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所有一通百通的学说都是伪学问。对于非专业文史研究人士，国学如果仅仅作为一种时尚内容，那也许是极好的消遣。时尚元素有一个特点是你不能较真儿，比如谁都知道今年的流行色没有防癌功效，百达翡丽手表也杀不了蟑螂。如果国学成为人们酒余饭后的时尚谈吐，那代表一种品位，一种个性，就好像现在不少人喜欢穿的长马褂一样。
但去年，南怀瑾先生去世，从媒体各种溢美之词看，大家仿佛把这种“打通儒道释、贯穿文理工”的国学当成可治百病的秘籍妙方，这可就有点儿不妙。
当时尚被包装进去世俗功效的时候，总是比较可怕和丑陋的，比如吃五石散、打鸡血和养茶菌等。这就走入了邪道。
在古代，自然科学知识处在原始摸索阶段，先哲们只能用逻辑的思辨，或大胆的假设去解释自然规律，去指导生产。但是，现代科学知识如此发达，信息体系已高度成熟，甚至互联网已经无远弗届，不学习新的知识，还试图用过时的国学指导科学，用幻想的方法论揣测现象，这已违背知识体系自身时刻更新的本质。比如古代人得了性病，会用简单观察的方式去研究精液的颜色，这很正常。但到今天，南怀瑾在《小言黄帝内经与生命科学》中还以臆想的方式对于人类精虫肤色加以总结以及对于大哲学家、大英雄们与众不同的精虫颜色表示好奇和推崇，就多少显得很不合时宜。
一直以来，我们的学习喜欢“方便法门”，习惯用一种学术指导所有的科学。在这种背景下，我们的教育对于需要循序渐进的现代科学谱系明显重视不足，而对于一通百通的文科知识则过于自大。这直接导致目前社会上各种伪科学的霸道。
国内企业家更多是和人打交道，他们笃信，老祖宗在搞权术方面相比当代人要高出不少，于是一头埋进各种权谋术中。其实，现代管理工具和理念早已超越玩弄权术的阶段，如果一个当代的企业家不运用当代管理体系和工具，而依然琢磨着古代权术来忽悠员工或客户的话，注定只有死路一条。
但去年，南怀瑾先生去世，从媒体各种溢美之词看，大家仿佛把这种“打通儒道释、贯穿文理工”的国学当成可治百病的秘籍妙方，这可就有点儿不妙。
当时尚被包装进去世俗功效的时候，总是比较可怕和丑陋的，比如吃五石散、打鸡血和养茶菌等。这就走入了邪道。
在古代，自然科学知识处在原始摸索阶段，先哲们只能用逻辑的思辨，或大胆的假设去解释自然规律，去指导生产。但是，现代科学知识如此发达，信息体系已高度成熟，甚至互联网已经无远弗届，不学习新的知识，还试图用过时的国学指导科学，用幻想的方法论揣测现象，这已违背知识体系自身时刻更新的本质。比如古代人得了性病，会用简单观察的方式去研究精液的颜色，这很正常。但到今天，南怀瑾在《小言黄帝内经与生命科学》中还以臆想的方式对于人类精虫肤色加以总结以及对于大哲学家、大英雄们与众不同的精虫颜色表示好奇和推崇，就多少显得很不合时宜。
一直以来，我们的学习喜欢“方便法门”，习惯用一种学术指导所有的科学。在这种背景下，我们的教育对于需要循序渐进的现代科学谱系明显重视不足，而对于一通百通的文科知识则过于自大。这直接导致目前社会上各种伪科学的霸道。
国内企业家更多是和人打交道，他们笃信，老祖宗在搞权术方面相比当代人要高出不少，于是一头埋进各种权谋术中。其实，现代管理工具和理念早已超越玩弄权术的阶段，如果一个当代的企业家不运用当代管理体系和工具，而依然琢磨着古代权术来忽悠员工或客户的话，注定只有死路一条。