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曾看过作家贾平凹写过的一篇文章,他说:“世界是阴与阳的构成,人在世上活着也就是一舍一得的过程。”读后颇觉此话有道理。
的确,人生在世,有许多东西是不愿主动舍弃的。因为,欲望是人的本性,是多方面的,这虽然会成为社会的一种动力,但欲望常常是令人难以把握好“度”的,弄不好也可能是阻力。不是不及,便是过之。人们常言“很难割舍”、“难舍难分”、“真舍不得”,这些司空见惯的思绪与情愫,体现了人们面对舍弃时的一种痛苦与无奈,于是,人们在很多时候、很多情况之下彷徨而不知所措。
人生其实是一个不断选择的过程,选择的结果就是人生。既然一生中有了选择,那就必然有“取”与“舍”。可是无论你怎么选,都会有被你舍弃的东西。有的时候,选择错了,便后悔了,觉得自己丢掉的东西太多,获得的东西太少了;有的时候,即使选对了,也还是觉得自己失去了,总觉得好像少了点什么。在汉语中,“舍”与“得”是连在一起的。想来,没有舍,就没有得,舍中有得,得中有舍。可不是吗?有人愈是想获得却愈是事与愿违,而有人终于获得却反而招灾惹祸。这就给人生提出这样沉重的命题:过分的“得”是否意味着你可能有更多付出的“舍”,过多的贪婪势必导致失去了更多?许多时候“得”之“无限风光”,招来的却是更大的“舍”的“无限风险”。
人的一生总是这样,面对着一个又一个无穷无尽的“舍”与“得”,在生生息息的不断选择之中,不难体会到这样的情形:总是想“得”的念头多,想“舍”的时机少;“得”之兴奋不已,“舍”之却懊恼难当:故想“得”易,想“舍”难。难怪中国古代思想家老子曾对这个问题提出了若干追问:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”所谓“少则得,多则惑”,“夫唯不争,故天下莫能与之争”,老子的这些观点,其中充满了矛盾转化的辩证法,不能不令后人发之深省。
就拿金钱来说吧,钱确实是个好东西,钱虽不是万能的,但没有是不行的。可是,钱终究是身外之物,人死后不可能把金钱都带进坟墓,然而金钱却可能把人送进坟墓。如今,经济迅速发展,科技日新月异,物质日益丰盛,人们面对的选择与诱惑会越来越多。如此大背景下,当官的成了众人以财物公关的对象;做生意的唯恐遗漏一次赚钱的机会;做学问的总要考虑大而全的体系;就连市面上的吃喝宴请,也要讲究“十全十美”、“满汉全席”。一味贪多求大,四处开花,什么好处都想占有,最终难免会顾此失彼,闹出很多问题来。
善于舍弃,包含着审时度势的大智大慧,当断则断的大勇大谋。扬长避短,壮士断腕,两利相权取其重、两害相权取其轻,其实这里面说的是,“舍”本身其实就是“得”。只是我们太多地关注了“舍”,而没有在意到“得”。事实上,只有舍弃,向后退一步,才有更加广阔的天地。现今不少人之所以认为自己已经是“舍”了,失去东西太多了,其实那是在自己的潜意识中根本还不想舍弃,始终被桎梏在了这个不想“舍”总想“得”的束缚之中,因而总是心里忿忿不平、不舒坦,于是在碌碌无为中,蹉跎了自己太多的岁月。
舍弃本来是一种境界。善于舍弃,对于一个人的成功很重要。能够做到荣辱不惊、去留无意那是一种洒脱,自觉舍弃那些达不到、够不着、做不来的事情,使适时的舍弃胜于盲目执着,自然也就少了羁绊,多了轻松;少了牵挂,多了自在。尽管有的时候,可能心里空荡荡的,但舍弃小负之悲,就可能得全胜之喜。这里面有多少值得我们不断去品味、揣摸、研究的哲理啊。
(编辑 汤知慧)
的确,人生在世,有许多东西是不愿主动舍弃的。因为,欲望是人的本性,是多方面的,这虽然会成为社会的一种动力,但欲望常常是令人难以把握好“度”的,弄不好也可能是阻力。不是不及,便是过之。人们常言“很难割舍”、“难舍难分”、“真舍不得”,这些司空见惯的思绪与情愫,体现了人们面对舍弃时的一种痛苦与无奈,于是,人们在很多时候、很多情况之下彷徨而不知所措。
人生其实是一个不断选择的过程,选择的结果就是人生。既然一生中有了选择,那就必然有“取”与“舍”。可是无论你怎么选,都会有被你舍弃的东西。有的时候,选择错了,便后悔了,觉得自己丢掉的东西太多,获得的东西太少了;有的时候,即使选对了,也还是觉得自己失去了,总觉得好像少了点什么。在汉语中,“舍”与“得”是连在一起的。想来,没有舍,就没有得,舍中有得,得中有舍。可不是吗?有人愈是想获得却愈是事与愿违,而有人终于获得却反而招灾惹祸。这就给人生提出这样沉重的命题:过分的“得”是否意味着你可能有更多付出的“舍”,过多的贪婪势必导致失去了更多?许多时候“得”之“无限风光”,招来的却是更大的“舍”的“无限风险”。
人的一生总是这样,面对着一个又一个无穷无尽的“舍”与“得”,在生生息息的不断选择之中,不难体会到这样的情形:总是想“得”的念头多,想“舍”的时机少;“得”之兴奋不已,“舍”之却懊恼难当:故想“得”易,想“舍”难。难怪中国古代思想家老子曾对这个问题提出了若干追问:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”所谓“少则得,多则惑”,“夫唯不争,故天下莫能与之争”,老子的这些观点,其中充满了矛盾转化的辩证法,不能不令后人发之深省。
就拿金钱来说吧,钱确实是个好东西,钱虽不是万能的,但没有是不行的。可是,钱终究是身外之物,人死后不可能把金钱都带进坟墓,然而金钱却可能把人送进坟墓。如今,经济迅速发展,科技日新月异,物质日益丰盛,人们面对的选择与诱惑会越来越多。如此大背景下,当官的成了众人以财物公关的对象;做生意的唯恐遗漏一次赚钱的机会;做学问的总要考虑大而全的体系;就连市面上的吃喝宴请,也要讲究“十全十美”、“满汉全席”。一味贪多求大,四处开花,什么好处都想占有,最终难免会顾此失彼,闹出很多问题来。
善于舍弃,包含着审时度势的大智大慧,当断则断的大勇大谋。扬长避短,壮士断腕,两利相权取其重、两害相权取其轻,其实这里面说的是,“舍”本身其实就是“得”。只是我们太多地关注了“舍”,而没有在意到“得”。事实上,只有舍弃,向后退一步,才有更加广阔的天地。现今不少人之所以认为自己已经是“舍”了,失去东西太多了,其实那是在自己的潜意识中根本还不想舍弃,始终被桎梏在了这个不想“舍”总想“得”的束缚之中,因而总是心里忿忿不平、不舒坦,于是在碌碌无为中,蹉跎了自己太多的岁月。
舍弃本来是一种境界。善于舍弃,对于一个人的成功很重要。能够做到荣辱不惊、去留无意那是一种洒脱,自觉舍弃那些达不到、够不着、做不来的事情,使适时的舍弃胜于盲目执着,自然也就少了羁绊,多了轻松;少了牵挂,多了自在。尽管有的时候,可能心里空荡荡的,但舍弃小负之悲,就可能得全胜之喜。这里面有多少值得我们不断去品味、揣摸、研究的哲理啊。
(编辑 汤知慧)