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編辑是文化人。虽然现在出版社都在转企改制，面向市场，但是它作为文化单位的性质是无法改变的。书是商品，然而它却是一种特殊的商品，既有物质产品的属性，更有精神产品的属性。作为～个合格的编辑，首先应该有自己的文化追求，他应该懂得如何来制订出版物的价值。
那么如何来判断出版物的价值呢?主要有三个方面：
第一，能否继承人类先进的文化遗产。出版物说到底是一种载体，它承载着人类社会几千年来的文明和智慧。出版的性质决定了它是有传承性的。毛泽东曾经说过，从孔夫子到孙中山，我们都要继承。也就是说，离开了出版工作，继承就成了一句空话。我们中国的出版源远流长，正是由于这一点，所以直到今天，我们仍能听到孔子和孟子的声音，仍能咀嚼《诗经》《楚辞》的韵味。那么如何让这份文化遗产发扬光大，这就成了今天的出版人的任务。老出版家陈原先生曾经说过：干出版这一行要记住两句话，“盯住前人，想着后人。”所谓盯住前人，就是要做好文化传承工作。能否卓有成效、别出心裁地传承文化遗产，这是评价出版物价值的一个重要标准。
第二，能否积极传播科学文化知识。凡是出版物，都具有辐射性，这就是传播。有价值的出版物，就是要让正确的思想、科学的知识、生活的技能为更多的人所掌握。我们说图书发行要讲究市场的覆盖面，但是它的出发点不应该只考虑自己能赚多少钱，而是应该考虑能够创造多少社会效益。当年韬奋先生提出干出版要事业性和商业性相结合，这和我们今天提倡的社会效益和经济效益相结合是不谋而合的。及时地、正确地传播，才能产生相应的社会效益。比如说华罗庚的数学理论，可能没几个人能读懂，但它推动了我国的科学研究；钱学森的导弹研究，能够探究其奥秘的人可能更少，但它却巩固了我国的国防；袁隆平的水稻栽培技术，与畅销无关，但它解决了中国人的吃饭问题。由此可见，出版物的价值并不是都由印数来决定的。
第三，能否提升民众的精神境界。我们说阅读是一种精神生活，是在潜移默化中受到思想文化的浸润。一本好书能把人引入天堂，而一本坏书也能把人引入地狱。中华书局的创始人陆费逵先生曾经说过一段非常精辟的话。他说：“出一本有价值的书贡献于社会，全社会都能从中得益，走向高尚和纯洁；出一本诲淫诲盗的书。则比提刀子杀人还厉害，其危害性甚于洪水猛兽。”所以凡是有良知的编辑，都应该把这句话作为座右铭。巴金是上海文艺出版社的创始人之一，他说要把心交给读者，这就要求我们作为一个编辑，首先应该保持心的健康、正直和善良，这也是保证出书价值的前提条件。总之，作为一个编辑，只有加强自己的修炼，才能保证出版物的价值。
那么如何来判断出版物的价值呢?主要有三个方面：
第一，能否继承人类先进的文化遗产。出版物说到底是一种载体，它承载着人类社会几千年来的文明和智慧。出版的性质决定了它是有传承性的。毛泽东曾经说过，从孔夫子到孙中山，我们都要继承。也就是说，离开了出版工作，继承就成了一句空话。我们中国的出版源远流长，正是由于这一点，所以直到今天，我们仍能听到孔子和孟子的声音，仍能咀嚼《诗经》《楚辞》的韵味。那么如何让这份文化遗产发扬光大，这就成了今天的出版人的任务。老出版家陈原先生曾经说过：干出版这一行要记住两句话，“盯住前人，想着后人。”所谓盯住前人，就是要做好文化传承工作。能否卓有成效、别出心裁地传承文化遗产，这是评价出版物价值的一个重要标准。
第二，能否积极传播科学文化知识。凡是出版物，都具有辐射性，这就是传播。有价值的出版物，就是要让正确的思想、科学的知识、生活的技能为更多的人所掌握。我们说图书发行要讲究市场的覆盖面，但是它的出发点不应该只考虑自己能赚多少钱，而是应该考虑能够创造多少社会效益。当年韬奋先生提出干出版要事业性和商业性相结合，这和我们今天提倡的社会效益和经济效益相结合是不谋而合的。及时地、正确地传播，才能产生相应的社会效益。比如说华罗庚的数学理论，可能没几个人能读懂，但它推动了我国的科学研究；钱学森的导弹研究，能够探究其奥秘的人可能更少，但它却巩固了我国的国防；袁隆平的水稻栽培技术，与畅销无关，但它解决了中国人的吃饭问题。由此可见，出版物的价值并不是都由印数来决定的。
第三，能否提升民众的精神境界。我们说阅读是一种精神生活，是在潜移默化中受到思想文化的浸润。一本好书能把人引入天堂，而一本坏书也能把人引入地狱。中华书局的创始人陆费逵先生曾经说过一段非常精辟的话。他说：“出一本有价值的书贡献于社会，全社会都能从中得益，走向高尚和纯洁；出一本诲淫诲盗的书。则比提刀子杀人还厉害，其危害性甚于洪水猛兽。”所以凡是有良知的编辑，都应该把这句话作为座右铭。巴金是上海文艺出版社的创始人之一，他说要把心交给读者，这就要求我们作为一个编辑，首先应该保持心的健康、正直和善良，这也是保证出书价值的前提条件。总之，作为一个编辑，只有加强自己的修炼，才能保证出版物的价值。