【摘 要】
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【正】 自从民族产生以来,民族交往作为民族的伴生现象,一直与民族紧密联系在一起,且使民族倍受影响。在人类社会发展的各个历史时期,民族交往一直受到人们注视,但由于人们(
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【正】 自从民族产生以来,民族交往作为民族的伴生现象,一直与民族紧密联系在一起,且使民族倍受影响。在人类社会发展的各个历史时期,民族交往一直受到人们注视,但由于人们(如历代统治者,普通的民族成员、关心民族命运的学者等)各自的出发点不同,对民族交往所采取的态度也各不相同。在研究民族的科学领域,民族交往也一直是学者们关心的主要课题,但以往研究民族交往,很少将民族交往做为一个完整的系统进行理论研究,而无论在探索民族的发展规律还是民族交往的发展规律,这都是一个重要的视角,特别是在民族交往日益密切的今天,民族发展规
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“戒奢以俭”一语，出自唐代名相魏征写给唐太宗的奏疏《谏太宗十思疏》，原文是：“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”其意思是，不在安逸的环境中想到危难，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，就如同是砍断树根却希望树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远。 唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。但随着功业日隆，他的生活渐加奢靡，追求异宝