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一个被讽为“土、黑、胖”的高龄女孩，出现在一众甜美可爱的少女中，当她宣称试图重新定义女团时，一群意料之外的粉丝迅速聚拢，一夜之间卷入盛大的狂欢，形成独特的粉丝文化。
这是王菊和她的菊粉们，他们试图正在重新定义偶像，也在重新定义粉丝。
5月28日晚上，小牧的朋友圈陆续有人传各种带“菊”字的微信群截图，而每个人的昵称也都含有“菊”字，传播学专业的直觉提起了小牧对背后群体的兴致，但问了一圈，没人知道怎么混入这个群体。
要找到组织并不容易，一般只有朋友拉人，或在微博上投石问路。好在，两小时后，微博上有人答应拉他入群。按要求，进群的第一件事，他需要改个菊名，所谓菊名，只要昵称有任何谐音为“菊”的字即可。
私下有人告诉小牧，“不妨告诉你，我没有看过《创造101》”。
两人心照不宣，他们此前并不知道《创造101》有个女团选手叫王菊，他们只是来凑热闹的，比起那位陌生的偶像，这个带 “菊”字的粉丝群体更吸引人。
菊字辈粉丝们自称陶渊明、菊粉或者菊家军等。他们也不过几天前刚pick上王菊。原先很多人还是菊黑，在他们眼中，这个26岁的高龄女孩，又黑又胖又壮，扮相还土，在一众甜美可爱或者性感美少女中，她显得格格不入，怎么也不像是女团选手。
但随着王菊在为数不多的出场中，频繁说出了标榜自我、独立的言论，老粉对她的印象越来越改观，“没有想象中那么差，输就输在外貌上”。直到人格魅力为她披上光晕，王菊拥有了一批可能是她从未想过的粉丝，LGBT，女性，加上少数直男，来自设计、公关、文案、媒体等专业背景，源源不断地聚拢起来，松散地组织在一起微信群里，组成了一支浩荡的文案大军，靠着毒性十足的表情包、顺口溜和拉票段子，他们卷起了一场社交媒体的狂欢。
在这场粉丝狂欢和亢奋情绪的裹挟下，小牧很快开始往朋友圈拉票，甚至参与了拉票段子、顺口溜和表情包的创作。小牧认为自己已经是一名“菊内人”了，虽然有可能被定下“菊心叵测”的罪名，但他从未感到这么狂热过。
许多人跟小牧一样，这是他们第一次狂热地追星，第一次形成一个饭圈团体。但混过饭圈的人又觉得，这里是最不像饭圈的地方，没有严明的组织，没有号令，拉票也难免混乱。
不过，这也是菊粉感到自豪的地方，“大家脑洞清奇，不遵循饭圈规则，颠覆了传统的追星方式。”
这个独特的饭圈中，偶像被一种独特的方式塑造出来。拉票文案千奇百怪，其中传播最广的文案中，偶像换成了三姨家惨兮兮的二表姐：二表姐参加选秀去了，如果没人投票，再失败了，她就没办法过年回家团聚。
拉票的花样越来越多，漂流瓶、摇一摇，陌陌，攻占朋友圈和微博，轰炸身边亲友，从线上到线下，不放过每一个角落。最“一菊两得”的，莫过于点外卖、坐滴滴时，也给菊姐拉上一票。即便是微博上有黑粉diss王菊，菊粉也从不气急败坏，跟人点头哈腰，然后接着拉票。
除此之外，说菊言菊语的第一守则，是打破一切守则，先不考虑意义传达，只要与“菊”发生关联即可，可以是谐音、同韵，菊势不妙，大“菊”为重，毒菊酱心……当然，只要你愿意，你可以任意发挥，不受限制。诸如“菊者自菊”，这是菊粉自律。菊字組词能力越来越强，正在脱离固有的用语习惯。
菊话更新很快，紧贴热点。当艺人刘维向菊外人杨迪安利王菊时，菊粉们马上更新了菊话宝典，新添了一个新词，叫“菊维己友”。
第一次追星的菊粉们，他们面对敌军有成熟老练的饭圈经验，拉票手段更有战略性、纪律性，“即便大家心思活泛，鬼点子多，也难免有思路枯竭的时候”。好在微博上越来越多的菊外人开始为王菊投票。真正考验是在未来，而且已经有人对这个这场盛大的狂热感到担忧，不知道它会持续多久。
从不追星的马特发现 “追星这么好玩，人生前二十年白过了”。
马特是大二的动画专业学生，5月29日早上之前，她以为追星的全部，不过微博刷一刷，乐一乐。正如她喜欢的梁朝伟、张震。
其实第一期她就注意到了王菊，但那时候，她还很讨厌她，人丑、嚣张跋扈。现在，她享受到了人生第一次的狂热追星，过程充满创作、传播的乐趣。她在朋友圈一条条地复制拉票信息。但她面临的困惑也是大多数菊粉的，人们搞不懂为什么要投给这个长得不好看的人。“尤其是面向直男时，他们果断转投其他长相甜美的选手。”
相反，对于如今的马特来说，“漂亮的女孩子遍地都是。但王菊不一样。”这是许多菊粉所共有的心态：“这是我们对刻板女性美感的抗议。”
苏打是一名医学学生，今年大三，平时只追美欧明星。王菊是他最开始就关注到了，但是其间心态几经转变，从调侃到最后入坑，成为狂热的菊粉，相貌已不再被讨论，“找不到更好的词，我认为她有欧美diva那种气质，我期待国内出现一位这样特质的女明星。”
转变点还是王菊说了那番关于女性权利和精神独立的话。那是王菊第二次参与公演，在创作“木兰说”的歌词时，王菊把母校上海市三女中的校训提炼出来，融入歌词。在采访中，王菊将独立排在第一，“精神独立和经济独立，对于女性来说，我觉得太重要了。”
在苏打逐渐清晰的认知中，王菊代表了一种girl power。有的菊粉在采访中说，人们在她身上找到了自己，共情于某种边缘和弱势的相同处境，狂热之下，还有无声的立场。苏打也承认，各种诉求也好，或者各种纯粹消遣也好，在狂欢中，有超出王菊本身的部分。
“这到底是个娱乐至死的时代。”
难免有人提及蔡依林，蔡依林的语言、视频和图片延伸出来，形成一个小众文化体系——淋文化。淋文化的接受者，自称本质骑士，却充满了恶搞，跟真正刷数据买专辑的粉丝截然分化。
但苏打不希望菊文化成为淋文化，他希望粉丝全都zqsg（饭圈术语，意为真情实感），不愿看到这种分化。因此，之后的一切，就看作品能不能留住粉丝们的心了。
而现在还是偶像诞生的前夜，出道任重而道远。
（ 戴雅婷对本文亦有贡献；小牧、马特为网名，苏打为化名）
这是王菊和她的菊粉们，他们试图正在重新定义偶像，也在重新定义粉丝。
卷入狂欢
5月28日晚上，小牧的朋友圈陆续有人传各种带“菊”字的微信群截图，而每个人的昵称也都含有“菊”字，传播学专业的直觉提起了小牧对背后群体的兴致，但问了一圈，没人知道怎么混入这个群体。
要找到组织并不容易，一般只有朋友拉人，或在微博上投石问路。好在，两小时后，微博上有人答应拉他入群。按要求，进群的第一件事，他需要改个菊名，所谓菊名，只要昵称有任何谐音为“菊”的字即可。
私下有人告诉小牧，“不妨告诉你，我没有看过《创造101》”。
两人心照不宣，他们此前并不知道《创造101》有个女团选手叫王菊，他们只是来凑热闹的，比起那位陌生的偶像，这个带 “菊”字的粉丝群体更吸引人。
菊字辈粉丝们自称陶渊明、菊粉或者菊家军等。他们也不过几天前刚pick上王菊。原先很多人还是菊黑，在他们眼中，这个26岁的高龄女孩，又黑又胖又壮，扮相还土，在一众甜美可爱或者性感美少女中，她显得格格不入，怎么也不像是女团选手。
但随着王菊在为数不多的出场中，频繁说出了标榜自我、独立的言论，老粉对她的印象越来越改观，“没有想象中那么差，输就输在外貌上”。直到人格魅力为她披上光晕，王菊拥有了一批可能是她从未想过的粉丝，LGBT，女性，加上少数直男，来自设计、公关、文案、媒体等专业背景，源源不断地聚拢起来，松散地组织在一起微信群里，组成了一支浩荡的文案大军，靠着毒性十足的表情包、顺口溜和拉票段子，他们卷起了一场社交媒体的狂欢。
在这场粉丝狂欢和亢奋情绪的裹挟下，小牧很快开始往朋友圈拉票，甚至参与了拉票段子、顺口溜和表情包的创作。小牧认为自己已经是一名“菊内人”了，虽然有可能被定下“菊心叵测”的罪名，但他从未感到这么狂热过。
创造菊文化
许多人跟小牧一样，这是他们第一次狂热地追星，第一次形成一个饭圈团体。但混过饭圈的人又觉得，这里是最不像饭圈的地方，没有严明的组织，没有号令，拉票也难免混乱。
不过，这也是菊粉感到自豪的地方，“大家脑洞清奇，不遵循饭圈规则，颠覆了传统的追星方式。”
这个独特的饭圈中，偶像被一种独特的方式塑造出来。拉票文案千奇百怪，其中传播最广的文案中，偶像换成了三姨家惨兮兮的二表姐：二表姐参加选秀去了，如果没人投票，再失败了，她就没办法过年回家团聚。
拉票的花样越来越多，漂流瓶、摇一摇，陌陌，攻占朋友圈和微博，轰炸身边亲友，从线上到线下，不放过每一个角落。最“一菊两得”的，莫过于点外卖、坐滴滴时，也给菊姐拉上一票。即便是微博上有黑粉diss王菊，菊粉也从不气急败坏，跟人点头哈腰，然后接着拉票。
除此之外，说菊言菊语的第一守则，是打破一切守则，先不考虑意义传达，只要与“菊”发生关联即可，可以是谐音、同韵，菊势不妙，大“菊”为重，毒菊酱心……当然，只要你愿意，你可以任意发挥，不受限制。诸如“菊者自菊”，这是菊粉自律。菊字組词能力越来越强，正在脱离固有的用语习惯。
菊话更新很快，紧贴热点。当艺人刘维向菊外人杨迪安利王菊时，菊粉们马上更新了菊话宝典，新添了一个新词，叫“菊维己友”。
第一次追星的菊粉们，他们面对敌军有成熟老练的饭圈经验，拉票手段更有战略性、纪律性，“即便大家心思活泛，鬼点子多，也难免有思路枯竭的时候”。好在微博上越来越多的菊外人开始为王菊投票。真正考验是在未来，而且已经有人对这个这场盛大的狂热感到担忧，不知道它会持续多久。
偶像诞生前夜
从不追星的马特发现 “追星这么好玩，人生前二十年白过了”。
马特是大二的动画专业学生，5月29日早上之前，她以为追星的全部，不过微博刷一刷，乐一乐。正如她喜欢的梁朝伟、张震。
其实第一期她就注意到了王菊，但那时候，她还很讨厌她，人丑、嚣张跋扈。现在，她享受到了人生第一次的狂热追星，过程充满创作、传播的乐趣。她在朋友圈一条条地复制拉票信息。但她面临的困惑也是大多数菊粉的，人们搞不懂为什么要投给这个长得不好看的人。“尤其是面向直男时，他们果断转投其他长相甜美的选手。”
相反，对于如今的马特来说，“漂亮的女孩子遍地都是。但王菊不一样。”这是许多菊粉所共有的心态：“这是我们对刻板女性美感的抗议。”
苏打是一名医学学生，今年大三，平时只追美欧明星。王菊是他最开始就关注到了，但是其间心态几经转变，从调侃到最后入坑，成为狂热的菊粉，相貌已不再被讨论，“找不到更好的词，我认为她有欧美diva那种气质，我期待国内出现一位这样特质的女明星。”
转变点还是王菊说了那番关于女性权利和精神独立的话。那是王菊第二次参与公演，在创作“木兰说”的歌词时，王菊把母校上海市三女中的校训提炼出来，融入歌词。在采访中，王菊将独立排在第一，“精神独立和经济独立，对于女性来说，我觉得太重要了。”
在苏打逐渐清晰的认知中，王菊代表了一种girl power。有的菊粉在采访中说，人们在她身上找到了自己，共情于某种边缘和弱势的相同处境，狂热之下，还有无声的立场。苏打也承认，各种诉求也好，或者各种纯粹消遣也好，在狂欢中，有超出王菊本身的部分。
“这到底是个娱乐至死的时代。”
难免有人提及蔡依林，蔡依林的语言、视频和图片延伸出来，形成一个小众文化体系——淋文化。淋文化的接受者，自称本质骑士，却充满了恶搞，跟真正刷数据买专辑的粉丝截然分化。
但苏打不希望菊文化成为淋文化，他希望粉丝全都zqsg（饭圈术语，意为真情实感），不愿看到这种分化。因此，之后的一切，就看作品能不能留住粉丝们的心了。
而现在还是偶像诞生的前夜，出道任重而道远。
（ 戴雅婷对本文亦有贡献；小牧、马特为网名，苏打为化名）