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船山作为宋明理学的总结者，学界多把他的义利观等同于儒家的传统义利观：重义轻利。其实．这是对船山义利观的一种误解与误读。如果还原船山原典语境和抽离引用者自身的语境，船山的义利观至少包含先利后义、先义后利、义利和合三个层面。一旦抽离船山原典的语境和置换引用者自身的语境．就会导致对船山义利观的误解与误读。