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【摘 要】 小川东道是川渝之间的一条古道，悠久的历史积淀让古道孕育出不畏艰辛、用于开拓，迎难而上、自力更生的古道精神。发扬古道精神能够锤炼党员干部的党性修养，增强党员干部的为民情怀。
【关键词】 小川东道 历史意蕴 党性修养
习近平总书记在亚洲文明对话大会上讲到“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”在成渝间就有这么一条见证历史文明的古道，它从成都出发经过乐至、安岳到达大足，再由大足向东抵达重庆，这就是小川东道，它是成渝间陆路交通的最短捷径。
小川东道全长815里，其中大足段有110里。这110里让处于成渝中间的大足从“居中不通”变成了“成渝枢纽”，特别是唐宋时期小川东道成为成渝间邮递、军事、商旅的要道，大足的交通、经济、文化也因此得到长足的发展。小川东道不只局限于连接成渝两地，它向东可通过重庆到云南、贵州；向西可通过成都转雅安接西南丝绸之路到缅甸、印度；向北可通过遂宁转三台接米仓道从而到达陕西连接西北丝绸之路。正因如此，小川东道为大足带来了北方的文人雅士、名僧高道和能工巧匠，也为大足带来了蜀中的仓廪充实、百货繁华和包容开放。从而才孕育出举世瞩目的大足石刻，才缔造出名满天下的大足五金，才迎来了大足发展史上的黄金400年。
小川东道始于秦汉，鼎盛于唐宋，衰落于元明。对于一条古道而言，在历史的搓揉中，起起伏伏再正常不过，但是古道上展现的接续奋斗、迎难而上的意志，自力更生、执政为民的情怀却值得我辈学习和传承。时下，我们站在新的历史起点上，与昔日相比任务和条件已大不相同，但面临的问题和挑战却更加复杂和艰险。在这种情况下，学习和传承小川东道精神能激励广大领导干部保持永不懈怠的奋斗姿态、保持同人民群众的血肉联系，在当前改革、创新、发展中展现新作为、作出新贡献。
一是磨砺领导干部接续奋斗的精神。小川东道是成渝间陆路交通的最短捷径，但却非官方组织开凿经营，而是民间走出来的道路。从秦汉至唐宋，小川东道能够存续数百年，靠的就是一代代人的接力，一代代人的奋斗。在一处叫“三百梯”的遗迹中，能够看到一块块条石垒起了通达的步梯。这些条石年代各不相同，当地碑刻中记载这三百梯在几个朝代都曾修复，是数代人接续奋斗的结果。也正是这种接续奋斗才能古道千年延绵。今天，在新的征程中，我们站在两个一百年目标的交汇点，只有永葆这种接续奋斗的精神才能激励我们始终奋勇前行，才能实现中华民族伟大复兴。
二是涵养领导干部迎难而上的品格。“明知山有虎，偏向虎山行”在许多人眼里、心中会认为这是不智的行为。其实不然，做任何事情都有困难，但困难并不应是前进的障碍，而应是前进的动力。小川东道途径南宋僧人赵智凤的故乡，赵智凤在大足宝顶山上留下了“一碗饭一碗金”的选择题。“一碗饭”代表口腹之欲，容易得到；“一碗金”代表高远的价值追求，但不易获得。但是赵智凤没有选择唾手可得的“米饭”，而选择了荆棘满途的“黄金”，这并非是它迷失于“权财”欲望，而是在面临困难、追求真谛时做了迎难而上的选择。他还将自画像与“一碗饭一碗金”刻在了同一龕造像中，并用“众生是乐中求苦、吾道是苦中求乐”来作注解。也正是这种敢于迎难而上的品格才让赵智凤不畏艰辛、苦居深山70余年，才为世人留下了“宝顶山石刻”这座世界石窟艺术史上的靓丽丰碑。当下我国正处在全面建成小康社会的决胜时期，改革开放也进入深水区，只有敢啃“硬骨头”才能“打胜仗”。这就迫切需要我们的党员干部要秉承迎难而上的品格，把党和人民事业抗在肩上，才能善作善为、善始善终。
三是锤炼领导干部自力更生的意志。元明以后，宋朝建立起来的行政区划发生了巨大变动，川渝两地间的昌州、普州、潼川府路不存，成渝驿道移向东大路，小川东道逐渐衰落。但是清代道光年间，小川东道重庆端又出现了新了支路，焕发出新的生机。当官方的邮递、军事不再往来于小川东道上后，先辈们利用陶罐、茶叶、土纸、煤、石灰等商品开辟了新的贸易市场；当沿途的旅社等不到远行的旅人后，客栈的主人就自己挑起担子做了客商。这种自力更生、自强不息的意志让小川东道得以涅槃重生，这也是我党在领导革命、建设、改革长期实践中历来所坚持的。1941年，为打破敌人的封锁，八路军三五九旅奉命开进南泥湾，披荆斩棘、开荒种地，展开了轰轰烈烈的大生产运动。新中国成立后，我们确立了独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国的方针。正是这种道路的自信让党和人民事业不断从胜利走向胜利。站在中国特色社会主义新时代这一新的历史起点上，我们仍然需要坚持这种自力更生的意识，一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。
四是增强领导干部执政为民的情怀。小川东道上有众多德政碑，德政碑是取得优异政绩的官员离任之后所立。立德政碑需要地方最高级别的官员核实情况后，用正式公文报皇帝审批，批准之后才能立碑。如果说立碑看上级，那么守碑就要看百姓。如果一个官员没有得到地方认同，即便立了碑也会被百姓推到。如果官员只搞政绩工程，表面上得到了好评，但老百姓得不到实惠，这样的碑也经不起历史的考验。只有那些实实在在为老百姓谋福祉的官员，才能把口碑留在百姓心中，也只有心碑才能口口相传，永不消退。在小川东道上众多德政碑中有一块碑叫“甘棠遗爱”。“甘棠遗爱”是一个典故，来自《诗经》中的《甘棠》一诗。《甘棠》是为了怀念周召公所写。召公南巡，巡视期间不占用民房办公休息，只在一棵甘棠树下听讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，千方百计地为群众排忧解难的为民情怀被人民怀念和传颂。召公死后，当地百姓舍不得砍掉他当年办公所在的那颗棠树，“甘棠”也成了为民情怀的指代。一枝一叶总关情、一点一滴见棠心，一颗颗海棠树无不在提醒各级领导干部要将百姓冷暖常挂心间。我们党之所以能成就今天的伟业，就是因为始终保有为民情怀，把全心全意为人民服务作为党的宗旨，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，用自己的汗水和才智服务人民、回报时代。
【参考文献】
[1] 聂和平，杨洋，古代巴蜀地区对外陆路交通小考[J]《齐齐哈尔大学学报》( 哲学社会科学版) ，2012.12
[2] 刘广生、赵梅庄.中国古代邮驿史[M].人民邮电出版社，1999.3.
【关键词】 小川东道 历史意蕴 党性修养
习近平总书记在亚洲文明对话大会上讲到“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”在成渝间就有这么一条见证历史文明的古道，它从成都出发经过乐至、安岳到达大足，再由大足向东抵达重庆，这就是小川东道，它是成渝间陆路交通的最短捷径。
小川东道全长815里，其中大足段有110里。这110里让处于成渝中间的大足从“居中不通”变成了“成渝枢纽”，特别是唐宋时期小川东道成为成渝间邮递、军事、商旅的要道，大足的交通、经济、文化也因此得到长足的发展。小川东道不只局限于连接成渝两地，它向东可通过重庆到云南、贵州；向西可通过成都转雅安接西南丝绸之路到缅甸、印度；向北可通过遂宁转三台接米仓道从而到达陕西连接西北丝绸之路。正因如此，小川东道为大足带来了北方的文人雅士、名僧高道和能工巧匠，也为大足带来了蜀中的仓廪充实、百货繁华和包容开放。从而才孕育出举世瞩目的大足石刻，才缔造出名满天下的大足五金，才迎来了大足发展史上的黄金400年。
小川东道始于秦汉，鼎盛于唐宋，衰落于元明。对于一条古道而言，在历史的搓揉中，起起伏伏再正常不过，但是古道上展现的接续奋斗、迎难而上的意志，自力更生、执政为民的情怀却值得我辈学习和传承。时下，我们站在新的历史起点上，与昔日相比任务和条件已大不相同，但面临的问题和挑战却更加复杂和艰险。在这种情况下，学习和传承小川东道精神能激励广大领导干部保持永不懈怠的奋斗姿态、保持同人民群众的血肉联系，在当前改革、创新、发展中展现新作为、作出新贡献。
一是磨砺领导干部接续奋斗的精神。小川东道是成渝间陆路交通的最短捷径，但却非官方组织开凿经营，而是民间走出来的道路。从秦汉至唐宋，小川东道能够存续数百年，靠的就是一代代人的接力，一代代人的奋斗。在一处叫“三百梯”的遗迹中，能够看到一块块条石垒起了通达的步梯。这些条石年代各不相同，当地碑刻中记载这三百梯在几个朝代都曾修复，是数代人接续奋斗的结果。也正是这种接续奋斗才能古道千年延绵。今天，在新的征程中，我们站在两个一百年目标的交汇点，只有永葆这种接续奋斗的精神才能激励我们始终奋勇前行，才能实现中华民族伟大复兴。
二是涵养领导干部迎难而上的品格。“明知山有虎，偏向虎山行”在许多人眼里、心中会认为这是不智的行为。其实不然，做任何事情都有困难，但困难并不应是前进的障碍，而应是前进的动力。小川东道途径南宋僧人赵智凤的故乡，赵智凤在大足宝顶山上留下了“一碗饭一碗金”的选择题。“一碗饭”代表口腹之欲，容易得到；“一碗金”代表高远的价值追求，但不易获得。但是赵智凤没有选择唾手可得的“米饭”，而选择了荆棘满途的“黄金”，这并非是它迷失于“权财”欲望，而是在面临困难、追求真谛时做了迎难而上的选择。他还将自画像与“一碗饭一碗金”刻在了同一龕造像中，并用“众生是乐中求苦、吾道是苦中求乐”来作注解。也正是这种敢于迎难而上的品格才让赵智凤不畏艰辛、苦居深山70余年，才为世人留下了“宝顶山石刻”这座世界石窟艺术史上的靓丽丰碑。当下我国正处在全面建成小康社会的决胜时期，改革开放也进入深水区，只有敢啃“硬骨头”才能“打胜仗”。这就迫切需要我们的党员干部要秉承迎难而上的品格，把党和人民事业抗在肩上，才能善作善为、善始善终。
三是锤炼领导干部自力更生的意志。元明以后，宋朝建立起来的行政区划发生了巨大变动，川渝两地间的昌州、普州、潼川府路不存，成渝驿道移向东大路，小川东道逐渐衰落。但是清代道光年间，小川东道重庆端又出现了新了支路，焕发出新的生机。当官方的邮递、军事不再往来于小川东道上后，先辈们利用陶罐、茶叶、土纸、煤、石灰等商品开辟了新的贸易市场；当沿途的旅社等不到远行的旅人后，客栈的主人就自己挑起担子做了客商。这种自力更生、自强不息的意志让小川东道得以涅槃重生，这也是我党在领导革命、建设、改革长期实践中历来所坚持的。1941年，为打破敌人的封锁，八路军三五九旅奉命开进南泥湾，披荆斩棘、开荒种地，展开了轰轰烈烈的大生产运动。新中国成立后，我们确立了独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国的方针。正是这种道路的自信让党和人民事业不断从胜利走向胜利。站在中国特色社会主义新时代这一新的历史起点上，我们仍然需要坚持这种自力更生的意识，一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。
四是增强领导干部执政为民的情怀。小川东道上有众多德政碑，德政碑是取得优异政绩的官员离任之后所立。立德政碑需要地方最高级别的官员核实情况后，用正式公文报皇帝审批，批准之后才能立碑。如果说立碑看上级，那么守碑就要看百姓。如果一个官员没有得到地方认同，即便立了碑也会被百姓推到。如果官员只搞政绩工程，表面上得到了好评，但老百姓得不到实惠，这样的碑也经不起历史的考验。只有那些实实在在为老百姓谋福祉的官员，才能把口碑留在百姓心中，也只有心碑才能口口相传，永不消退。在小川东道上众多德政碑中有一块碑叫“甘棠遗爱”。“甘棠遗爱”是一个典故，来自《诗经》中的《甘棠》一诗。《甘棠》是为了怀念周召公所写。召公南巡，巡视期间不占用民房办公休息，只在一棵甘棠树下听讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，千方百计地为群众排忧解难的为民情怀被人民怀念和传颂。召公死后，当地百姓舍不得砍掉他当年办公所在的那颗棠树，“甘棠”也成了为民情怀的指代。一枝一叶总关情、一点一滴见棠心，一颗颗海棠树无不在提醒各级领导干部要将百姓冷暖常挂心间。我们党之所以能成就今天的伟业，就是因为始终保有为民情怀，把全心全意为人民服务作为党的宗旨，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，用自己的汗水和才智服务人民、回报时代。
【参考文献】
[1] 聂和平，杨洋，古代巴蜀地区对外陆路交通小考[J]《齐齐哈尔大学学报》( 哲学社会科学版) ，2012.12
[2] 刘广生、赵梅庄.中国古代邮驿史[M].人民邮电出版社，1999.3.