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王小波说：井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。
有时候我觉得生活过得太实在太匆忙似乎是一种堕落，我们的心灵、精神、灵魂是不属于这种“堕落”的。
最近和孩子一起读《窗边的小豆豆》，读完回味，颇有韵味。小豆豆心爱的钱包掉到厕所里了，为了找到钱包，她找到了厕所的掏口，然后卖力地开始往外舀东西，最后堆出了一座小山。校长过来了，他只说了一句：“弄完以后，要把这些全都放回去。”这，是《窗边的小豆豆》给我们讲述的一则小故事。如果换成我们，面对这样的场面会说些什么，做些什么呢？
读了《窗边的小豆豆》，我想起上学期给学生上的一节课，当时我给学生读了王小波的《我的精神家园》。读完这篇文章，我问学生，什么是精神家园。学生们一个个面面相觑很茫然的样子，叫几个学生回答，也答非所问。看着学生的表情，我心里有些悲哀。现代教育应该从精神层面上让一个人成为真正意义上的人，成为有独立思考能力的人，成为有人格有尊严的有创新能力的人。可是，面对这样的现状，我感到很纠结。于是，我在黑板上写下了“心灵”二字，问学生：“灵”是什么意思？学生还是有些迷惑。我告诉他们，“灵”是一种精神，赋予万物意义的精神，“灵”是一种超脱，超脱生死而达到永恒。于是，我又写了“精神”和“灵魂”两个词。我告诉他们，这三个词都和“灵”和“神”有关系。我们的心灵、精神、灵魂不同于我们那有限而短暂的肉身，从某种意义上说，这三者是永恒的。我又问学生，在什么情况下，你感觉自己有一种轻松愉悦、飘飘欲飞的美好感觉？这时候学生有了感觉，有的说听到一首好歌，有的说看到美好的自然景物，有的说读了一篇美文，有的说做自己喜欢的事情， 有个大胆的男生说，和自己喜欢的人在一起也有这种感觉。我说，当年苏轼和朋友们月夜泛舟赤壁江面，诵明月之诗，歌窈窕之章，扣舷而歌时，苏轼产生了一种“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的美好感受。这是一种飞起来的感受，这种飞的感觉和肉身和物质没有关系，只能和我们的心灵、精神和灵魂有关。如果我们认为自己不是一个行尸走肉，那就承认我们有心灵与精神的存在，就要思考如何面对我们充满神性与灵性的精神与心灵。我认为，在我们满足肉身的物质需要的同时，还需要时不时地寻找一个地方或者一种方式让自己的心灵与精神飞一飞，至于飞得有多高，则因人而异，但我们要尽量避免心灵与精神随着肉身一起堕落，而这个能让我们的精神与心灵飞起来的地方或者方式就是我们的精神家园。我告诉学生，我们每个人都正在寻找或者正在建立自己的精神家园。
那节课上得不错，以后几天，我又结合史怀哲博士和德兰修女的事迹给学生讲了人道主义精神及其包含的主要内容，结合一些著名的戏剧讲了文学或者说艺术为我们做了些什么。我感觉，这些都是应该给学生讲的东西。学生反应很不错。
由此，我进一步在想，我们的教育到底应该给学生什么？作为一名语文老师，难道仅仅是忙忙碌碌地完成课程标准规定的教学任务吗？我总觉得有点不对劲。我一直在想一个问题：语文老师的教学目标是什么？我问了好几个老师，答案都不一样，我去网上查，也是众说纷纭。我个人比较满意的答案有两个。一个老师说：语文老师的教学目标是向学生介绍中外文学艺术，培养学生基本的读写能力和文学鉴赏能力。还有一个朋友说：语文老师的教学目标是训练学生使用母语思维和感受的能力。
法国十七世纪著名哲学家帕斯卡尔说：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但人是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器才能消灭他，只要一口气、一滴水就足以致人于死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比置他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，知道宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。由此，我想起了海明威写的《老人与海》，八十四天没有捕到鱼的圣地亚哥老人钓到了一条大马林鱼，老人和那条巨大的马林鱼在茫茫大海上孤身搏斗了两夜三天，老人对那条海底的大鱼很了解，但那条大鱼对老人却一无所知。最终老人凭着顽强的意志和高尚的精神战胜了那条比他的渔船还要大的马林鱼。因此，作为一个人，全部的尊严就在于他的思想、精神和意志。
语文老师的教学是最接近人文精神的，我们对这份工作的觉醒程度决定着我们的工作态度。所以我觉得平时还是应该多看书，多思考。所谓传道、授业、解惑，不仅仅是做做思想工作，完成教学任务，而应该更关注学生心灵的成长，培养学生独立思考和独立感受的能力，培养学生追求美好生活的精神和战胜困难的坚强意志。这样做，我们才能避免自己成为一个教书匠，这样做，我们才能成长为一名真正的语文老师。
有时候我觉得生活过得太实在太匆忙似乎是一种堕落，我们的心灵、精神、灵魂是不属于这种“堕落”的。
最近和孩子一起读《窗边的小豆豆》，读完回味，颇有韵味。小豆豆心爱的钱包掉到厕所里了，为了找到钱包，她找到了厕所的掏口，然后卖力地开始往外舀东西，最后堆出了一座小山。校长过来了，他只说了一句：“弄完以后，要把这些全都放回去。”这，是《窗边的小豆豆》给我们讲述的一则小故事。如果换成我们，面对这样的场面会说些什么，做些什么呢？
读了《窗边的小豆豆》，我想起上学期给学生上的一节课，当时我给学生读了王小波的《我的精神家园》。读完这篇文章，我问学生，什么是精神家园。学生们一个个面面相觑很茫然的样子，叫几个学生回答，也答非所问。看着学生的表情，我心里有些悲哀。现代教育应该从精神层面上让一个人成为真正意义上的人，成为有独立思考能力的人，成为有人格有尊严的有创新能力的人。可是，面对这样的现状，我感到很纠结。于是，我在黑板上写下了“心灵”二字，问学生：“灵”是什么意思？学生还是有些迷惑。我告诉他们，“灵”是一种精神，赋予万物意义的精神，“灵”是一种超脱，超脱生死而达到永恒。于是，我又写了“精神”和“灵魂”两个词。我告诉他们，这三个词都和“灵”和“神”有关系。我们的心灵、精神、灵魂不同于我们那有限而短暂的肉身，从某种意义上说，这三者是永恒的。我又问学生，在什么情况下，你感觉自己有一种轻松愉悦、飘飘欲飞的美好感觉？这时候学生有了感觉，有的说听到一首好歌，有的说看到美好的自然景物，有的说读了一篇美文，有的说做自己喜欢的事情， 有个大胆的男生说，和自己喜欢的人在一起也有这种感觉。我说，当年苏轼和朋友们月夜泛舟赤壁江面，诵明月之诗，歌窈窕之章，扣舷而歌时，苏轼产生了一种“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的美好感受。这是一种飞起来的感受，这种飞的感觉和肉身和物质没有关系，只能和我们的心灵、精神和灵魂有关。如果我们认为自己不是一个行尸走肉，那就承认我们有心灵与精神的存在，就要思考如何面对我们充满神性与灵性的精神与心灵。我认为，在我们满足肉身的物质需要的同时，还需要时不时地寻找一个地方或者一种方式让自己的心灵与精神飞一飞，至于飞得有多高，则因人而异，但我们要尽量避免心灵与精神随着肉身一起堕落，而这个能让我们的精神与心灵飞起来的地方或者方式就是我们的精神家园。我告诉学生，我们每个人都正在寻找或者正在建立自己的精神家园。
那节课上得不错，以后几天，我又结合史怀哲博士和德兰修女的事迹给学生讲了人道主义精神及其包含的主要内容，结合一些著名的戏剧讲了文学或者说艺术为我们做了些什么。我感觉，这些都是应该给学生讲的东西。学生反应很不错。
由此，我进一步在想，我们的教育到底应该给学生什么？作为一名语文老师，难道仅仅是忙忙碌碌地完成课程标准规定的教学任务吗？我总觉得有点不对劲。我一直在想一个问题：语文老师的教学目标是什么？我问了好几个老师，答案都不一样，我去网上查，也是众说纷纭。我个人比较满意的答案有两个。一个老师说：语文老师的教学目标是向学生介绍中外文学艺术，培养学生基本的读写能力和文学鉴赏能力。还有一个朋友说：语文老师的教学目标是训练学生使用母语思维和感受的能力。
法国十七世纪著名哲学家帕斯卡尔说：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但人是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器才能消灭他，只要一口气、一滴水就足以致人于死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比置他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，知道宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。由此，我想起了海明威写的《老人与海》，八十四天没有捕到鱼的圣地亚哥老人钓到了一条大马林鱼，老人和那条巨大的马林鱼在茫茫大海上孤身搏斗了两夜三天，老人对那条海底的大鱼很了解，但那条大鱼对老人却一无所知。最终老人凭着顽强的意志和高尚的精神战胜了那条比他的渔船还要大的马林鱼。因此，作为一个人，全部的尊严就在于他的思想、精神和意志。
语文老师的教学是最接近人文精神的，我们对这份工作的觉醒程度决定着我们的工作态度。所以我觉得平时还是应该多看书，多思考。所谓传道、授业、解惑，不仅仅是做做思想工作，完成教学任务，而应该更关注学生心灵的成长，培养学生独立思考和独立感受的能力，培养学生追求美好生活的精神和战胜困难的坚强意志。这样做，我们才能避免自己成为一个教书匠，这样做，我们才能成长为一名真正的语文老师。