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我和作家王国华认识多年，是老朋友了，很早就读他的作品。作为一个报人，坚持创作这么多年，是十分难得的，况且作品不流于俗，保持思想的先锋性。
王国华的生活经验丰富，闯南走北，不同地域的文化，让他有了与众不同的眼界，对人与事的思考，不囿于小格局。
近日读王国华的《雨骑着风来了》，未读作品的内容，单从文章的题目，就读出作家对这件平常的事情，发现不同于平常的东西，陌生化不是做文字游戏。
什克洛夫斯基提出的陌生化，就是为了恢复人们对生活的独特感觉，使人感受事物，不光是经历过。他指出：“文学语言不仅制造陌生感，而且它本身也是陌生的”。雨骑着风违反人们的习惯性常理，作家的视角超越常境，给人以通感的刺激，产生情感的震动。词不是孤零零立在那儿，内部存在的联系，诸种因素的对立和冲突。它是经过思想、情感酿造出来的，在特殊的时刻，急不可待地立在纸上，绝不是随意的涂抹。
这个时候的心灵自由，情感找到一条奔走的途径。把自己的欢乐和痛苦，表达对世界的思考。作家创作时，一个字，一个个词语，在恢复曾经事件的场景，对生活深耕细作。“风吹起来，雨下起来的时候，跟小孩子的哭一样，突然就振奋高亢一下，夹杂着一声巨雷，吓得你手忙脚乱地关了窗户。一个雷进来，可以把电脑炸掉，把衣帽间砸烂，瞬间摧毁你按部就班的生活。”在精神贬低为技术的当下，成为粗陋生活的表达方式，自然和现代的对抗，透出作家内心的思索，他未拿出长篇大论，空对空的谈大理论。作家不仅能写优美的文字，情感的慰藉，需要在作品中凸现精神品质，和道德担当的力量。
粗鄙的写作时代，掠夺般的破坏精神的植被，人们为了功名利禄，丧失自己的尊严。找几个外国作家的名言，发几声感怀，做出吓人的老虎状。其实骨髓里流动媚俗的分子。缺少自省，大多数写作者进入生活的循环重复中，精神沦为跳广场舞的地方。他们大声高叫，散文必须有感而发，写几段风花雪月，就是拥抱生活，面对痛苦和愤怒，却逃得远远的，这样的事与己无关。他们的思想变溲，发生本质上的变化。感情真伪不重要了，贴上一个标签，山寨别人的感，古人的情，在现代化的机器压榨下，挤出所谓的营养汁。
在一些写作者的心目中，写作是娱乐，是一种跳板。其目的不是表现理想，和崇高的信念。
无关痛痒的写作，随波逐流，你好我好，大家都好。大家相互欣赏，彼此赞美，一同进用入高潮期。王国华不会加入“狂犬病”的队伍中，“我只需关上窗户，它们就彻底落败，只能在玻璃外面看一看我，成为我的风景。”冷静的观望，不是躲起来，两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。把读过的书，当成消遣精神的高雅玩意，挑选几段精句塞进文字中，博得人们的眼球。他是把思想的剑磨得锋利，等待出鞘的机会。
作家要有先锋性，它一定走在他所处的时代思想的前面，他是向前看的。他与考古学家不同，考古是以当今这个时间为起点往回看。文学家以当下为起点向前看。文学家应看到一般人所看不到的東西。如果做不到这一点，文学失去它的先锋性，也不能称之为真正的文学。
而当今很多写作者，沉迷于大众都能观察到的现象重复描述。尽管他所描述的精彩，只能称为作者，不能称为真正的文学家。爱是动力，是文学创作的原动力，如果没有爱一个作家是不可能创作出好的作品，但是这个爱不仅指的是个人的小爱，更重要的是大爱。文坛许多的作家关注的是小爱，小富即安，各扫自家门前雪。
作家不是用大白话说出来，而是用文学这把利剑，指出社会矛盾的根源，需要卓绝的眼光，这样做是需要勇气。爱默生指出：“如果一个人不首先使自己具有几分神性，那他就无法触及这些神性的自然。一个人如果获得一个新的灵魂，那他就相应地获得了一个新的身体。”爱默生说的“新身体”不是现实中的肉身，是指的精神重生，这就要使自己附上神性。
张承志有一本散文集《以笔为旗》，名字沉重，孤独的飘荡在俗风媚雨的时代中，这是精神的张扬，是对时代的挑战和抵抗。他在文中指出：“拒绝了委琐的生存方式，并非就是宣言发现了纯洁净土。我们更踏实地进入到社会、现世以及人群的复杂之中。”很多人的笔成为排泄器官，流出庸俗的让人不能忍受的东西，写苍白无血的文字，溃疡的心灵，不敢直面生活的病灶。王国华在日常生活中发现不寻常的人与人，事与事，从中展现真实的一面。“雨走了。仿佛什么都没变化，其实一切都发生了变化。你想想，布满灰尘的汽车是不是干净了？树叶是不是更绿了？钻出来的草芽是不是会撒娇了？还有蜗牛在树下爬出的一道白色的印痕，是不是也进到你的梦里了？”一场大雨的革命，成功的发泄不满和改变现状的途径，清浄积存的脏污，绿来了，这是真实的，不是造作的表演和献媚。
王国华没有给自己挂上时尚的牌子，标榜自己多么时髦。他坚持诗性的创作，走向平淡，文字中的内容，隐藏的更深刻了。这一切与年龄无关，归于多年的心力修养，是对心灵的尊敬。他的写作，不是采取迎合的姿态，放弃精神的坚守，保护心灵的圣洁之地。他回到内心的世界，整理和保存人生的感受，这不仅是隐秘的，而是与众不同，完全属于个人独有的感受和对人生的看法。
高维生，著名散文家，出版散文集、诗集三十余种，主编“大散文”“独立文丛”等书系，现居山东滨州。
王国华的生活经验丰富，闯南走北，不同地域的文化，让他有了与众不同的眼界，对人与事的思考，不囿于小格局。
近日读王国华的《雨骑着风来了》，未读作品的内容，单从文章的题目，就读出作家对这件平常的事情，发现不同于平常的东西，陌生化不是做文字游戏。
什克洛夫斯基提出的陌生化，就是为了恢复人们对生活的独特感觉，使人感受事物，不光是经历过。他指出：“文学语言不仅制造陌生感，而且它本身也是陌生的”。雨骑着风违反人们的习惯性常理，作家的视角超越常境，给人以通感的刺激，产生情感的震动。词不是孤零零立在那儿，内部存在的联系，诸种因素的对立和冲突。它是经过思想、情感酿造出来的，在特殊的时刻，急不可待地立在纸上，绝不是随意的涂抹。
这个时候的心灵自由，情感找到一条奔走的途径。把自己的欢乐和痛苦，表达对世界的思考。作家创作时，一个字，一个个词语，在恢复曾经事件的场景，对生活深耕细作。“风吹起来，雨下起来的时候，跟小孩子的哭一样，突然就振奋高亢一下，夹杂着一声巨雷，吓得你手忙脚乱地关了窗户。一个雷进来，可以把电脑炸掉，把衣帽间砸烂，瞬间摧毁你按部就班的生活。”在精神贬低为技术的当下，成为粗陋生活的表达方式，自然和现代的对抗，透出作家内心的思索，他未拿出长篇大论，空对空的谈大理论。作家不仅能写优美的文字，情感的慰藉，需要在作品中凸现精神品质，和道德担当的力量。
粗鄙的写作时代，掠夺般的破坏精神的植被，人们为了功名利禄，丧失自己的尊严。找几个外国作家的名言，发几声感怀，做出吓人的老虎状。其实骨髓里流动媚俗的分子。缺少自省，大多数写作者进入生活的循环重复中，精神沦为跳广场舞的地方。他们大声高叫，散文必须有感而发，写几段风花雪月，就是拥抱生活，面对痛苦和愤怒，却逃得远远的，这样的事与己无关。他们的思想变溲，发生本质上的变化。感情真伪不重要了，贴上一个标签，山寨别人的感，古人的情，在现代化的机器压榨下，挤出所谓的营养汁。
在一些写作者的心目中，写作是娱乐，是一种跳板。其目的不是表现理想，和崇高的信念。
无关痛痒的写作，随波逐流，你好我好，大家都好。大家相互欣赏，彼此赞美，一同进用入高潮期。王国华不会加入“狂犬病”的队伍中，“我只需关上窗户，它们就彻底落败，只能在玻璃外面看一看我，成为我的风景。”冷静的观望，不是躲起来，两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。把读过的书，当成消遣精神的高雅玩意，挑选几段精句塞进文字中，博得人们的眼球。他是把思想的剑磨得锋利，等待出鞘的机会。
作家要有先锋性，它一定走在他所处的时代思想的前面，他是向前看的。他与考古学家不同，考古是以当今这个时间为起点往回看。文学家以当下为起点向前看。文学家应看到一般人所看不到的東西。如果做不到这一点，文学失去它的先锋性，也不能称之为真正的文学。
而当今很多写作者，沉迷于大众都能观察到的现象重复描述。尽管他所描述的精彩，只能称为作者，不能称为真正的文学家。爱是动力，是文学创作的原动力，如果没有爱一个作家是不可能创作出好的作品，但是这个爱不仅指的是个人的小爱，更重要的是大爱。文坛许多的作家关注的是小爱，小富即安，各扫自家门前雪。
作家不是用大白话说出来，而是用文学这把利剑，指出社会矛盾的根源，需要卓绝的眼光，这样做是需要勇气。爱默生指出：“如果一个人不首先使自己具有几分神性，那他就无法触及这些神性的自然。一个人如果获得一个新的灵魂，那他就相应地获得了一个新的身体。”爱默生说的“新身体”不是现实中的肉身，是指的精神重生，这就要使自己附上神性。
张承志有一本散文集《以笔为旗》，名字沉重，孤独的飘荡在俗风媚雨的时代中，这是精神的张扬，是对时代的挑战和抵抗。他在文中指出：“拒绝了委琐的生存方式，并非就是宣言发现了纯洁净土。我们更踏实地进入到社会、现世以及人群的复杂之中。”很多人的笔成为排泄器官，流出庸俗的让人不能忍受的东西，写苍白无血的文字，溃疡的心灵，不敢直面生活的病灶。王国华在日常生活中发现不寻常的人与人，事与事，从中展现真实的一面。“雨走了。仿佛什么都没变化，其实一切都发生了变化。你想想，布满灰尘的汽车是不是干净了？树叶是不是更绿了？钻出来的草芽是不是会撒娇了？还有蜗牛在树下爬出的一道白色的印痕，是不是也进到你的梦里了？”一场大雨的革命，成功的发泄不满和改变现状的途径，清浄积存的脏污，绿来了，这是真实的，不是造作的表演和献媚。
王国华没有给自己挂上时尚的牌子，标榜自己多么时髦。他坚持诗性的创作，走向平淡，文字中的内容，隐藏的更深刻了。这一切与年龄无关，归于多年的心力修养，是对心灵的尊敬。他的写作，不是采取迎合的姿态，放弃精神的坚守，保护心灵的圣洁之地。他回到内心的世界，整理和保存人生的感受，这不仅是隐秘的，而是与众不同，完全属于个人独有的感受和对人生的看法。
高维生，著名散文家，出版散文集、诗集三十余种，主编“大散文”“独立文丛”等书系，现居山东滨州。