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【摘要】林语堂作为著名的文学家和翻译家，翻译了数量不菲的中国文学经典，对于向西方传扬中华文化起到了积极作用。作为中国历史上第一个从翻译角度论述“美”的翻译家，林语堂首次提出了翻译的美学思想。本文将从翻译美学视角出发，从古诗词的音韵、语言及结构三方面来探讨林语堂的翻译艺术。
【关键词】翻译美学 林语堂 古诗词英译
一、 引言
中国古诗语言优美，意象繁多，富有节奏韵律，堪称中国古代文化的瑰宝，其翻译之难有目共睹。林语堂也指出翻译是一种艺术即创作（罗新璋，2009：507）。其译诗所体现的音韵美、语言美及结构美体现了林语堂“翻译即艺术”的美学观。毛荣贵（2005）在《翻译美学》中对翻译美学做出如下界定：翻译美学研究对象是翻译中的审美客体（原文、译文），翻译中的审美主体（译者、读者），翻译中的审美活动，翻译中的审美判断，审美欣赏，审美标准以及翻译过程中富有创造性的审美再现。而刘宓庆在《翻译美学导论》中明确提出审美客体的属性和构成。他指出翻译审美客体的审美构成可分为形式系统和非形式系统两类。形式系统是审美符号集，包括四个方面：语音层审美信息、文字层审美信息、词语层审美信息、句段中的审美信息；非形式系统指的是审美模糊集，包括“情、志、意、像”。由此可看出翻译审美客体（原文、译文）涵盖了“音韵、语言、结构”内容。
二、林语堂古诗词英译体现的艺术美
1.音韵美。诗歌中的韵是一个重要音美因素，特别是在汉语中，“声韵和谐”指“声、韵、调”的配合，是构成音美的必要条件（刘宓庆，2005）。而林语堂翻译的多数诗词都十分具有音韵美感，下面就林语堂英译苏东坡的《西江月·梅》进行分析。
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。 （《东坡诗文选》，P.104）
林译： Bones of jade， flesh of snow， /May thy ethereal spirit stand unafraid， / Though the dark mist and the swamp wind blow. / May the sea sprites attend thee， /The paroquets and cockatoos befriend thee. /Thy white face doth powder spurn； / Vermilion must yet from thy lips learn. /Flesh of snow， bones of jade， / Dream thy dreams， peerless one. Not for this world thou art made. （《东坡诗文选》，P.105）
这首词是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。“梅花”暗指朝云，体现诗人对朝云的思念之情。林语堂译诗精妙，在体现原诗的韵律上也有独到之处。原诗中“风、凤、梦”、“丛、红、空”押尾韵，在译诗中为了体现原诗的节奏美感，以英诗“aba，bcb”， 如“snow， blow/jade，made”押韵，中间以两组英雄双行体如“spurn，learn”格律形式呈现，即保持了原文的节奏感，又符合英诗的格律。
2.语言美。林语堂为了使译文达到原文所传达的意境，在选词上也煞费苦心。上文词中，苏东坡开篇对梅花展开描写“玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风”。此组词行文对仗，前半句意象与后半句意象相对应。“玉骨”对“冰姿”，“愁”对“有”，“瘴雾”对“仙风”，体现了梅花超凡脱俗的气质。译文用“bones of jade”表示“玉骨”，将原文意象完整再现于译文；以“flesh of snow” 表示“冰姿”，使梅花和雪的“洁白”相对照，即形象又生动。译文在最后两句词中将原文中的意象“晓云”、“梨花”做了改动，译成“Flesh of snow， bones of jade”，即与上文相呼应。将“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”译为“Dream thy dreams， peerless one. Not for this world thou art made.”，使得原诗中的意象具体到“朝云”这个人物，更加符合英语读者的思维，使得诗人的情感得到较好的传达。
3.结构美。在译文的结构上，林语堂也力求保留原文的结构形式。这在其英译苏东坡的《和子由渑池怀旧》中也有表现。原文为：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指甲，鸿飞那复计东西。林译为：To what can human life be likened？ / Perhaps to a wide goose’s footprint on snow. /The claws imprint is accidently left， / But carefree， the bird flies east and west. （东坡诗文选，P.98）.
原诗以自问自答的形式出现，首句抛疑，下句给出答案。译文为了保留原诗的结构将介词短语“to what”对应原诗的“何”提前，而“飞鸿踏雪泥”与“goose’s footprint on snow”几乎字字对应，两个“to”使得前后两句在意义内容上相衔接，结构上也与原文相对应，形式美得到体现。
本文从翻译美学视角分析林语堂中诗英译体现的音韵美、语言美和结构美。在很大程度上，音韵美需要依靠语言和结构来实现，三者有机结合才能体现诗歌的艺术美。笔者认为林语堂的中诗英译再现了原诗的艺术美，充分印证了他所主张的“翻译即艺术”的翻译美学观。
参考文献：
[1]隋容谊，李锋平.翻译美学初探[J].外语与外语教学，2007，（11）： 54-57.
[2]东坡诗文选[M]：汉英对照.（宋）苏东坡著；林语堂译[M].安徽科学技术出版社，2012.7.
[3]刘宓庆.翻译美学导论[M].中国对外翻译出版公司，2005.
[4]罗新璋，陈应年.翻译论集[M].北京：商务印书馆，2009.
【关键词】翻译美学 林语堂 古诗词英译
一、 引言
中国古诗语言优美，意象繁多，富有节奏韵律，堪称中国古代文化的瑰宝，其翻译之难有目共睹。林语堂也指出翻译是一种艺术即创作（罗新璋，2009：507）。其译诗所体现的音韵美、语言美及结构美体现了林语堂“翻译即艺术”的美学观。毛荣贵（2005）在《翻译美学》中对翻译美学做出如下界定：翻译美学研究对象是翻译中的审美客体（原文、译文），翻译中的审美主体（译者、读者），翻译中的审美活动，翻译中的审美判断，审美欣赏，审美标准以及翻译过程中富有创造性的审美再现。而刘宓庆在《翻译美学导论》中明确提出审美客体的属性和构成。他指出翻译审美客体的审美构成可分为形式系统和非形式系统两类。形式系统是审美符号集，包括四个方面：语音层审美信息、文字层审美信息、词语层审美信息、句段中的审美信息；非形式系统指的是审美模糊集，包括“情、志、意、像”。由此可看出翻译审美客体（原文、译文）涵盖了“音韵、语言、结构”内容。
二、林语堂古诗词英译体现的艺术美
1.音韵美。诗歌中的韵是一个重要音美因素，特别是在汉语中，“声韵和谐”指“声、韵、调”的配合，是构成音美的必要条件（刘宓庆，2005）。而林语堂翻译的多数诗词都十分具有音韵美感，下面就林语堂英译苏东坡的《西江月·梅》进行分析。
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。 （《东坡诗文选》，P.104）
林译： Bones of jade， flesh of snow， /May thy ethereal spirit stand unafraid， / Though the dark mist and the swamp wind blow. / May the sea sprites attend thee， /The paroquets and cockatoos befriend thee. /Thy white face doth powder spurn； / Vermilion must yet from thy lips learn. /Flesh of snow， bones of jade， / Dream thy dreams， peerless one. Not for this world thou art made. （《东坡诗文选》，P.105）
这首词是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。“梅花”暗指朝云，体现诗人对朝云的思念之情。林语堂译诗精妙，在体现原诗的韵律上也有独到之处。原诗中“风、凤、梦”、“丛、红、空”押尾韵，在译诗中为了体现原诗的节奏美感，以英诗“aba，bcb”， 如“snow， blow/jade，made”押韵，中间以两组英雄双行体如“spurn，learn”格律形式呈现，即保持了原文的节奏感，又符合英诗的格律。
2.语言美。林语堂为了使译文达到原文所传达的意境，在选词上也煞费苦心。上文词中，苏东坡开篇对梅花展开描写“玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风”。此组词行文对仗，前半句意象与后半句意象相对应。“玉骨”对“冰姿”，“愁”对“有”，“瘴雾”对“仙风”，体现了梅花超凡脱俗的气质。译文用“bones of jade”表示“玉骨”，将原文意象完整再现于译文；以“flesh of snow” 表示“冰姿”，使梅花和雪的“洁白”相对照，即形象又生动。译文在最后两句词中将原文中的意象“晓云”、“梨花”做了改动，译成“Flesh of snow， bones of jade”，即与上文相呼应。将“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”译为“Dream thy dreams， peerless one. Not for this world thou art made.”，使得原诗中的意象具体到“朝云”这个人物，更加符合英语读者的思维，使得诗人的情感得到较好的传达。
3.结构美。在译文的结构上，林语堂也力求保留原文的结构形式。这在其英译苏东坡的《和子由渑池怀旧》中也有表现。原文为：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指甲，鸿飞那复计东西。林译为：To what can human life be likened？ / Perhaps to a wide goose’s footprint on snow. /The claws imprint is accidently left， / But carefree， the bird flies east and west. （东坡诗文选，P.98）.
原诗以自问自答的形式出现，首句抛疑，下句给出答案。译文为了保留原诗的结构将介词短语“to what”对应原诗的“何”提前，而“飞鸿踏雪泥”与“goose’s footprint on snow”几乎字字对应，两个“to”使得前后两句在意义内容上相衔接，结构上也与原文相对应，形式美得到体现。
本文从翻译美学视角分析林语堂中诗英译体现的音韵美、语言美和结构美。在很大程度上，音韵美需要依靠语言和结构来实现，三者有机结合才能体现诗歌的艺术美。笔者认为林语堂的中诗英译再现了原诗的艺术美，充分印证了他所主张的“翻译即艺术”的翻译美学观。
参考文献：
[1]隋容谊，李锋平.翻译美学初探[J].外语与外语教学，2007，（11）： 54-57.
[2]东坡诗文选[M]：汉英对照.（宋）苏东坡著；林语堂译[M].安徽科学技术出版社，2012.7.
[3]刘宓庆.翻译美学导论[M].中国对外翻译出版公司，2005.
[4]罗新璋，陈应年.翻译论集[M].北京：商务印书馆，2009.