【摘 要】
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相较于欧陆主流语种的译介,冰岛暨北极走廊远端国家对明清古典文学典籍的接受具有较明显的滞后性.冰岛语言本身所具有的古诺斯语特质以及别具风格的路德新教自由神学传统,构成了它不同于北欧其他国家汉学研究的独特语境.在相对匮乏的冰岛本土汉语言译介资源中,希约利提供了一种典范性的比较文学样本,力图在"归化""异化"等传译策略中构建主体与客体间的精神交互.然而,这种跨语际精神交互并非意味着判教式地迎合本土读者的新教神学思维模式而消解汉语言文本背后的儒佛道哲学精神与宗教终极关怀;恰恰相反,挺立儒佛道内在的"道-器"思维模
【机 构】
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上海交通大学人文学院上海交通大学欧洲文化高等研究院,上海200240
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目"冰上丝绸之路视域下儒佛道哲学典籍的芬兰文译本研究"(21CZX044);
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相较于欧陆主流语种的译介,冰岛暨北极走廊远端国家对明清古典文学典籍的接受具有较明显的滞后性.冰岛语言本身所具有的古诺斯语特质以及别具风格的路德新教自由神学传统,构成了它不同于北欧其他国家汉学研究的独特语境.在相对匮乏的冰岛本土汉语言译介资源中,希约利提供了一种典范性的比较文学样本,力图在"归化""异化"等传译策略中构建主体与客体间的精神交互.然而,这种跨语际精神交互并非意味着判教式地迎合本土读者的新教神学思维模式而消解汉语言文本背后的儒佛道哲学精神与宗教终极关怀;恰恰相反,挺立儒佛道内在的"道-器"思维模式与道化流行之生生不息精神,将开启中国文化之"道"与北欧路德神学本体论终极视阈的沟通,从而为探索"冰上丝绸之路"视域下多维度北欧汉学的研究与新型对话模式奠定重要基石.
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