论文部分内容阅读
摘要：以两部流行的体育电影为影评案例，对体育电影作品中文化身份的表达方式进行了论述。对于这部貌似空洞的体育喜剧来说，有趣但是经常被忽视的部分在于，由假装残疾的、白人男性运动员从体育主导地位的立场，对黑人男性运动员进行的考察。
关键词：体育文化；体育电影；文化身份
电影誉为“第七艺术”，以特有魅力阐释人类文化的发展脉息。作为人类存在方式和审美精彩的体育，充满蓬勃朝气和艺术想象，电影艺术观照体育世界无疑具有历史、科学与艺术的客观必然。塔拉迪加之夜被定位成对全美改装赛车协会大赛拙劣的模仿，但是该电影从经济权利根源（在其逃犯父亲深爱的跑车后座中构想）讽刺了一位美国南部的、大男子主义的白种人。电影开头，描述了该白种男人几乎病态的、想赢得比赛的需求，他认为只有这样，才能证明他是一个男人，其人生哲学是：如果你不是第一名，那你就是最后一名。里基的父亲给他的儿子取名为“德州骑警”和“竞走者”。吃晚饭时，他对儿子的目中无人的支持，以及对其爷爷的威胁，还有他具有威望的妻子（鲍比将其理解成他们力量、刚强以及主导别人的意愿的象征），这一切使得里基鲍比很容易被读者理解成具有过分大男子主义的人物。亚当马凯和威尔法瑞尔对全美改装赛车协会大赛中美国南部白种异性恋男人的讽刺文章，与其在下述电影中的其它讽刺性角色产生了共鸣：末棒运动员：罗恩？勃艮第的生活（2004）、单身男子俱乐部（2003），其近期的、有关郊区足球的体育电影：足球老爹，还有有关男人花样滑冰的电影：冰刀双人组。有关媒体性别研究的章节涉及到媒体对女性体育比赛的报道，而Baroffio-Bota和班尼特赛尔专门研究了美国女子篮联、女子团队体育比赛和对“女性文化”进行学术研究的需求。纪录片《轮椅上的竞技》把注意力吸引到了残疾人体育上，强调了残疾人运动员的合法合理性。
尽管该电影似乎对过度男子主义进行了嘲笑，但是在某些读者眼中，该电影几乎不带有任何讽刺意味。这些读者不是将其看作拙劣的模仿，而是将其看作对传统白种男人过分男子气概的认同（对于该电影所定位的年轻白种男人，更是如此）。但是，这一讽刺过分男子气概的战略是一个政治工具，同时还是该时代所产生的效果。尽管大多数人会觉得很难赋予这部电影文化氛围，但是塔拉迪加之夜的故事情节引用了新千年白种男人焦虑的关键因素——同性恋男人曝光率日益增大，其预知的、对异性恋男人规范的挑战、工作的不稳定性、工作的国际化竞争以及国家的霸权主义。同时，该电影提供了一些相当保守的性别模型，以便说明白种男人可能会如何处理这些焦虑的情绪——对同性恋的恐惧、边界的保持、过多的适者生存竞争、退回到男性主导社会、同性社交体育领域非常缺乏文化差异，在这一领域，他们再次感觉自己是真男人。因此，尽管塔拉迪加之夜对白种异性恋的中产阶级男性进行了批判，该电影对过分男子气概的拙劣模仿再现了传统男人的男性魅力。事实上，该电影结局——里基鲍比（由联合作者威尔法瑞尔扮演）将自己与过分男子气概隔离，在决赛中获胜，并再次赢得美人归（这个女人值得信任，她支持并且真正关心鲍比这个人，这与鲍比的前妻形成了对比，前妻关心的只是鲍比带来的财富），并与其认识很长时间的好朋友重归于好。这象征着传统白种男人（欲望、逻辑及利益）兄弟般的关系、以及男性社会等级仍然完整且安全的存在。
在扮猪吃老虎中，蠢蛋搞怪秀中的约翰尼？诺克斯维尔扮演史蒂夫。电影中的史蒂夫是健全的普通人，但是为了赢得残奥会中的奖金，以便支付他在工作中结识的拉丁美洲的朋友的住院费，他勉强同意装成残疾人。刚开始听到这个故事情节，人们可能会觉得可笑，但是，很重要的一点是我们需注意：躲避球：闪避球的奇迹中的平民乔伊，才被激发并且重现男子气概的。Patches本是躲避球运动员，后来成为了教练，他刻画出来的形象是：过于男性化、坐在轮椅上的、纪律上要求非常严格的教练。事实上，可笑的里基鲍比在刺穿自己之后，竟然借鉴了塔拉迪加之夜中残废和坐轮椅的片段，因为他相信：在一场车祸之后，他从腰部以下都瘫痪了。 足够有趣的是，扮猪吃老虎开头，诺克斯维尔的“平民乔”的角色被刻画成了一个忧心忡忡的、柔弱的服务工作者，他听自助磁带，以便使自己感觉更像个男人，并能控制自己的生活。史蒂夫勉强同意参加残奥会，以便救助他的叔叔，使其不进监狱，这使得读者不再将其理解成一个假装残疾，以获取参赛资格的“蠢货”。但是，该电影通过下述片段将诺克斯维尔这一白种男人刻画成了不享有权利的人：其最初的男子气概危机；将其自身定位成残疾（但是，事实上健全）的白种男人。有趣的是，诺克斯维尔主要的对手是在残疾人运动会中享有盛誉且占主导地位的运动员吉米，在电影中，二人会进行比赛。不巧的是，吉米的形象并不是那么自大、享有过多权利、自我、主导那些对白人运动员优势造成威胁的黑人男性运动员。因此，对于这部貌似空洞的体育喜剧来说，有趣但是经常被忽视的部分在于：由假装残疾的、白人男性运动员从体育主导地位的立场，对黑人男性运动员进行的剖析。
参考文献：
[1]黄璐，陈新平，李颖.西方体育媒体研究专著述评及其启示[J].体育学刊，2010（1）.
[2]黄璐，李颖，陆艳婕.体育媒体研究报告的网络资源举要与分析[J].河北理工大学学报：社会科学版，2009（6）.
[3]黄璐. 体育政治传播学案例分析[J].新闻知识，2011（11）.
[4]黄璐，兰健，刘颖，等.论美国励志体育电影风行的意识形态性[J].体育科学研究，2007（3）.
[5]黄璐.运动电影崛起的社会实在意义[J].浙江体育科学，2009（1）.
[6]黄璐. 体育电影制作的一般规律[J].体育科研，2011（5）.
（作者简介：陈 金（1979-），男，河北唐山人，讲师，三明学院体育系。）
关键词：体育文化；体育电影；文化身份
电影誉为“第七艺术”，以特有魅力阐释人类文化的发展脉息。作为人类存在方式和审美精彩的体育，充满蓬勃朝气和艺术想象，电影艺术观照体育世界无疑具有历史、科学与艺术的客观必然。塔拉迪加之夜被定位成对全美改装赛车协会大赛拙劣的模仿，但是该电影从经济权利根源（在其逃犯父亲深爱的跑车后座中构想）讽刺了一位美国南部的、大男子主义的白种人。电影开头，描述了该白种男人几乎病态的、想赢得比赛的需求，他认为只有这样，才能证明他是一个男人，其人生哲学是：如果你不是第一名，那你就是最后一名。里基的父亲给他的儿子取名为“德州骑警”和“竞走者”。吃晚饭时，他对儿子的目中无人的支持，以及对其爷爷的威胁，还有他具有威望的妻子（鲍比将其理解成他们力量、刚强以及主导别人的意愿的象征），这一切使得里基鲍比很容易被读者理解成具有过分大男子主义的人物。亚当马凯和威尔法瑞尔对全美改装赛车协会大赛中美国南部白种异性恋男人的讽刺文章，与其在下述电影中的其它讽刺性角色产生了共鸣：末棒运动员：罗恩？勃艮第的生活（2004）、单身男子俱乐部（2003），其近期的、有关郊区足球的体育电影：足球老爹，还有有关男人花样滑冰的电影：冰刀双人组。有关媒体性别研究的章节涉及到媒体对女性体育比赛的报道，而Baroffio-Bota和班尼特赛尔专门研究了美国女子篮联、女子团队体育比赛和对“女性文化”进行学术研究的需求。纪录片《轮椅上的竞技》把注意力吸引到了残疾人体育上，强调了残疾人运动员的合法合理性。
尽管该电影似乎对过度男子主义进行了嘲笑，但是在某些读者眼中，该电影几乎不带有任何讽刺意味。这些读者不是将其看作拙劣的模仿，而是将其看作对传统白种男人过分男子气概的认同（对于该电影所定位的年轻白种男人，更是如此）。但是，这一讽刺过分男子气概的战略是一个政治工具，同时还是该时代所产生的效果。尽管大多数人会觉得很难赋予这部电影文化氛围，但是塔拉迪加之夜的故事情节引用了新千年白种男人焦虑的关键因素——同性恋男人曝光率日益增大，其预知的、对异性恋男人规范的挑战、工作的不稳定性、工作的国际化竞争以及国家的霸权主义。同时，该电影提供了一些相当保守的性别模型，以便说明白种男人可能会如何处理这些焦虑的情绪——对同性恋的恐惧、边界的保持、过多的适者生存竞争、退回到男性主导社会、同性社交体育领域非常缺乏文化差异，在这一领域，他们再次感觉自己是真男人。因此，尽管塔拉迪加之夜对白种异性恋的中产阶级男性进行了批判，该电影对过分男子气概的拙劣模仿再现了传统男人的男性魅力。事实上，该电影结局——里基鲍比（由联合作者威尔法瑞尔扮演）将自己与过分男子气概隔离，在决赛中获胜，并再次赢得美人归（这个女人值得信任，她支持并且真正关心鲍比这个人，这与鲍比的前妻形成了对比，前妻关心的只是鲍比带来的财富），并与其认识很长时间的好朋友重归于好。这象征着传统白种男人（欲望、逻辑及利益）兄弟般的关系、以及男性社会等级仍然完整且安全的存在。
在扮猪吃老虎中，蠢蛋搞怪秀中的约翰尼？诺克斯维尔扮演史蒂夫。电影中的史蒂夫是健全的普通人，但是为了赢得残奥会中的奖金，以便支付他在工作中结识的拉丁美洲的朋友的住院费，他勉强同意装成残疾人。刚开始听到这个故事情节，人们可能会觉得可笑，但是，很重要的一点是我们需注意：躲避球：闪避球的奇迹中的平民乔伊，才被激发并且重现男子气概的。Patches本是躲避球运动员，后来成为了教练，他刻画出来的形象是：过于男性化、坐在轮椅上的、纪律上要求非常严格的教练。事实上，可笑的里基鲍比在刺穿自己之后，竟然借鉴了塔拉迪加之夜中残废和坐轮椅的片段，因为他相信：在一场车祸之后，他从腰部以下都瘫痪了。 足够有趣的是，扮猪吃老虎开头，诺克斯维尔的“平民乔”的角色被刻画成了一个忧心忡忡的、柔弱的服务工作者，他听自助磁带，以便使自己感觉更像个男人，并能控制自己的生活。史蒂夫勉强同意参加残奥会，以便救助他的叔叔，使其不进监狱，这使得读者不再将其理解成一个假装残疾，以获取参赛资格的“蠢货”。但是，该电影通过下述片段将诺克斯维尔这一白种男人刻画成了不享有权利的人：其最初的男子气概危机；将其自身定位成残疾（但是，事实上健全）的白种男人。有趣的是，诺克斯维尔主要的对手是在残疾人运动会中享有盛誉且占主导地位的运动员吉米，在电影中，二人会进行比赛。不巧的是，吉米的形象并不是那么自大、享有过多权利、自我、主导那些对白人运动员优势造成威胁的黑人男性运动员。因此，对于这部貌似空洞的体育喜剧来说，有趣但是经常被忽视的部分在于：由假装残疾的、白人男性运动员从体育主导地位的立场，对黑人男性运动员进行的剖析。
参考文献：
[1]黄璐，陈新平，李颖.西方体育媒体研究专著述评及其启示[J].体育学刊，2010（1）.
[2]黄璐，李颖，陆艳婕.体育媒体研究报告的网络资源举要与分析[J].河北理工大学学报：社会科学版，2009（6）.
[3]黄璐. 体育政治传播学案例分析[J].新闻知识，2011（11）.
[4]黄璐，兰健，刘颖，等.论美国励志体育电影风行的意识形态性[J].体育科学研究，2007（3）.
[5]黄璐.运动电影崛起的社会实在意义[J].浙江体育科学，2009（1）.
[6]黄璐. 体育电影制作的一般规律[J].体育科研，2011（5）.
（作者简介：陈 金（1979-），男，河北唐山人，讲师，三明学院体育系。）