【摘 要】
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人性善恶聚讼百代,而治统向来漠视性恶并高扬真善美。“真”即其自然本真,“善”即人为之伪,“美”亦自然亦人为。若论元初,自然为本,伪乃踵事增华,即“绘事后素”。人性之本
【出 处】
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佛山科学技术学院学报(社会科学版)
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人性善恶聚讼百代,而治统向来漠视性恶并高扬真善美。“真”即其自然本真,“善”即人为之伪,“美”亦自然亦人为。若论元初,自然为本,伪乃踵事增华,即“绘事后素”。人性之本未必尽善尽美,而后天之“伪”可使为善,亦可伪善。善恶皆属人性一端,儒家依善立论并弘扬教化,制造神圣,终致大伪斯兴。而一旦神圣被解构,“大伪”被洞穿,恶性被唤醒,礼崩乐坏则势所必然,继之民众铤而走险,举替天行道之旗、假吊民伐罪之道,啸聚山林,意欲重建家国天下,两千余载历史周期律如是重演。
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