民族：汉族，籍贯：山西省朔州市，学历：硕士在读，研究方向：汉语国际教育，单位：陕西师范大学国际汉学院。
关键词：中澳;家庭观;跨文化对比
一、研究目的及意义
家庭是社会的母细胞，是社会生存发展的土壤，中西方家庭观差异之巨大在一些跨国交往案例中可见一斑。无论对于跨国婚姻还是移民者来说，家庭观的差异都是潜在的危险，因此只有深入探究差异背后的文化内涵，才会对对方的文化有更深刻的理解和了解，顺利的沟通和文化融合才能实现。
二、调查介绍
（一）调查对象：A Kristen ，女，20岁 ，来自澳洲的华裔留学生。B Paul，男，23岁，来自澳洲的留学生。C 莉莉，女，24岁，中国的在读研究生。 D 小陈，男，23岁，中国的在读研究生。为尽量保证客观，笔者分别各采访了两位中澳学生，且都是一男一女。20多岁的年龄正处于恋爱期，且即将要步入婚姻的殿堂，他们不缺乏恋爱经历，且处于婚姻的旁观者的角度，对待婚姻会更理性，因此选择他们作为采访对象。
（二）访谈内容：家庭观的内容丰富且庞杂，笔者采用纵向的方式将家庭观按照个人生活的时间发展顺序来分类，从最初的恋爱→步入婚姻殿堂→生育和孩子的教育→养老。基本涵盖了家庭生活的每一个阶段，从横向上也包含了孩子、夫妻、父母每一位家庭角色。力求更全面和客观的研究。
三、跨文化差异对比
中国 澳大利亚
恋 早恋 家长，老师反对 老师不会管 随意
约会花销 男方多一点 AA 制
纪念日买礼物
恋爱主导 女方 双方平等
婚前同居 接受度较低 随意 ，房租 AA
爱 结婚年龄 30 岁之前，尤其女生 男生无所谓
女生一般 35 岁之前
结 对象要求 裸婚接受度低 女方父母希望女方的
结婚对象有固定工作，
不要求有房车
结婚礼物 现金，红包 新婚夫妻希望收到用
心的礼物-家具，装饰品等
送现金很无礼
彩礼，嫁妆 彩礼很多 无彩礼或者嫁妆
婚
婚礼仪式 宴请家人，闹洞房 婚礼前一夜单身派对
没有闹洞房有蜜月
婚后财产 男方把钱交给女方管 夫妻有一个共同账户
用于日常开销
家庭分工 男方赚钱女方做家务 通常男方赚钱
女方选择轻松的工作
照顾家庭孩子
男方也可选择不工作照顾家庭
同性婚姻 认可度低 法律承认
生孩子数量 最多二胎 2.3 个通常取决于经济状况
生 生育政策 带薪产假较短 女士有两年的带薪产假
婚后压力大女
女方继续工作 女方选择轻松工作
孩子教育 养孩子費钱 本土孩子教育费用不高
有钱人选择私立学校
私立学校升学率高
育 孩子养育 公婆带孩子 公婆不会帮忙带孩子
养老 孩子赡养父母 老人去养老院自己出费用
且孩子不会经常探望
孩子成年 父母继续供养 一部分独立生活 奖学金，打工
最晚大学毕业以后独立
男孩选择出去住的多
大学学费 父母出 一部分父母帮孩子出
可以贷款无利息
从采访中可以看到，无论是在爱情观，婚姻观，还是生育观上，中西方的差异都很大， 澳洲人奉行典型的个人主义观，追求个人幸福、个人价值。中国人奉行典型的群体观念，在家庭中十分注重长幼尊卑，尊老爱幼。
四差异背后的文化内涵分析
（ 一）金钱观
美国哈佛大学婚姻与家庭研究中心主任霍华德马克曼指出：“用钱方面的分歧是夫妻冲突中的首要问题。”中西文化总体的理财观差距较大，因而跨国婚姻中这个矛盾尤为突出。从访谈内容中我们可以看出：在金钱观方面，澳洲在婚前恋爱期，男女双方是独立和平等的，约会花销都是AA制，只有纪念日或者其他节日男方会买礼物。婚后，夫妻双方也是经济独立。这是因为澳洲个人主义色彩浓厚，崇尚平等，也是由于澳洲很早接受女权思想洗礼，因此更强调男女双方平等。Hall 曾论断“个人主义必然强调自力更生”;平等意识在西方人的思想里根深蒂固。而在中国，农耕社会造就了男方的主导地位，因此约会花销一般男方出，而结婚时的婚前财产公证和婚后财产独立很难让中国的妻子接受。
在华裔作家谭恩美的《喜福会》中，婚后的丽娜和其丈夫采取了经济上的AA制，二者之间为此产生了一些摩擦。因此，在考虑跨国婚姻或者交往中，涉及到金钱交往，有不同文化背景的人一定要考虑对方的文化。
（二）性自由度
中国历史悠久，包括2000多年的封建统治，长期的封建思想根深蒂固，尤其是以朱熹理学为代表的理学思想更是强调存天理灭人欲，在这样一个封建的大环境下，现代的中国人也往往谈性色变，尤其是女孩子更是需要保守。
而澳大利亚的历史比较短，大多数居民是几百年前被放逐到这个荒凉地区的欧洲人，他们没有封建传统的历史学说，他们更追求自由和幸福，尤其是20世纪初的性解放运动后，他们更是提倡婚姻自由。认为性交是每个人都应该拥有的与生俱来的自由权利，性行为不应受到婚姻的道德和法律影响的限制。因此他们在性行为方面不会顾及太多社会、伦理问题。澳洲很多大学生情侣只是性伴侣。即使在一段关系或婚姻中，多个性伴侣也是可以接受的。
由此可见，在性观念方面，中国和澳大利在接受度和开放度上二者差距巨大。因此，如果一个中国人想要和一个澳大利亚人谈恋爱或者结婚，在有了爱情的基础上，双方也要认真沟通，看二者是否能协调，如若不能，则需谨慎。
（三）教育观
从采访中可见，中国孩子成年之后父母还会继续供养直到工作。但是在澳洲等西方国家，父母在供完孩子读完本科之后就不会继续供养下去，更不会帮孩子买房买车。
《非正式会谈》节目中有一位来自来自澳洲的贝乐泰，他出生于澳洲的一个高级知识分子之家，家庭只有两个孩子，而且有独栋别墅。澳洲满13岁之后就可以工作，当小贝过了13岁生日后他就开始了自己的工作生涯。18岁以后他继续住在父母家就必须缴纳房租，这跟中国父母的做法简直是天壤之别。
这些不同的现象是由中澳两国不同的教育观导致的。在中国，“尊卑有序，长幼有别”的观念是根深蒂固的，即使现在的家长愈发开明化，本质上子是子，父是父，界限分明。这种传统思想还是很难从中国的家庭中剔除。然而在澳洲，父母和孩子的相处是一幅截然不同的景象。家庭内部奉行“人人平等”的准则，父母和孩子的地位是平等的，每个人都有发言权和自主权。他们之间的相处更像是朋友，父母会尊重孩子做出的决定，在某些关键性的抉择上会起一定的引导作用，但不会强迫孩子。可见，在中国“孝”的第一要义就是听从父母、长辈。而澳洲是一个历史较短的移民国家，受西方民主思想和文艺复兴的影响较大，约束少，思想活跃开放，喜欢以自我为中心，追求个性解放和自由发展。因此，澳洲家庭自由民主，成员相互尊重，独立平等。
（四）孝道观
在采访留学生Kristen时，她表示：澳洲没有赡养父母的传统，由于澳洲有较完善的福利系统，所以当父母年老，会直接住在敬老院。而他们的孩子不仅不会帮父母出赡养费可能很多孩子从来不会去看望在敬老院的父母。而在中国，孝顺父母一直是我国的传统美德古语有云“百善孝为先”。还有一直被津津乐道的24孝。孝是衡量一个人，乃至一个社会的重要标准。即使中年人有很重的生活负担，也依然会承担起孝顺父母的职责，把父母送达敬老院是会受到道德谴责的。
孝文化的差异也深深地体现在生育问题上。从孝文化形成开始，中国一直处于农耕社会，加上中国古代的小农经济一直是以单个家庭为单位，因此要求家里劳动力要多。所以古语云“不孝有三无后为大”因此直到现在中国家庭都会把子嗣看的特别重，部分省份的重男轻女现象还特别严重。而澳洲生几个孩子是由经济状况决定的，生不生孩子，生男生女都是个人自由。
五 求同存异 理解与融合
随着中国与西方国家的交往越来越密切，中西方文化也在慢慢交融。但总体上，二者文化上的本质差异是不会改变的。因此，通过对比了解各自不同的家庭文化，扩大大众的认知还是很有必要的。文化没有优劣对错之分，每一种思想价值观的形成都有其历史背景，尤其在中国这片历史悠久的土壤上，任何思想、行为的诞生和传承在当时来看都是符合国情的。因此，在跨文化交际中，我们要学会尊重对方的传统和文化，要学会去了解对方的文化，入乡随俗，达到互相尊重的目的。中澳两国家庭文化的对比也不是为了贬低自己，提升对方，乃是在对比中互相借鉴和吸收。在对比中，我们既要坚持自身传统文化的优势，也要吸收外来文化的优秀成分，文化才能进一步繁荣。同时在对比中我们更能发现差异，在进行跨国恋爱或者婚姻时可以有所借鉴，针对不同的文化差异找寻不同的解决策略。
参考文献
[1]张华雪. 中美“孝”文化的差异[J]. 戲剧之家，2019（34）：234-235.
[2]王晓凌. 中澳文化差异比较[J]. 江淮论坛，2001（04）：72-76.
[3]朱眉华，Douglas K.Chung. 中美家庭结构与功能的比较分析[J]. 华东理工大学学报（社会科学版），2008，23（04）：26-30.
[4]余丽惠. 中美家庭文化及其根源的对比[J]. 度假旅游，2018（10）：196-198.
[5]王鹿鸣. 中美跨国婚姻中价值观冲突引起的交流障碍[J]. 黑龙江科学，2014，5（12）：169+191.
作者简介：赵紫璇（1996—），女，民族：汉族，籍贯：山西省朔州市，学历：硕士在读，研究方向：汉语国际教育，单位：陕西师范大学国际汉学院。