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数百年前，见一垂髫小童，静坐于桃树下的书祠中，手中发黄的粗糙书页上，浓墨写着诸子百家的训诫。
数百年后，学生捧着电子书坐在教室中，屏幕上是排列整齐的铅字，演绎着异域文化的悲欢。
历史车轮滚滚向前，生活日新月异，阅读方式也发生着巨变，时至今日，仍然有人青睐纸墨清香，也有人投身科技，享受电子产品的便利。作为21世纪的中学生，我们的日常早已变为电子阅读与网络学习。或有人为电子与纸质之分争论不休，但不同的阅读方式理应并存，时代发展要把握好阅读的“变”与“不变”。
变的是载体，不变的是内容。经典之所以为经典，在于流传百世，从竹简到纸张，再到电子平台，其灵魂未变。我每每诵读古文，便会感受自己穿越时空，成为私塾中的一小童，与圣贤进行心灵交流。虽然电子阅读打着新时代的烙印，但我并不认为它于传承文化有一丝一毫损减。有人说，摈弃纸张，就丢了读书的情怀。这样的观点在历史的证明下很难立足——难道当初简牍被纸张淘汰时，璀璨的思想就消失了吗？正好相反，在纸的帮助下，它传播得更深远了。因此要认识到科技只是工具，真正重要的，是内容。
变的是形式，不变的是初心。有一句古话：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”真把书当作朋友，将阅读融入生活，便无所谓形式。就我个人而言，电子阅读是让阅读充分与生活结合的最好方式，无需沉重的“大部头”，只要轻点屏幕，就能拾取前人的思想精华。除此之外，多媒体技术发展也提供许多便利——若能在阅读贝多芬传记时来段他的交响曲，不就对贝多芬的作品与精神有更深入的理解了吗？他人所说电子阅读、网络阅读之弊，在于碎片化与信息量大、失去清净的心境。然而，只要我們不忘初心，抛去现代社会的灯红酒绿，便能在阅读中达到“结庐在人境，而无车马喧”之境界，当红的英国女演员艾玛·沃森，曾宣布息影一年以充实自我，构筑人生。她定下每周读一本书的目标，并在推特上与粉丝分享内容与感想。她为女权奔走，用自己从书中得到的知识与思想赢得阵阵掌声；同时影响大批粉丝爱上阅读。这便是新形势下阅读之美的重新绽放。
愿我们在变化的阅读世界中寻找不变的本真，用思想作船，漂荡在书籍的海洋中，摄取知识的华彩珍宝。
数百年后，学生捧着电子书坐在教室中，屏幕上是排列整齐的铅字，演绎着异域文化的悲欢。
历史车轮滚滚向前，生活日新月异，阅读方式也发生着巨变，时至今日，仍然有人青睐纸墨清香，也有人投身科技，享受电子产品的便利。作为21世纪的中学生，我们的日常早已变为电子阅读与网络学习。或有人为电子与纸质之分争论不休，但不同的阅读方式理应并存，时代发展要把握好阅读的“变”与“不变”。
变的是载体，不变的是内容。经典之所以为经典，在于流传百世，从竹简到纸张，再到电子平台，其灵魂未变。我每每诵读古文，便会感受自己穿越时空，成为私塾中的一小童，与圣贤进行心灵交流。虽然电子阅读打着新时代的烙印，但我并不认为它于传承文化有一丝一毫损减。有人说，摈弃纸张，就丢了读书的情怀。这样的观点在历史的证明下很难立足——难道当初简牍被纸张淘汰时，璀璨的思想就消失了吗？正好相反，在纸的帮助下，它传播得更深远了。因此要认识到科技只是工具，真正重要的，是内容。
变的是形式，不变的是初心。有一句古话：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”真把书当作朋友，将阅读融入生活，便无所谓形式。就我个人而言，电子阅读是让阅读充分与生活结合的最好方式，无需沉重的“大部头”，只要轻点屏幕，就能拾取前人的思想精华。除此之外，多媒体技术发展也提供许多便利——若能在阅读贝多芬传记时来段他的交响曲，不就对贝多芬的作品与精神有更深入的理解了吗？他人所说电子阅读、网络阅读之弊，在于碎片化与信息量大、失去清净的心境。然而，只要我們不忘初心，抛去现代社会的灯红酒绿，便能在阅读中达到“结庐在人境，而无车马喧”之境界，当红的英国女演员艾玛·沃森，曾宣布息影一年以充实自我，构筑人生。她定下每周读一本书的目标，并在推特上与粉丝分享内容与感想。她为女权奔走，用自己从书中得到的知识与思想赢得阵阵掌声；同时影响大批粉丝爱上阅读。这便是新形势下阅读之美的重新绽放。
愿我们在变化的阅读世界中寻找不变的本真，用思想作船，漂荡在书籍的海洋中，摄取知识的华彩珍宝。